يتقدّم الكتاب من 1ظ إلى 3ظ فهرس المحتويات. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ بورقة فيها آخر شرح الآجرّومية لأبي القاسم بن يحيى الغرداوي، موجودة بنفس الخزانة. -عليه تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -يحمل الورق علامة مائية على شكل هلال به رسم لوجه آدمي. -فيه قيد تملّك بقلم حديث، نصّه: «هذا الكتاب دخل تحت يدي ونظر رشيد: محمّد بن الحاج رمضان بن الحاج إبراهيم بن رمضان بن عدون بن امحمّد بن عبد الرحمان بن موسى بن عليّ بن إسماعيل بن داود بن الشيخ صالح بن يعقوب بن أبي بكر لا يباع ولا يشترى...دخل يد المذكور أعلاه أوّلا بشراء صحيح من تريك المتوفّى الحاج سليمان بن صالح بن حمودين الشيخ القاضي في الحال عام 1344[ه]. -ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كراسين منفصلين، وعلى حوافّ الورق أثر للرطوبة، والمخطوط بدون غلاف.
يبدأ الموجود من باب أهوال يوم القيامة وهو مخروم الأوّل، وينتهي بباب فضل الأذان والإقامة وهو مخروم الآخر. -في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. –الخرم في الوسط بعد ق: 9، 14، 20، 30، 37، 38، 40. -يحمل الورق علامة مائية على هيئة ترس. -أثبتت اسم الناسخ الأوّل من مقارنة الخطّ بورقة تحتوي على آخر شرح الآجرومية لأبي القاسم بن يحيى الموجود في نفس الخزانة، والثاني بمجموع في خزانة آل فضل ببني يزقن، نسخه المذكور في 1253ه. -ح.ح متوسّطة: بعض الورق ضمن كراريس وبعضه مفكّك، وفي بعضه أثر للرطوبة وتآكل، والمخطوط بدون غلاف.
الأوّل في المجموع، وهو من 1و إلى 2و. –ح.ح متوسّطة: ورق المجموع مسطّر ومفكّك، به بعض الوسخ، على الجانب الأيسر للورق أثر يسير لمادّة دهنية، والمجموع بدون غلاف.
الثاني في المجموع، وهو من 6و إلى 6و. -تتلوه فوائد في الضمانات وفي الأحكام والخلافة، باستخدام عبارة "ما قولكم" في أوّل السؤال، وعبارة "الجواب" في الردّ على السؤال؛ ثمّ فائدة من القناطر في الطهارات، ويتلوها باب ما تكون فيه البيّنة على المدّعي أفردت ببطاقة. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ بنسخة من ترتيب لقط أبي عزيز للشيخ يوسف بن حمُّو، الرابع والأخير في المجموع موجود في نفس الخزانة تحت رقم: 66. –تحمل الورقة علامة مائية على شكل صورة حصان. -ح.ح متوسّطة.
يبدو أنّ البتر في الوسط قدر ورقة واحدة أيضا. -أُخذ العنوان من الديباجة، وتكرّر في الأخير. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ بنسخة من كتاب مختصر الخصال مؤرخة 1234ه، موجود بنفس الخزانة، تحت رقم: 59. -ح.ح متوسّطة: معظم الورق مفكّك، والمخ بدون غلاف.
الثاني ضمن مجموع، وهو من 4و إلى 5ظ. -في الخطّ تفاوت وتباين وكأنّ ناسخان تناوبا على نقله. -تتلوه أجوبة في الكفارة والوصية. -ح.ح رديئة: الورق مفكّك، بالزاوية السفلية اليمنى تآكل.
السادس عشر ضمن المجموع، وهو من 214و إلى 225ظ. -استُخرج العنوان من الافتتاحية. -الحديث في وصف هول يوم القيامة، وعن النفخ في الصّور، والجنّة والنار، وعن الصراط والميزان. -تكرّرت في ثنايا الكتاب عبارة: «قال ابن عباس t». -أُخذت معلومات النسخ من آخر منظومة الفرائض للصدغياني، الأخيرة بالمجموع، في 239و. -النصّ يعجّ بالأخطاء. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل. -يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م26.
