كتاب في الفقه عتيق

غرض

الموضوع
نوع النص
النثر
الرقم التسلسلي في الفهرس
228
المجموعة
‏فهرس مخطوطات
مكان الحفظ
حومة السوق (جربة)
الرقم العلبة/الملف
عنوان
كتاب في الفقه عتيق
المؤلف
الناسخ
تاريخ الناسخ
ق8ه/14م
مكان النسخ
أوّل عبارة في المخطوط
الي تلات مرات فانهم يدفنونه ن قلت فان حفروا قبرا فوجدوا فيه الما قال يردوا التراب علي دالك الما ويدفنوا...
آخر عبارة في المخطوط
...يكونوا له عبيد لنفسه واما ان حلف بان ليس له عبيد ولا.. عبيد قد اشتركهم مع غيره ففي دالك قولان.
المواصفات المادية
36ص / 35س / 21*14 / مغربي مقروء / بني/غير محدد
الملاحظات
الكتاب هو الرابع ضمن مج من 4 كتب، تسبقه كتب من ديوان الأشياخ، وقد رقم كل كتاب على حدة. النسخة عتيقة. الأوراق منفصلة، سميكة، في بعضها علامات مائية، وفيها ثقوب حشرة وأثر مياه، وتآكل في الحواف.%بعد المحاولة لم نهتد إلى عنوان الكتاب وأصله (أو عناوين الكتب وأصولها)، فآثرنا تقسيم الكتاب إلى مجموعات أوراق، واعتبرنا كل مجموعة نسخة مستقلة، تبعا لموضوعها أو ما يظهر فيها من عناوين جانبية، أو أشياء لها دلالتها، ثم ما يبدو من مناهجها المتبعة في التأليف، واعتمدنا كل هذا في وصفها، وقد تحصلت لدينا 9 نسخ، فعسى أن نتمكن من كشف أصولها مستقبلا، أو يقوم بذلك غيرنا، في عمل تحقيق، فهي ذات أهمية نظرا لقدمها.%ترقيم النسخ يتبع بقية الكتب السابقة في المجموع، والنسخ هي:%النسخة (4):%عدد أوراقها 3. يظهر فيها: باب في الأوطان قلت فمن أراد أن يتخذ لنفسه وطنا فأي موضع ينبغي له أن يتخذ لنفسه وطنا قال...، تأليفها على منهج "قال... قلت..."، فيها تصحيحات بخط الناسخ نفسه.%النسخة (5):%عدد أوراقها 6. يظهر فيها: مسئلة في الفقد والفقد سنة مستسنة وقد استسنها المسلمون بعد النبي عليه السلام...%وأيضا: باب في المعيوبين من الرجال والمعيوبات من النساء والمعيوبون من الرجال أربعة المجدوم والمجنون والعنين والأبرص...%أيضا: مسئلة في صيام رمضان وصيام شهر رمضان فريضة على كل بالغ صحيح العقل ودليل ذلك من كتاب الله...%تأليفها على منهج عرض المسائل الفقهية، وذكر الخلاف بالقول: و"منهم من يقول...".%النسخة (6):%عدد أوراقها 5. يظهر فيها: من غير الأم وأما طفلة تزوجت طفلا أو بالغا ثم أرادت أن تدفع النكاح عند بلوغها فإن...%أيضا: وروي في الكتاب عن عمروس أنه رخص في الأيمان كلها أن تجزي فيهن كفارة اليمين ما خلا قتل النفس والظهار...%تأليفها على منهج "وسألته... وسئل"، ويذكر أحيانا "ومن غير الأم".%النسخة (7):%عدد أوراقها 7. يظهر فيها: باب في الذبائح وقد حرم الله عز وجل أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من الذبائح فقال...%أيضا: باب في العدالة والعدالة واجبة على الوالد بين أولاده الذكور والإناث والأطفال والبلغ على قدر ميراثهم منه وليتق...%ومما ورد فيها: "وروي عن الشيخ أيده الله أبي عبد الله محمد بن بكر أنه قال...".%تأليفها على منهج "قال... قلت...".%في المكتبة نسخة أخرى من"باب في الذبائح" أو القطعة التي موضوعها الذبائح، وقد نسبها أحدهم إلى "الوارجلاني" هكذا. ينظر بطاقة المخطوط 226.%النسخة (8):%عدد أوراقها 5. يظهر فيها: وروي من الدفتر أن يكون القول قول المسلط وأما إن قال المسلط قد تلف الرهن فالقول...%أيضا: مسئلة في الوديعة وينبغي لمن من الله عليه وجعله أمينا وموضعا لودايع الناس وأماناتهم أن يحفظ ما استودع عنده...%تأليفها على منهج عرض المسألة الفقهية مع حكمها هكذا "ومن فعل كذا... قال...".%النسخة (9):%عدد أوراقها 3. يظهر فيها: وبلغنا عن أبي محمد التغرميني أنه قال فيمن طلق امرأته طلاقا باتا فاستمسكت به على المهر...%أيضا: وذكر عن أبي عبد الله بن جلداسن أنه يقول في آخر وضوه اللهم اختم بخير وعن من أقام الصلاة وهو قاعد قال...%تأليفها على منهج عرض المسألة الفقهية مع حكمها، هكذا: "ومن فعل كذا... قال... وسئل... من أم آخر...".%النسخة (10):%عدد أوراقها 3. يظهر فيها: مسئلة في صلاة العيدين وقد عظم الله يوم العيد وفضله على ما سواه من الأيام وينبغي...%أيضا: من غير الأول وقال فيمن جعل مزرعة للمقبرة فخرج فيها صفا فأراد أن يكملها بمزرعة أخرى تصلح للمقبرة ويمسك...%تأليفها على منهج عرض المسألة الفقهية هكذا: "ومنهم من يقول... قلت... قال...".%النسخة (11):%عدد أوراقها 2. يظهر فيها: وأما إن قال له أمينان الوديعة التي كانت عندك لفلان قد أعطاها لنا فلا يعطيها لهم ومنهم...%أيضا: وروي عن الشيخ أبي عمران أيده الله أنه رخص له أن يطلبهم إلى دينه قبل أن يدفع لهم الوديعة فإن جحدوه ...%تأليفها على منهج عرض المسألة الفقهية هكذا: "ومنهم من يقول... قلت.... قال...".%النسخة (12):%عدد أوراقها 2. يظهر فيها: وذكر الشيخ ان سجلا اتت من تاهرت في زمان ابي حفص عمروس بن فتح رضي الله..%وأيضا: وروي عن الشيخ ابي زكريا في الذي يعنيه امر البول في الصلاة انه يقعد كما هو حتى يذهب...%تأليفها على منهج: "وسئل عن... وسئل عن...".%

Position: 12612 (2 views)