فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

6298 resources

• (صلوات شهر رمضان) = « نوافل رمضان »
  الأوّل في مجموع من كتابين، وهو من 1و إلى 11و. –يتلوه باب الثلاثيات. -أُخذ العنوان الثاني من أوّله. -مرقّم أصلا بقلم الرصاص ولم يعتمد لوجود الخرم، والموجود بدأ بالرقم: 216. –المتن مؤطّر بخطّين أحمرين. –يحمل الورق علامة مائية على شكل ثلاثة أهلّة تحمل رسما جانبيا لوجه أدمي، وببعضها أحرف لاتينية. –ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كرّاس، بالأوراق الأولى والأخيرة بقع من المداد.
• « صلوات شهر رمضان »
  الثاني عشر والأخير في المجموع، وهو من 20ظ إلى22ظ. –تتلوه نوافل ركعات مستحبّة صبيحة عيد الفطر، ثمّ صلاة الخصم، ثمّ الركعات التي يصلّيها من عليه قضاء صلوات لم يعلم عددها؛ ثمّ دعاء يُقرأ بعد سجدة ليالي رمضان، وأخبار صفة وداع رمضان، وهي مبتورة الأخير. -أثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط. –ح.ح متوسطة: الورق مسطر، بحوافه تآكل وتمزّق.
• « صلوات شهر الله المعظّم رمضان »
  أُخذ العنوان من أوّله. –يحمل الورق علامة مائية على شكل ثلاثة أهلّة. –ح.ح متوسّطة.
• « صلاة الخصماء »
  اشتملت على صفة صلاة الخصماء، وأعقبت بفضائل هذه الصلاة. -ح.ح متوسّطة: وبالحواف تقصّف.
• [دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبيّ المختار]
  البتر في الوسط بعد ق: 8؛ 9؛ 13؛ 14. –على الهامش تصحيحات قليلة من قبل الناسخ. –النصّ مؤطر بخطّين أحمرين. –ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس غير مشدودة، والورق شبه مشدود وبالحافة الداخلية ثقب، وبه بعض الوسخ.
• [دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبيّ المختار]
  النصّ مؤطر بخطّين أحمرين. -في 6ظ كُتبت عبارة: «انتهى الربع الثالث بحمد الله» في ثلاثة مستطيلات وملوّنة بالأصفر. -النسخة مبتور من أوّل ومن آخر، وفي بعد ق: 1، 2. –ح.ح متوسّطة؛ وبالورق بعض الوسخ.
• [دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكْر الصلاة على النبيّ المختار r]
  يشتمل الكتاب: على الربع الأوّل والثاني والثالث. –على الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. -النسخة مبتور من أوّل وفي الوسط وفي الأخير لم يُكمل. -بعض النصّ مشكول. -يحيط بالنصّ إطار من خطّين أحمرين؛ وفي عنوان الربع الأوّل زخرفة أُحيطت بمستطيلات بلون ذهبي. –ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس شبه منفصلة، به بعض الوسخ، والمخ بدون غلاف.
• دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار
  أُخذ العنوان من الديباجة في 1و. –أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ بنسخة من كتاب كنز الأخبار، الأخير في مجموع موجود بنفس الخزانة تحت رقم: د.غ100. -البتر في الأوّل والآخر قدر ورقة، وفي الوسط بعد ق: 1؛ 5؛ 14؛ 22؛ 24؛ 27. –ح.ح متوسّطة: الورق بعضه ضمن كراريس، وبعضه مفكّك.
• دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبيء المختار
  الأوّل في مجموع به 255ق، وهو من 1ظ إلى 189و؛ تتلوه قصيدة البردة للبوصيري. -أُخذ العنوان من الديباجة واسم المؤّلف من الافتتاحية، وفي آخر الكتاب صيغة أخرى للعنوان: «السهلية بالصلاة على خير البريّة». -ينتهي الكتاب بدعاء يُقرأ عقب ختمه والدعاء لمؤلّفه بالمغفرة والرحمة وهو مخروم الوسط، وفي آخره بقي نصف ورقة بها أبيات منسوبة للمؤلّف آخرها: «عليك يا عروة الوثقى ويا سندي * الأوفى ومن مدحه روحي وريحاني»؛ وقد أثبتنا هذه المعلومات بالمقارنة بنسخة مرقونة في صفحة الإنترنيت. -النصّ مشكول، ومؤطّر بخطّين أحمرين. -في الورقتين 24، 25 رسمان للروضة الشريفة. -في 1و، 3و تملّك يحمل اسم «عمر بن بكير بن إبراهيم»، وأعقبت التمليكة في 1و بعبارة الحبس للأجر لمن يقرأ فيه؛ وتخلّل بعض الصفحات ختم بيضي، كُتب فيه باللغتين: «صالح بن بكير بن إبراهيم». -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول بعضه مفكّك، والبعض ضمن كراريس منفصلة، وفي الورقات: 4، 81، 189 تمزّق؛ والغلاف مصنوع من ورق مقوّى في حالة رديئة. -يحمل المجلّد رقم الحفظ السابق: م30.
• « دعاء يستحبّ أن يُدعى به عشية عرفة »
  الثاني ضمن مجموع به 136ق، وهو من 53ظ إلى 57ظ؛ وهو يتلو مباشرة كتاب مختصر المناسك ومهذِّب المسالك لإبراهيم بن بيحْمانْ المصعبي، ولعلّ الدعاء تابع له. -أُخذ العنوان من أوّله. -في الهامش تصحيحات وتصويبات بخطّ مغاير. –في هامش 53ظ ما يفيد مقابلة النسخة بنسخة أخرى. –يتلو الكتاب فوائد: الأولى في أجر من قال هذا الدعاء: «يا كافي يا غنيّ يا فتاح يا رزاق ثلاثمائة وثلاث عشر مرة»، ومن آخرها أُخذت معلومات النسخ؛ الفائدة الثانية والثالثة ذكر ودعاء لركوب البحر؛ الثالثة بخطّ حاجُّ بن محمّد العطفاوي، بعدها لفظ النية للمسافر إذا أراد تأخير صلاة الظهر إلى العصر والمغرب إلى العشاء. -ح.ح حسنة. -يحمل المجلّد رقم الحفظ السابق: م28.
• (دعاء وتسبيح نزل به جبريل u على محمّد r)
  تضمّن الكتاب أدعية كاملة وأخرى مبتورة: دعاء نزل به جبريل u على سيّدنا محمّد r، دعاء الصحيفة، تسبيح من سبّح به نجا وهو مبتور، تسبيح من سبّح به فاز وهو مبتور. -الناسخ مبتدئ لوجود الأخطاء الإملائية والنحوية رغم جودة خطّه. –ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاس مشدود.
• « دعاء العرش وفضائله »
  الرابع والأخير ضمن مجموع، وهو من 5ظ إلى 6ظ. –أُخذ العنوان من أوّله في 5ظ. –أُخذ تاريخ النسخ من الكتاب الثالث في نفس المجموع، من 5و. -النصّ مؤطّر بخطّين ورديين. -ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كرّاس بدون غلاف.
• (دعاء العتمة في ليالي رمضان وصفة وداع رمضان)
  الدعاء ممّا اعتيد قراءته بعد صلاة العتمة في ليالي رمضان ببعض مساجد قصور وادي مزاب. -نسبنا الخطّ للمذكور بالمقارنة، وفي الخطّ شبه بخطّ النساخ المصعبيين من أواخر ق12ه، من أمثال: ساسي بن عبد العزيز بن أخواجة والشيخ إبراهيم بن بيحْمانْ وغيرهما. -في الحاشية اليمنى تصحيح. -ح.ح رديئة.
• « دعاء بعد العتمة في رمضان »
  أُخذ العنوان من أوّله. –أثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطّ. –ح.ح متوسّطة.
• [جامع المنجيات] = [إدليلَنْ نَ القرآن]
  السادس في المج، وهو من 6ظ إلى15ظ. -أثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. –مرقّم أصلا بالصفحات ولم يعتمد. –ح.ح متوسّطة: الورق مسطّر ومفكّك.