السادس في مجموع به 214ق، وهو من 187ظ إلى 210ظ. -يتلوه «باب الثلاثيات». -من محتويات الكتاب: باب في فضل الصلاة على النبيء r، باب ما جاء في عذاب تارك الصلاة وعقوبته، باب ما جاء في عقوق الوالدين، باب في ما جاء في عقوبة الزنى، باب ما كان يعظمه عليه [السلام] في شارب الخمر، باب ما جاء في الربا، باب ما جاء في عقوبة مانع الزكاة. -أُخذ تاريخ النسخ من آخر المجموع، في 214و. -في الهامش تصحيحات وحواش قليلة بخطّ مغاير. -النسخة مليئة بالأخطاء الإملائية. -يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م12. -ح.ح متوسّطة.
الثاني في المجموع، وهو من 20و إلى 54ظ. -الكتاب شرح لمنظومة المقنع في علم أبي مقرع في الميقات، وهو نظمٌ للشّارح كذلك.-أُخذ العنوان من آخر الكتاب في 54و، وتكرر في 54ظ، واسم المؤلّف مستخرَج من الديباجة في 20ظ. -على الهامش تصحيحات وتعليقات بخطّ الناسخ. -يتخلّل الكتاب جداول وأشكال توضيحية. -في 54ظ فوائد: بيتان لابن سينا جمع فيهن الطبّ كلّه؛ ثم بيتان جمع فيهما أسماء الأبحر الشعرية الستة عشر، ثم ثلاثة أبيات جمع فيها أسماء الأبحر الشعرية الستة عشر، وبيتان آخران أيضا من نظم الكاتب المجهول، يتلوها بيتان من نظم ابن غازي رحمه الله (ت.919ه/ 1513م) في صنعة المداد. يبدأ بقوله: صفة حبر محكم المزاج * جزء من الزاج وضعف الزاج. -على بعض الورق ختم المكتبة الدائري، وبحوافّ بعض الورق كلمة "حبوس". -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، بحوافّه بقع مداد ورطوبة. - يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م44.
السابع ضمن المجموع، وهو من 132ظ إلى 141ظ. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من البداية في 132ظ. -في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ، وأخرى بنسخ مغربي محلّي من حوالي ق11ه. - ح.ح متوسّطة: الورق شبه مشدود، والغلاف منفصل وبه ترميم، والمجموع بدون غلاف. -يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م34.
الثامن ضمن مجموع، وهو من 24و إلى 24ظ. -أخذ العنوان من آخره. -أُخذ اسم الناسخ من آخر كتاب في الأنواء الخامس بنفس المجموع، في 18و؛ وتاريخ النسخ من كتاب المعراج العاشر بنفس المجموع، في 70و. -تتلوه ورقتان بيضاوان. ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والمجموع بدون غلاف.
اشتمل الموجود على ما يلي: ورقتين فيما جاء عن طبّه r وعن إخراج العين؛ تخفيف الوجع؛ فصل فيما جاء عنه r في الفزع والأرق؛ فصل فيما جاء عنه r في تخفيف حرّ المصيبة؛ النوع الأوّل في طبّه r بالأدعية الإلهية؛ والباقي من الأوراق في علاج الطحال؛ المرارة؛ الكلى والمثانة؛ فصل في أمراض الذكر والخصيتين؛ علاج الاحتلام؛ علاج أمراض الأنثيين؛ الفتق؛ البواسير؛ خروج المقعدة وأمراضها الأخرى؛ أمراض الأرحام. -ورد ذكر لبعض الأئمة والعلماء: القسطلاّني، الشيخ زرّوق، الحكيم الصقلّي، أبو القاسم القشيري، صاحب كتاب الرحمة؛ القليوبي. -رتّب الورق في مجموعتين، ورتّبتا اجتهادا في غياب نسخة تامّة للكتاب. -في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. -النصّ مؤطر بخطّ أحمر. -ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاسين منفصلين، بالورق الأولى أثر سائل.
الثاني والأخير ضمن مجموع، وهو من 11و إلى 20ظ. -يشتمل الموجود على الأبواب التالية: الباب الثاني في المعاجن؛ الباب الثالث في الجوارشات؛ الرابع في الدبيبات؛ الخامس في الأدهان؛ السادس في السفوفات؛ السابع في المراهيم؛ الثامن في الاكتحال؛ التاسع في المربيات؛ العاشر في اللُّطُّوخات. –على الهامش تصحيحات وطرر قليلة بخطّ الناسخ، وكتابة كلمة "قف" للتنبيه. -مرقّم بقلم الرصاص ولم يعتمد، والموجود من الرقم: 62 إلى الرقم: 71. -في السطر الثالث قبل الأخير إشارة إلى أرجوزة ابن عزوز، والظاهر أنّه قصد عبد الله بن عزوز التلمساني المراكشي (ت.1204ه/ 1789م) الذي ألّف في الطّب كتابا سمّاه "ذهاب الكسوف ونفي الظلماء في علم الطّب والطبائع والحكماء". -في 11و ختم المكتبة الدائري. –ح.ح متوسّطة: الورق مصقول، ضمن كرّاس مشدود، والمجموع بدون غلاف.
الأوّل في المجموع، وهو من 1و إلى 4ظ. -الأنواء علم بالسماء والأنواء ومهابّ الرياح والأزمنة، ومن أبواب الكتاب: نهاية باب لم يتبيّن موضوعه والظاهر أنّه الرعدية، باب في خسف القمر في الشهور العربية لم ينته الناسخ من نقله، بعده بياض قدر ربع صفحة ويأتي باب معالجة الحمّى، ثم باب في ترحيل عدد السنين والشهور، وعلامة مقدار الزوال بالأقدام وقت الصبح إلى الزوال. -أُخذت معلومات النسخ من الكتاب الثالث بنفس المجموع؛ وذلك في 51و. –النسخة مليئة بالأخطاء الإملائية. -تتلوه من 4ظ إلى 5ظ مسائل عبارة عن بعض الأدعية المستحبة في أحوال الشخص المختلفة؛ وهي مسبوقة بفائدة في تحضير المداد. -على الورق علامة مائية عبارة عن أحرف لاتينية: "D.C.BLAUW". -ح.ح حسنة: الورق ضمن كرّاس مفكّك، الغلاف منفصل مصنوع محليا، مزوّد بقطعتين جلديتين لإحكام الفتح، وشريط جلدي منفصل لإحكام الغلق. -يحمل المجلد رقم الفهرسة السابقة: م19.
الثالث والأخير في مجموع به 41ق، وهو من 40ظ إلى 41ظ. –أُخذ العنوان واسم المؤلف من الافتتاحية. – الكتاب مستخرج من كتاب أرسطاطاليس للإسكندر، كما جاء مبيّنا في الافتتاحية، وهو مسبوق بحساب النّيم لأرسطا طاليس أيضا. -أُخذت معلومات النسخ من آخر كتاب صوم الديوان الأوّل بالمجموع، وذلك في 39ظ. –ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومفكّك، بحوافّه تقصّف، والمخ بدون غلاف.
الورقات تتقدّم كتاب فتح المغيث في شرح اليواقيت للدادسي، وهي من 1و إلى 3ظ؛ والورقات عبارة عن قواعد وجداول حسابية. -جاء في 1و ذكر ما يلي: «هذه من جملة قواعد شيخ مشايخنا الرئيس حمدان...وهي قريبة للأزياج لا بأس بها». –تتلوها في 4و قاعدة في معرفة اليوم الذي تدخل به سنة من السنوات بخطّ الشيخ سليمان بن حاجُّ العطفاوي. –ح.ح حسنة: الورق في كراريس مشدودة بالغلاف.
الأوّل ضمن المجموع، وهو من 1و إلى 4و، يتلوه فصل في ذكر دخول يناير بأيام الجمعة. -استُخرج العنوان من أوّله. -أُخذ اسم الناسخ من آخر كتاب في الرعدية، الخامس بنفس المجموع، في 18و، وتاريخ النسخ من كتاب المعراج العاشر بنفس المجموع، في 70و. -يحمل الورق علامة مائية في شكل أوراق نباتية كما في ق7، وفي وجه الورقة الأولى قبل البسملة عنصر زخرفي قوامه فصوص. -ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كرّاس به تقصّف، والمخطوط بدون غلاف.