• (أدعية ونيات)
  السابع في المجموع، وهو من 15ظ إلى 17ظ؛ تتلوه وصية الإمام علّي بن أبي طالب لابنه الحسن رضي الله عنهما. -اشتمل الموجود على ما يلي: نية غسل الميّت ذكرا كان أم أنثى، النية لصلاة الجنازة، الدفن، التحليق، باب من أراد أن يستفتح القرآن، دعاء نافع، خطبة ليلة الجمعة وخطبة يوم الجمعة بعد صلاة الظهر، الخطبتان من كتاب أساس الطاعات لجميع العبادات، دعاء نافع لكلّ حاجة، نية صلاة السفر، باب نية صلاة المسافر، مسألة للحفظ والفهم، غيره للحفظ وذهاب النسيان وذهاب البلاغم من الجسد. -أثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطّ. -الكتاب مرقّم بالصفحات أصلا ولم يعتمد لوجود الخرم. -ح.ح متوسّطة.
• (أدعية متنوعة)
  تعذّر ترتيب أوراق الكتاب لعدم وجود نسخة تامّة لتُعرض عليها، وبالتالي ففي البداية والنهاية نظر. –ح.ح رديئة: الورق غير مشدود، عليه أثر المداد إلاّ الأوراق الأخيرة.
• (أدعية مأثورة)
  أُثبتت نسبة الناسخ من آخر دعاءٍ للإمام عليّ كرم الله وجهه، موجود في نفس الخزانة تحت رقم: د.غ170. -يتضمّن الكتاب دعاءين: الأوّل من 1و إلى 2ظ رواية عن أبي بكر الصدّيق، والثاني من 2ظ إلى آخر الكتاب يبدو أنّه من كتاب دلائل الخيرات. -الناسخ مبتدئ لوجود الأخطاء الإملائية والنحوية رغم جودة خطّه. -جاء في تاريخ النسخ ذكر سنة: 1191ه، لكن يبدو من خلال الورق ونوع المداد أنّ تاريخ النسخ يرجع إلى أواخر القرن 13ه وأوائل القرن 14ه، ولذا يرجّح كونه: 1291ه وليس 1191ه كما أثبته الناسخ. -نسخه الناسخ لنفسه. -ح.ح متوسّطة.
• (أدعية أيام الأسبوع)
  استُخرج اسم الإمام عليّ كرّم الله وجهه المرويّ عنه من البداية. -أُثبت تاريخ النسخ بالمقارنة، حيث توجد في الخزانة نسخة من دعاء مرويّ عن أبي بكر الصديق t، بخطّ الناسخ المذكور، ومؤرخة في 1291ه. –الناسخ مبتدئ لوجود الأخطاء. -ح.ح متوسّطة: بحوافّ الورق تآكل يسير.
• (أدعية أثناء زيارة المشاهد)
  الثالث والأخير في المجموع، وهو من 4و إلى 6ظ. -على النسخة تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. –تتضمّن النسخة أدعية مأثورة عند زيارة الروضة الشريفة وقبور بعض الصحابة رضوان الله عليهم. –الناسخ مبتدئ لوجود الأخطاء النحوية والإملائية. -على الورق علامة مائية على شكل ثلاثة أهلّة. –ح.ح متوسّطة.
• أجور الشهور على مرور الدّهور
  الأوّل في المجموع، وهو من 1و إلى 15ظ. –أُخذ العنوان من آخره واسم المؤلّف من الافتتاحية. –الناسخ من تلامذة المؤلّف، وأفاد ذلك عبارة "أستاذي" في الافتتاحية، وتمّ نسخ الكتاب في حياة المؤلّف. –في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ، وفي هامش 7ظ حاشية بخطّ والد الناسخ، عبارة عن فائدة علّق في آخرها بعبارة: «من غير المؤلّف» . –تُرك بياض قدر ربع ورقة بآخر فصل رمضان في 4و ليُتمّم ولم يتحقّق ذلك. -يحمل الورق علامة مائية على شكل حروف لاتينية : A.C. –نسخه الناسخ لنفسه. –ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كرّاسين وبعضه مفكّك؛ والمخ بدون غلاف.
• (مسائل في ثواب المرأة الطائعة وعن إثم المرأة العاصية مما رآه u ليلة الإسراء)
  الثاني والأخير في المجموع، وهو من 228و إلى 229ظ، وهو مسبوق بكتاب "الأسرار النورانية على المنظومة الرائية" لعمرو التلاتي رحمه الله. -أُثبتتْ معلومات النسخ بمقارنة الخطوط بنسخة من شرح الترتيب، موجود في نفس الخزانة، تحت رقم:12، وبنسخ أخرى موقّعة. -ح.ح حسنة.