الكتاب شرح لمنظومة "اليواقيت لمبتغي معرفة المواقيت"، نظم للشارح كذلك؛ ويبدأ في 5و. -العنوان مستخرج من الديباجة في 5و. -عليه تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -في الهامش تعليقات عديدة بخطّ مغاير، جاء في إحداها (22و) ذكر تاريخ: 1274ه. -تتقدّمه من 1و إلى 3ظ بعض القواعد الفلكية لحمدان بن مصطفى خوجة أُفردت ببطاقة. –في 50ظ تعليق بخطّ السيد الحنيفي، وذكر أنه نقله من خطّ المؤلّف. -قوبلت النسخة بأصل آخر. -في 35و عمليات حسابية بقلم حديث، وفيه جداول تحمل أسماء الأبراج. –في 5و قيد تملّك، نصّه: «في نوبة الفقير إلى مولاه محمّد بن عبد الرحمن 22 جمادى الأولى 1242»، وفيه ختم يحمل اسم المالك المذكور، وتخلّل بعض الورق ختم المكتبة الدائري. -ح.ح حسنة: الورق في كراريس مشدودة، به ثقوب بفعل الأرضة غير مؤثرة وفي بعض المواضع ترميم لتلك الثقوب، وبالورقة 50 تمزّق، الغلاف منفصل مبطّن بقماش أخضر.
الكتاب شرح على أرجوزة السراج في الفلك والمواقيت، للشيخ أبي زيد عبد الرحمن الأخضري (ت.983ه). -اشتمل الموجود على الفصول التالية: الفصل الثالث في قسمة المنازل على البروج، الفصل الرابع: في الأيام على الدراري. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، فيه أثر للرطوبة وتآكل بالحوافّ.
السادس ضمن مجموع، وهو من 19و إلى 21ظ. -يتلوه باب في الرعدية بالشهور العجمية. -أُخذ اسم الناسخ من آخر كتاب في الأنواء، الخامس بنفس المجموع، في 18و، وتاريخ النسخ من كتاب المعراج العاشر في نفس المجموع، في 70و. -ح.ح متوسّطة، والمجموع بدون غلاف.
الخامس ضمن مجموع، وهو من 9ظ إلى 18و. -قسمت صفحات الكتاب إلى ثلاثة أعمدة، في الأول خصائص الشهر وأنواعه، والثاني لذكر عدد الأيام، والثالث ما وافق ذلك اليوم من الشهر من بعض الحوادث التاريخية الهامّة؛ وفي النصّ أخطاء وتحريف. -يتلوه كتاب في نفس الموضوع. -أورد الناسخ في حرد المتن العبارة التالية: «الواثق بالنصر»، على نحو يدعو إلى القول إنّ ظرفا أمنيا مضطربا قد أحاط بالناسخ حين النسخ. -أخذ تاريخ النسخ من كتاب المعراج، العاشر بنفس المجموع، في 70و. -ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كراس بدون غلاف.
الرابع ضمن مجموع، وهو من8و إلى 9ظ. -يتلوه كتاب في التنجيم. -أُخذ العنوان من أوّله. -أخذ اسم الناسخ من آخر كتاب في الرعدية، الخامس بنفس المجموع، في 18و، وتاريخ النسخ من كتاب المعراج العاشر بنفس المجموع، في 70و. -ح.ح:متوسّطة.
الثاني في مجموع به 41ق، وهو من 39ظ إلى 40ظ. –يتلوه كتاب الحساب بأسماء أصحاب الحروف للمؤلّف أيضا؛ وحساب النيم لمعرفة الغالب والمغلوب في المتحاربين. -استُخرج العنوان واسم المؤلّف من الافتتاحية. -أُخذت معلومات النسخ من آخر كتاب صوم الديوان، الأوّل في المجموع، وذلك في 39ظ. -عليه تصحيح وتصويب بخطّ الناسخ. -ينتهي حساب النّيم لأرسطاطاليس في 40و، وتتلوه 4 أبيات قيلت في هذا الحساب، مطلعها: عَلَيْكَ بِحَرْفِ النِّيمِ تَظْفَر بِالمُنَى * وَتَبْلُغُ مَا تَرْجُوا وَمَا أَنْتَ طَالِب. أُتبعتْ بشرح لها بخطّ الناسخ أيضا، وأُثبت آخره في حقل خاتمة الكتاب. -ح.ح متوسّطة، والمجموع بدون غلاف.
السابع ضمن مجموع، وهو من 22و إلى 23ظ. -استُخرج العنوان من أوّله. -أُخذ اسم الناسخ من آخر كتاب في الأنواء، الخامس بنفس المجموع، في 18و؛ وأُخذ تاريخ النسخ من كتاب المعراج، العاشر بنفس المجموع، في 70و. -ح.ح متوسّطة: بالورقتين بقع من المداد، والمجموع بدون غلاف.
يتقدّم الكتاب من 1ظ إلى 3ظ فهرس المحتويات. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ بورقة فيها آخر شرح الآجرّومية لأبي القاسم بن يحيى الغرداوي، موجودة بنفس الخزانة. -عليه تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -يحمل الورق علامة مائية على شكل هلال به رسم لوجه آدمي. -فيه قيد تملّك بقلم حديث، نصّه: «هذا الكتاب دخل تحت يدي ونظر رشيد: محمّد بن الحاج رمضان بن الحاج إبراهيم بن رمضان بن عدون بن امحمّد بن عبد الرحمان بن موسى بن عليّ بن إسماعيل بن داود بن الشيخ صالح بن يعقوب بن أبي بكر لا يباع ولا يشترى...دخل يد المذكور أعلاه أوّلا بشراء صحيح من تريك المتوفّى الحاج سليمان بن صالح بن حمودين الشيخ القاضي في الحال عام 1344[ه]. -ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كراسين منفصلين، وعلى حوافّ الورق أثر للرطوبة، والمخطوط بدون غلاف.
يبدأ الموجود من باب أهوال يوم القيامة وهو مخروم الأوّل، وينتهي بباب فضل الأذان والإقامة وهو مخروم الآخر. -في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. –الخرم في الوسط بعد ق: 9، 14، 20، 30، 37، 38، 40. -يحمل الورق علامة مائية على هيئة ترس. -أثبتت اسم الناسخ الأوّل من مقارنة الخطّ بورقة تحتوي على آخر شرح الآجرومية لأبي القاسم بن يحيى الموجود في نفس الخزانة، والثاني بمجموع في خزانة آل فضل ببني يزقن، نسخه المذكور في 1253ه. -ح.ح متوسّطة: بعض الورق ضمن كراريس وبعضه مفكّك، وفي بعضه أثر للرطوبة وتآكل، والمخطوط بدون غلاف.
الأوّل في المجموع، وهو من 1و إلى 2و. –ح.ح متوسّطة: ورق المجموع مسطّر ومفكّك، به بعض الوسخ، على الجانب الأيسر للورق أثر يسير لمادّة دهنية، والمجموع بدون غلاف.
الثاني في المجموع، وهو من 6و إلى 6و. -تتلوه فوائد في الضمانات وفي الأحكام والخلافة، باستخدام عبارة "ما قولكم" في أوّل السؤال، وعبارة "الجواب" في الردّ على السؤال؛ ثمّ فائدة من القناطر في الطهارات، ويتلوها باب ما تكون فيه البيّنة على المدّعي أفردت ببطاقة. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ بنسخة من ترتيب لقط أبي عزيز للشيخ يوسف بن حمُّو، الرابع والأخير في المجموع موجود في نفس الخزانة تحت رقم: 66. –تحمل الورقة علامة مائية على شكل صورة حصان. -ح.ح متوسّطة.
يبدو أنّ البتر في الوسط قدر ورقة واحدة أيضا. -أُخذ العنوان من الديباجة، وتكرّر في الأخير. -أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ بنسخة من كتاب مختصر الخصال مؤرخة 1234ه، موجود بنفس الخزانة، تحت رقم: 59. -ح.ح متوسّطة: معظم الورق مفكّك، والمخ بدون غلاف.
الثاني ضمن مجموع، وهو من 4و إلى 5ظ. -في الخطّ تفاوت وتباين وكأنّ ناسخان تناوبا على نقله. -تتلوه أجوبة في الكفارة والوصية. -ح.ح رديئة: الورق مفكّك، بالزاوية السفلية اليمنى تآكل.
السادس عشر ضمن المجموع، وهو من 214و إلى 225ظ. -استُخرج العنوان من الافتتاحية. -الحديث في وصف هول يوم القيامة، وعن النفخ في الصّور، والجنّة والنار، وعن الصراط والميزان. -تكرّرت في ثنايا الكتاب عبارة: «قال ابن عباس t». -أُخذت معلومات النسخ من آخر منظومة الفرائض للصدغياني، الأخيرة بالمجموع، في 239و. -النصّ يعجّ بالأخطاء. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس مفكّكة، والغلاف منفصل. -يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م26.