• « مسائل أفتاهنَّ عليّ بن أبي طالب للنصراني »
  الثالثة ضمن مجموع، وهي من 182و إلى 183و؛ يتلوها شرح قصيدة كعب بن زهير في مدح رسول الله r. -العنوان مستخرَج من أوّلها. -التعقيبة في الورقتين تمثل الكلمة الأخيرة في السطر الأخير. -ذكر الناسخ أنّ الكتاب محبّس لا يباع ولا يورث؛ والناسخ من أعلام نفوسة، له ذِكْر في سيَر الشماخي. -ح.ح متوسّطة. -يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م46.
• (مختصر في ذكر المأمورات والمنهيات)
  الحادي عشر في المجموع، وهو من 20و إلى 20ظ. -الجامع سرَدَ بايجاز مجموعة من الواجبات التي فرضها الله على عباده والمنهيات التي نهاهم عنها، من قول وعمل. -استدللنا على كون الجامع إباضيا من إحالته في 20ظ على كتاب الوضع. - أثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ. -الكتاب مرقّم أصلا بالصفحات، ولم يعتمد لوجود الخرم داخل المجموع. -ح.ح متوسّطة: الورقة مسطّرة، بحوافها تآكل وتمزق.
• محجّة السعادة
  الخامس في المجموع، وهو من 64و إلى 79ظ. -ذُكر العنوان في أوّل الكتاب وتكرّر في آخره. -على الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -في هامش 79ظ فائدتان: الأولى وِرد قرآني لمن عسرت عليه التوبة؛ الثانية: صفة علاج الأسنان. -العناوين داخل الكتاب مزخرفة بوحدات زخرفية نباتية في شكل عناصر ثلاثية الفصوص. -بحوافّ بعض الورق كلمة "حبوس". -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، وعليه آثار رطوبة. -يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م44.

6281 items

• (صلوات شهر رمضان) = « نوافل رمضان »
  الأوّل في مجموع من كتابين، وهو من 1و إلى 11و. –يتلوه باب الثلاثيات. -أُخذ العنوان الثاني من أوّله. -مرقّم أصلا بقلم الرصاص ولم يعتمد لوجود الخرم، والموجود بدأ بالرقم: 216. –المتن مؤطّر بخطّين أحمرين. –يحمل الورق علامة مائية على شكل ثلاثة أهلّة تحمل رسما جانبيا لوجه أدمي، وببعضها أحرف لاتينية. –ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كرّاس، بالأوراق الأولى والأخيرة بقع من المداد.
• « صلوات شهر رمضان »
  الثاني عشر والأخير في المجموع، وهو من 20ظ إلى22ظ. –تتلوه نوافل ركعات مستحبّة صبيحة عيد الفطر، ثمّ صلاة الخصم، ثمّ الركعات التي يصلّيها من عليه قضاء صلوات لم يعلم عددها؛ ثمّ دعاء يُقرأ بعد سجدة ليالي رمضان، وأخبار صفة وداع رمضان، وهي مبتورة الأخير. -أثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطوط. –ح.ح متوسطة: الورق مسطر، بحوافه تآكل وتمزّق.
• « صلوات شهر الله المعظّم رمضان »
  أُخذ العنوان من أوّله. –يحمل الورق علامة مائية على شكل ثلاثة أهلّة. –ح.ح متوسّطة.
• « صلاة الخصماء »
  اشتملت على صفة صلاة الخصماء، وأعقبت بفضائل هذه الصلاة. -ح.ح متوسّطة: وبالحواف تقصّف.
• [دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبيّ المختار]
  البتر في الوسط بعد ق: 8؛ 9؛ 13؛ 14. –على الهامش تصحيحات قليلة من قبل الناسخ. –النصّ مؤطر بخطّين أحمرين. –ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس غير مشدودة، والورق شبه مشدود وبالحافة الداخلية ثقب، وبه بعض الوسخ.