السادس في مجموع به 214ق، وهو من 187ظ إلى 210ظ. -يتلوه «باب الثلاثيات». -من محتويات الكتاب: باب في فضل الصلاة على النبيء r، باب ما جاء في عذاب تارك الصلاة وعقوبته، باب ما جاء في عقوق الوالدين، باب في ما جاء في عقوبة الزنى، باب ما كان يعظمه عليه [السلام] في شارب الخمر، باب ما جاء في الربا، باب ما جاء في عقوبة مانع الزكاة. -أُخذ تاريخ النسخ من آخر المجموع، في 214و. -في الهامش تصحيحات وحواش قليلة بخطّ مغاير. -النسخة مليئة بالأخطاء الإملائية. -يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م12. -ح.ح متوسّطة.
الثاني في المجموع، وهو من 20و إلى 54ظ. -الكتاب شرح لمنظومة المقنع في علم أبي مقرع في الميقات، وهو نظمٌ للشّارح كذلك.-أُخذ العنوان من آخر الكتاب في 54و، وتكرر في 54ظ، واسم المؤلّف مستخرَج من الديباجة في 20ظ. -على الهامش تصحيحات وتعليقات بخطّ الناسخ. -يتخلّل الكتاب جداول وأشكال توضيحية. -في 54ظ فوائد: بيتان لابن سينا جمع فيهن الطبّ كلّه؛ ثم بيتان جمع فيهما أسماء الأبحر الشعرية الستة عشر، ثم ثلاثة أبيات جمع فيها أسماء الأبحر الشعرية الستة عشر، وبيتان آخران أيضا من نظم الكاتب المجهول، يتلوها بيتان من نظم ابن غازي رحمه الله (ت.919ه/ 1513م) في صنعة المداد. يبدأ بقوله: صفة حبر محكم المزاج * جزء من الزاج وضعف الزاج. -على بعض الورق ختم المكتبة الدائري، وبحوافّ بعض الورق كلمة "حبوس". -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، بحوافّه بقع مداد ورطوبة. - يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م44.
السابع ضمن المجموع، وهو من 132ظ إلى 141ظ. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من البداية في 132ظ. -في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ، وأخرى بنسخ مغربي محلّي من حوالي ق11ه. - ح.ح متوسّطة: الورق شبه مشدود، والغلاف منفصل وبه ترميم، والمجموع بدون غلاف. -يحمل المجلّد رقم الفهرسة السابقة: م34.
الثامن ضمن مجموع، وهو من 24و إلى 24ظ. -أخذ العنوان من آخره. -أُخذ اسم الناسخ من آخر كتاب في الأنواء الخامس بنفس المجموع، في 18و؛ وتاريخ النسخ من كتاب المعراج العاشر بنفس المجموع، في 70و. -تتلوه ورقتان بيضاوان. ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والمجموع بدون غلاف.
اشتمل الموجود على ما يلي: ورقتين فيما جاء عن طبّه r وعن إخراج العين؛ تخفيف الوجع؛ فصل فيما جاء عنه r في الفزع والأرق؛ فصل فيما جاء عنه r في تخفيف حرّ المصيبة؛ النوع الأوّل في طبّه r بالأدعية الإلهية؛ والباقي من الأوراق في علاج الطحال؛ المرارة؛ الكلى والمثانة؛ فصل في أمراض الذكر والخصيتين؛ علاج الاحتلام؛ علاج أمراض الأنثيين؛ الفتق؛ البواسير؛ خروج المقعدة وأمراضها الأخرى؛ أمراض الأرحام. -ورد ذكر لبعض الأئمة والعلماء: القسطلاّني، الشيخ زرّوق، الحكيم الصقلّي، أبو القاسم القشيري، صاحب كتاب الرحمة؛ القليوبي. -رتّب الورق في مجموعتين، ورتّبتا اجتهادا في غياب نسخة تامّة للكتاب. -في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. -النصّ مؤطر بخطّ أحمر. -ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاسين منفصلين، بالورق الأولى أثر سائل.