• [دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبيّ المختار]
  النصّ مؤطر بخطّين أحمرين. -في 6ظ كُتبت عبارة: «انتهى الربع الثالث بحمد الله» في ثلاثة مستطيلات وملوّنة بالأصفر. -النسخة مبتور من أوّل ومن آخر، وفي بعد ق: 1، 2. –ح.ح متوسّطة؛ وبالورق بعض الوسخ.
• [دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكْر الصلاة على النبيّ المختار r]
  يشتمل الكتاب: على الربع الأوّل والثاني والثالث. –على الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. -النسخة مبتور من أوّل وفي الوسط وفي الأخير لم يُكمل. -بعض النصّ مشكول. -يحيط بالنصّ إطار من خطّين أحمرين؛ وفي عنوان الربع الأوّل زخرفة أُحيطت بمستطيلات بلون ذهبي. –ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس شبه منفصلة، به بعض الوسخ، والمخ بدون غلاف.
• دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار
  أُخذ العنوان من الديباجة في 1و. –أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ بنسخة من كتاب كنز الأخبار، الأخير في مجموع موجود بنفس الخزانة تحت رقم: د.غ100. -البتر في الأوّل والآخر قدر ورقة، وفي الوسط بعد ق: 1؛ 5؛ 14؛ 22؛ 24؛ 27. –ح.ح متوسّطة: الورق بعضه ضمن كراريس، وبعضه مفكّك.
• دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبيء المختار
  الأوّل في مجموع به 255ق، وهو من 1ظ إلى 189و؛ تتلوه قصيدة البردة للبوصيري. -أُخذ العنوان من الديباجة واسم المؤّلف من الافتتاحية، وفي آخر الكتاب صيغة أخرى للعنوان: «السهلية بالصلاة على خير البريّة». -ينتهي الكتاب بدعاء يُقرأ عقب ختمه والدعاء لمؤلّفه بالمغفرة والرحمة وهو مخروم الوسط، وفي آخره بقي نصف ورقة بها أبيات منسوبة للمؤلّف آخرها: «عليك يا عروة الوثقى ويا سندي * الأوفى ومن مدحه روحي وريحاني»؛ وقد أثبتنا هذه المعلومات بالمقارنة بنسخة مرقونة في صفحة الإنترنيت. -النصّ مشكول، ومؤطّر بخطّين أحمرين. -في الورقتين 24، 25 رسمان للروضة الشريفة. -في 1و، 3و تملّك يحمل اسم «عمر بن بكير بن إبراهيم»، وأعقبت التمليكة في 1و بعبارة الحبس للأجر لمن يقرأ فيه؛ وتخلّل بعض الصفحات ختم بيضي، كُتب فيه باللغتين: «صالح بن بكير بن إبراهيم». -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول بعضه مفكّك، والبعض ضمن كراريس منفصلة، وفي الورقات: 4، 81، 189 تمزّق؛ والغلاف مصنوع من ورق مقوّى في حالة رديئة. -يحمل المجلّد رقم الحفظ السابق: م30.
• « دعاء يستحبّ أن يُدعى به عشية عرفة »
  الثاني ضمن مجموع به 136ق، وهو من 53ظ إلى 57ظ؛ وهو يتلو مباشرة كتاب مختصر المناسك ومهذِّب المسالك لإبراهيم بن بيحْمانْ المصعبي، ولعلّ الدعاء تابع له. -أُخذ العنوان من أوّله. -في الهامش تصحيحات وتصويبات بخطّ مغاير. –في هامش 53ظ ما يفيد مقابلة النسخة بنسخة أخرى. –يتلو الكتاب فوائد: الأولى في أجر من قال هذا الدعاء: «يا كافي يا غنيّ يا فتاح يا رزاق ثلاثمائة وثلاث عشر مرة»، ومن آخرها أُخذت معلومات النسخ؛ الفائدة الثانية والثالثة ذكر ودعاء لركوب البحر؛ الثالثة بخطّ حاجُّ بن محمّد العطفاوي، بعدها لفظ النية للمسافر إذا أراد تأخير صلاة الظهر إلى العصر والمغرب إلى العشاء. -ح.ح حسنة. -يحمل المجلّد رقم الحفظ السابق: م28.
• (دعاء وتسبيح نزل به جبريل u على محمّد r)
  تضمّن الكتاب أدعية كاملة وأخرى مبتورة: دعاء نزل به جبريل u على سيّدنا محمّد r، دعاء الصحيفة، تسبيح من سبّح به نجا وهو مبتور، تسبيح من سبّح به فاز وهو مبتور. -الناسخ مبتدئ لوجود الأخطاء الإملائية والنحوية رغم جودة خطّه. –ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاس مشدود.
• « دعاء العرش وفضائله »
  الرابع والأخير ضمن مجموع، وهو من 5ظ إلى 6ظ. –أُخذ العنوان من أوّله في 5ظ. –أُخذ تاريخ النسخ من الكتاب الثالث في نفس المجموع، من 5و. -النصّ مؤطّر بخطّين ورديين. -ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كرّاس بدون غلاف.
• (دعاء العتمة في ليالي رمضان وصفة وداع رمضان)
  الدعاء ممّا اعتيد قراءته بعد صلاة العتمة في ليالي رمضان ببعض مساجد قصور وادي مزاب. -نسبنا الخطّ للمذكور بالمقارنة، وفي الخطّ شبه بخطّ النساخ المصعبيين من أواخر ق12ه، من أمثال: ساسي بن عبد العزيز بن أخواجة والشيخ إبراهيم بن بيحْمانْ وغيرهما. -في الحاشية اليمنى تصحيح. -ح.ح رديئة.
• « دعاء بعد العتمة في رمضان »
  أُخذ العنوان من أوّله. –أثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطّ. –ح.ح متوسّطة.
• [جامع المنجيات] = [إدليلَنْ نَ القرآن]
  السادس في المج، وهو من 6ظ إلى15ظ. -أثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. –مرقّم أصلا بالصفحات ولم يعتمد. –ح.ح متوسّطة: الورق مسطّر ومفكّك.
• (أدعية ونيات)
  السابع في المجموع، وهو من 15ظ إلى 17ظ؛ تتلوه وصية الإمام علّي بن أبي طالب لابنه الحسن رضي الله عنهما. -اشتمل الموجود على ما يلي: نية غسل الميّت ذكرا كان أم أنثى، النية لصلاة الجنازة، الدفن، التحليق، باب من أراد أن يستفتح القرآن، دعاء نافع، خطبة ليلة الجمعة وخطبة يوم الجمعة بعد صلاة الظهر، الخطبتان من كتاب أساس الطاعات لجميع العبادات، دعاء نافع لكلّ حاجة، نية صلاة السفر، باب نية صلاة المسافر، مسألة للحفظ والفهم، غيره للحفظ وذهاب النسيان وذهاب البلاغم من الجسد. -أثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطّ. -الكتاب مرقّم بالصفحات أصلا ولم يعتمد لوجود الخرم. -ح.ح متوسّطة.
• (أدعية متنوعة)
  تعذّر ترتيب أوراق الكتاب لعدم وجود نسخة تامّة لتُعرض عليها، وبالتالي ففي البداية والنهاية نظر. –ح.ح رديئة: الورق غير مشدود، عليه أثر المداد إلاّ الأوراق الأخيرة.
• (أدعية مأثورة)
  أُثبتت نسبة الناسخ من آخر دعاءٍ للإمام عليّ كرم الله وجهه، موجود في نفس الخزانة تحت رقم: د.غ170. -يتضمّن الكتاب دعاءين: الأوّل من 1و إلى 2ظ رواية عن أبي بكر الصدّيق، والثاني من 2ظ إلى آخر الكتاب يبدو أنّه من كتاب دلائل الخيرات. -الناسخ مبتدئ لوجود الأخطاء الإملائية والنحوية رغم جودة خطّه. -جاء في تاريخ النسخ ذكر سنة: 1191ه، لكن يبدو من خلال الورق ونوع المداد أنّ تاريخ النسخ يرجع إلى أواخر القرن 13ه وأوائل القرن 14ه، ولذا يرجّح كونه: 1291ه وليس 1191ه كما أثبته الناسخ. -نسخه الناسخ لنفسه. -ح.ح متوسّطة.