الثاني والأخير ضمن مجموع، وهو من 11و إلى 20ظ. -يشتمل الموجود على الأبواب التالية: الباب الثاني في المعاجن؛ الباب الثالث في الجوارشات؛ الرابع في الدبيبات؛ الخامس في الأدهان؛ السادس في السفوفات؛ السابع في المراهيم؛ الثامن في الاكتحال؛ التاسع في المربيات؛ العاشر في اللُّطُّوخات. –على الهامش تصحيحات وطرر قليلة بخطّ الناسخ، وكتابة كلمة "قف" للتنبيه. -مرقّم بقلم الرصاص ولم يعتمد، والموجود من الرقم: 62 إلى الرقم: 71. -في السطر الثالث قبل الأخير إشارة إلى أرجوزة ابن عزوز، والظاهر أنّه قصد عبد الله بن عزوز التلمساني المراكشي (ت.1204ه/ 1789م) الذي ألّف في الطّب كتابا سمّاه "ذهاب الكسوف ونفي الظلماء في علم الطّب والطبائع والحكماء". -في 11و ختم المكتبة الدائري. –ح.ح متوسّطة: الورق مصقول، ضمن كرّاس مشدود، والمجموع بدون غلاف.
الأوّل في المجموع، وهو من 1و إلى 4ظ. -الأنواء علم بالسماء والأنواء ومهابّ الرياح والأزمنة، ومن أبواب الكتاب: نهاية باب لم يتبيّن موضوعه والظاهر أنّه الرعدية، باب في خسف القمر في الشهور العربية لم ينته الناسخ من نقله، بعده بياض قدر ربع صفحة ويأتي باب معالجة الحمّى، ثم باب في ترحيل عدد السنين والشهور، وعلامة مقدار الزوال بالأقدام وقت الصبح إلى الزوال. -أُخذت معلومات النسخ من الكتاب الثالث بنفس المجموع؛ وذلك في 51و. –النسخة مليئة بالأخطاء الإملائية. -تتلوه من 4ظ إلى 5ظ مسائل عبارة عن بعض الأدعية المستحبة في أحوال الشخص المختلفة؛ وهي مسبوقة بفائدة في تحضير المداد. -على الورق علامة مائية عبارة عن أحرف لاتينية: "D.C.BLAUW". -ح.ح حسنة: الورق ضمن كرّاس مفكّك، الغلاف منفصل مصنوع محليا، مزوّد بقطعتين جلديتين لإحكام الفتح، وشريط جلدي منفصل لإحكام الغلق. -يحمل المجلد رقم الفهرسة السابقة: م19.
الثالث والأخير في مجموع به 41ق، وهو من 40ظ إلى 41ظ. –أُخذ العنوان واسم المؤلف من الافتتاحية. – الكتاب مستخرج من كتاب أرسطاطاليس للإسكندر، كما جاء مبيّنا في الافتتاحية، وهو مسبوق بحساب النّيم لأرسطا طاليس أيضا. -أُخذت معلومات النسخ من آخر كتاب صوم الديوان الأوّل بالمجموع، وذلك في 39ظ. –ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومفكّك، بحوافّه تقصّف، والمخ بدون غلاف.
الورقات تتقدّم كتاب فتح المغيث في شرح اليواقيت للدادسي، وهي من 1و إلى 3ظ؛ والورقات عبارة عن قواعد وجداول حسابية. -جاء في 1و ذكر ما يلي: «هذه من جملة قواعد شيخ مشايخنا الرئيس حمدان...وهي قريبة للأزياج لا بأس بها». –تتلوها في 4و قاعدة في معرفة اليوم الذي تدخل به سنة من السنوات بخطّ الشيخ سليمان بن حاجُّ العطفاوي. –ح.ح حسنة: الورق في كراريس مشدودة بالغلاف.
الأوّل ضمن المجموع، وهو من 1و إلى 4و، يتلوه فصل في ذكر دخول يناير بأيام الجمعة. -استُخرج العنوان من أوّله. -أُخذ اسم الناسخ من آخر كتاب في الرعدية، الخامس بنفس المجموع، في 18و، وتاريخ النسخ من كتاب المعراج العاشر بنفس المجموع، في 70و. -يحمل الورق علامة مائية في شكل أوراق نباتية كما في ق7، وفي وجه الورقة الأولى قبل البسملة عنصر زخرفي قوامه فصوص. -ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كرّاس به تقصّف، والمخطوط بدون غلاف.