• (أدعية أيام الأسبوع)
  استُخرج اسم الإمام عليّ كرّم الله وجهه المرويّ عنه من البداية. -أُثبت تاريخ النسخ بالمقارنة، حيث توجد في الخزانة نسخة من دعاء مرويّ عن أبي بكر الصديق t، بخطّ الناسخ المذكور، ومؤرخة في 1291ه. –الناسخ مبتدئ لوجود الأخطاء. -ح.ح متوسّطة: بحوافّ الورق تآكل يسير.
• (أدعية أثناء زيارة المشاهد)
  الثالث والأخير في المجموع، وهو من 4و إلى 6ظ. -على النسخة تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. –تتضمّن النسخة أدعية مأثورة عند زيارة الروضة الشريفة وقبور بعض الصحابة رضوان الله عليهم. –الناسخ مبتدئ لوجود الأخطاء النحوية والإملائية. -على الورق علامة مائية على شكل ثلاثة أهلّة. –ح.ح متوسّطة.
• أجور الشهور على مرور الدّهور
  الأوّل في المجموع، وهو من 1و إلى 15ظ. –أُخذ العنوان من آخره واسم المؤلّف من الافتتاحية. –الناسخ من تلامذة المؤلّف، وأفاد ذلك عبارة "أستاذي" في الافتتاحية، وتمّ نسخ الكتاب في حياة المؤلّف. –في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ، وفي هامش 7ظ حاشية بخطّ والد الناسخ، عبارة عن فائدة علّق في آخرها بعبارة: «من غير المؤلّف» . –تُرك بياض قدر ربع ورقة بآخر فصل رمضان في 4و ليُتمّم ولم يتحقّق ذلك. -يحمل الورق علامة مائية على شكل حروف لاتينية : A.C. –نسخه الناسخ لنفسه. –ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كرّاسين وبعضه مفكّك؛ والمخ بدون غلاف.
• (مسائل في ثواب المرأة الطائعة وعن إثم المرأة العاصية مما رآه u ليلة الإسراء)
  الثاني والأخير في المجموع، وهو من 228و إلى 229ظ، وهو مسبوق بكتاب "الأسرار النورانية على المنظومة الرائية" لعمرو التلاتي رحمه الله. -أُثبتتْ معلومات النسخ بمقارنة الخطوط بنسخة من شرح الترتيب، موجود في نفس الخزانة، تحت رقم:12، وبنسخ أخرى موقّعة. -ح.ح حسنة.
• « مسائل أفتاهنَّ عليّ بن أبي طالب للنصراني »
  الثالثة ضمن مجموع، وهي من 182و إلى 183و؛ يتلوها شرح قصيدة كعب بن زهير في مدح رسول الله r. -العنوان مستخرَج من أوّلها. -التعقيبة في الورقتين تمثل الكلمة الأخيرة في السطر الأخير. -ذكر الناسخ أنّ الكتاب محبّس لا يباع ولا يورث؛ والناسخ من أعلام نفوسة، له ذِكْر في سيَر الشماخي. -ح.ح متوسّطة. -يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م46.
• (مختصر في ذكر المأمورات والمنهيات)
  الحادي عشر في المجموع، وهو من 20و إلى 20ظ. -الجامع سرَدَ بايجاز مجموعة من الواجبات التي فرضها الله على عباده والمنهيات التي نهاهم عنها، من قول وعمل. -استدللنا على كون الجامع إباضيا من إحالته في 20ظ على كتاب الوضع. - أثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ. -الكتاب مرقّم أصلا بالصفحات، ولم يعتمد لوجود الخرم داخل المجموع. -ح.ح متوسّطة: الورقة مسطّرة، بحوافها تآكل وتمزق.
• محجّة السعادة
  الخامس في المجموع، وهو من 64و إلى 79ظ. -ذُكر العنوان في أوّل الكتاب وتكرّر في آخره. -على الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -في هامش 79ظ فائدتان: الأولى وِرد قرآني لمن عسرت عليه التوبة؛ الثانية: صفة علاج الأسنان. -العناوين داخل الكتاب مزخرفة بوحدات زخرفية نباتية في شكل عناصر ثلاثية الفصوص. -بحوافّ بعض الورق كلمة "حبوس". -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، وعليه آثار رطوبة. -يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م44.