الكتاب شرح لمنظومة "اليواقيت لمبتغي معرفة المواقيت"، نظم للشارح كذلك؛ ويبدأ في 5و. -العنوان مستخرج من الديباجة في 5و. -عليه تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -في الهامش تعليقات عديدة بخطّ مغاير، جاء في إحداها (22و) ذكر تاريخ: 1274ه. -تتقدّمه من 1و إلى 3ظ بعض القواعد الفلكية لحمدان بن مصطفى خوجة أُفردت ببطاقة. –في 50ظ تعليق بخطّ السيد الحنيفي، وذكر أنه نقله من خطّ المؤلّف. -قوبلت النسخة بأصل آخر. -في 35و عمليات حسابية بقلم حديث، وفيه جداول تحمل أسماء الأبراج. –في 5و قيد تملّك، نصّه: «في نوبة الفقير إلى مولاه محمّد بن عبد الرحمن 22 جمادى الأولى 1242»، وفيه ختم يحمل اسم المالك المذكور، وتخلّل بعض الورق ختم المكتبة الدائري. -ح.ح حسنة: الورق في كراريس مشدودة، به ثقوب بفعل الأرضة غير مؤثرة وفي بعض المواضع ترميم لتلك الثقوب، وبالورقة 50 تمزّق، الغلاف منفصل مبطّن بقماش أخضر.
الكتاب شرح على أرجوزة السراج في الفلك والمواقيت، للشيخ أبي زيد عبد الرحمن الأخضري (ت.983ه). -اشتمل الموجود على الفصول التالية: الفصل الثالث في قسمة المنازل على البروج، الفصل الرابع: في الأيام على الدراري. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، فيه أثر للرطوبة وتآكل بالحوافّ.
السادس ضمن مجموع، وهو من 19و إلى 21ظ. -يتلوه باب في الرعدية بالشهور العجمية. -أُخذ اسم الناسخ من آخر كتاب في الأنواء، الخامس بنفس المجموع، في 18و، وتاريخ النسخ من كتاب المعراج العاشر في نفس المجموع، في 70و. -ح.ح متوسّطة، والمجموع بدون غلاف.
الخامس ضمن مجموع، وهو من 9ظ إلى 18و. -قسمت صفحات الكتاب إلى ثلاثة أعمدة، في الأول خصائص الشهر وأنواعه، والثاني لذكر عدد الأيام، والثالث ما وافق ذلك اليوم من الشهر من بعض الحوادث التاريخية الهامّة؛ وفي النصّ أخطاء وتحريف. -يتلوه كتاب في نفس الموضوع. -أورد الناسخ في حرد المتن العبارة التالية: «الواثق بالنصر»، على نحو يدعو إلى القول إنّ ظرفا أمنيا مضطربا قد أحاط بالناسخ حين النسخ. -أخذ تاريخ النسخ من كتاب المعراج، العاشر بنفس المجموع، في 70و. -ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كراس بدون غلاف.
الرابع ضمن مجموع، وهو من8و إلى 9ظ. -يتلوه كتاب في التنجيم. -أُخذ العنوان من أوّله. -أخذ اسم الناسخ من آخر كتاب في الرعدية، الخامس بنفس المجموع، في 18و، وتاريخ النسخ من كتاب المعراج العاشر بنفس المجموع، في 70و. -ح.ح:متوسّطة.
الثاني في مجموع به 41ق، وهو من 39ظ إلى 40ظ. –يتلوه كتاب الحساب بأسماء أصحاب الحروف للمؤلّف أيضا؛ وحساب النيم لمعرفة الغالب والمغلوب في المتحاربين. -استُخرج العنوان واسم المؤلّف من الافتتاحية. -أُخذت معلومات النسخ من آخر كتاب صوم الديوان، الأوّل في المجموع، وذلك في 39ظ. -عليه تصحيح وتصويب بخطّ الناسخ. -ينتهي حساب النّيم لأرسطاطاليس في 40و، وتتلوه 4 أبيات قيلت في هذا الحساب، مطلعها: عَلَيْكَ بِحَرْفِ النِّيمِ تَظْفَر بِالمُنَى * وَتَبْلُغُ مَا تَرْجُوا وَمَا أَنْتَ طَالِب. أُتبعتْ بشرح لها بخطّ الناسخ أيضا، وأُثبت آخره في حقل خاتمة الكتاب. -ح.ح متوسّطة، والمجموع بدون غلاف.
السابع ضمن مجموع، وهو من 22و إلى 23ظ. -استُخرج العنوان من أوّله. -أُخذ اسم الناسخ من آخر كتاب في الأنواء، الخامس بنفس المجموع، في 18و؛ وأُخذ تاريخ النسخ من كتاب المعراج، العاشر بنفس المجموع، في 70و. -ح.ح متوسّطة: بالورقتين بقع من المداد، والمجموع بدون غلاف.
