فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

5615 resources

• « الحمد لله ما أتاح من نعم »
  الأولى في المجموع، وهي من 1و إلى 2و. -المنظومة في أحكام الحيض والنفاس؛ وعدد أبياتها 52 بيتا. -ح.ح متوسّطة: ورقات مفكّكة بدون غلاف
• ( كرّاس « الدروس الأساسية » )
  معظم ما احتواه الكرّاس أناشيد مدرسية تمجّد خدمة الدين والوطن وتدعو لالتزام الآداب وحسن السلوك. -في الصفحة الأولى قيد تملّك بقلم صاحب الكرّاس: عمر بن الحاج الشيخ ببانو [الورجلاني]. -ح.ح رديئة: بعض الورق مشدود والآخر مفكّك، وبه تمزّقات وآثار الثني.
• [ المرشد المعين على الضروري من علوم الدين ]
  البتر في أوّله قدر 7 أبيات. -الخطّ من الحجم الكبير، والنصّ مشكول. -في الهامش فوائد مختلفة كُتبت بخطّ مغاير. -الورق مختلط وتمّ ترميمه وتسفيره دون ترتيب، والعبارة الختامية مأخوذة من 6ظ. -ح.ح رديئة: الورق مرمّم حديثا في كرّاسة، وعليه رطوبة واسعة، والمخطوط بدون غلاف.
• « لك الحمد يا منشئ البحار الزواخر »
  الثالثة والأخيرة في المجموع، وهي من 3و إلى 4ظ. -البتر في الأخير قدر 26 بيتا. -مرقَّم أصلا بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح رديئة: الورق مسطّر ومفكّك، في حوافّه تآكل وتمزّق.
• « كيف تلهو يا غرير »
  الثانية في المجموع، وهي من 2و إلى 3و. -عدد أبياتها 69 بيتا. –مرقَّم أصلا بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح رديئة: الورق مسطّر ومفكّك، في حوافّه تآكل وتمزّق.
• (رسالة الشيخ عبد الله الباروني إلى سليمان ابن زيد حين أراد العدول عن المذهب الإباضي)
  في الرسالة تركيز على جوانب تاريخية حاسمة في تاريخ المذهب الإباضي مشرقا ومغربا، مع الإشارة إلى ومضات مشرقة من تاريخ حافل بجلائل الأعمال لعلماء عاملين، أرسوا قواعد المذهب ورسّخوا مبادئه عبر أجيال متعاقبة وأزمان متطاولة. -في هامش النسخة تصحيحات قليلة، بعضها بخطّ الناسخ، وأخرى بخطّ أحد الملاّك. -نسخها الناسخ لمحمّد بن سليمان القراري الميزابي؛ وفي هامش 1و كُتب ما يلي: «الحاج عمر بن عموره». -الورق لم يخضع لعملية القطع، ويتلو الرسالة ورقتان بيضاوان. -ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاستين منفصلتين ولم ، والمخطوط بدون غلاف.
• « شدوا المطي إلى العقيق وساروا »
  الأولى في المجموع، وهي من 1و إلى 2و. -عدد أبياتها 62 بيتا. -مرقّم أصلا بالصفحات ولم يُعتمد، ويبدأ الموجود بالرقم: 15. -في هامش 1و كُتب بقلم الرصاص: «سليمان بن الحاج عمر». -ح.ح رديئة: الورق مسطّر ومفكّك، وبالحوافّ تآكل بفعل القوارض.
• تلقين الصبيان ما يلزم الإنسان
  أُخذ العنوان واسم المؤلّف من 1و. -في الهامش تصحيحات وتعليقات قليلة، كُتبت بعضها بقلم الرصاص. -أحاط الناسخ ألفاظ الصلاة على الرسول في آخر الكتاب بزخرفة بسيطة، قوامها مربّعات وأشكال نجمية. -في 1و تملّك باسم سليمان بن الحاج عمر بن الحاج محمّد [الورجلاني]، ولعلّه ناسخ الكتاب. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس شبه متّصلة، وجلدة الغلاف الثانية عبارة عن لوحة التسطير، وكلتا الجلدتين مبطّنتين بقماش ملوّن، وفي الكعب تآكل بفعل القوارض.
• تلقين الصبيان ما يلزم الإنسان
  يتقدّم الكتاب ورقتان، في ظهر الثانية بيان العنوان واسم المؤلّف، وبداية الكتاب في 3و. -يتلو الكتاب فهرس المحتويات. -في الهامش تصحيحات وتعليقات بخطّ الناسخ. -مرقّم أصلا بالصفحات ولم يُعتمد. -النصّ مؤطّر، وفي الأخير زخرفة بسيطة عبارة عن أشكال هندسية ملوّنة قوامها نجوم ومثلّثات. -في 2و قيد تملّك مكرّر يحمل الاسم التالي: "سليمان بن الحاج عمر بن محمّد أبو معقل، وتكرّر أيضا في 42ظ. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس منفصلة، وفي الورق وسخ وتآكل بالحوافّ بفعل القوارض، والمخ بدون غلاف.
• اختصار المواريث والفرائض
  الثاني والأخير في المجموع، وهو من 3و إلى 19ظ. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الافتتاحية. -في 10و تكرار لِما في 9و. -يتلو الكتاب 3 ورقات بيضاء. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس منفصلة، وهي من كنّاش ذي أوراق مسطّرة، وهو بدون غلاف.
• « الحزب الكبير »
  ورقة واحدة مكتوبة في الظهر، بحوافّها تآكل يسير.
• « الحمد لله الكريم الباري »
  أرجوزة في الترحيل كما جاء في البيت الخامس. -تخلّل الأبيات أرقام هي ترجمة لِما ورد في الأرجوزة من حساب الجمّل. -مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. –ح.ح متوسّطة: ورقتان مزدوجتان، والورق رفيع.
• الجوهر المكنون في صدف الثلاثة الفنون
  الثامنة في المجموع، وهي من 11و إلى 13ظ. -المنظومة في المعاني والبيان والبديع. -أُخذ اسم الناظم من الافتتاحية، والعنوان من البيت الرابع في 11ظ. -النصّ مشكول. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك في حوافّه تآكل يسير، والمخطوط بدون غلاف.
• ( مختصر في الطهارة والصلاة )
  بعد مقدّمة فيما ينبغي أن يتحلّى به المؤمن من نقاوة القلب واستقامة في السلوك، يأتي فصل في الطهارات، وفصل في الوضوء والتيمّم، وفصلان في الحيض والنفاس، وفصل في الأوقات، ثمّ فصول في شروط الصلاة وفرائضها وسننها وفضائلها ومختومة بباب في السهو يبدأ من 8و إلى آخر الكتاب. -البتر في الأخير قدر 3 أسطر بسبب تمزّق في الورقة الأخيرة. -في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -يتلو المختصر في 13ظ بداية متن في العقيدة يبدو أنّه من متن أمّ البراهين للسنوسي؛ وفي الورقة 14 آخر متن في العقيدة أيضا، عبارته الختامية كالآتي: «لو كان تحت شيء لكان مقهورا، ليس كمثله شيء، وهو السميع البصير»، ومن هذه الورقة الأخيرة أُخذت معلومات النسخ؛ وفي وجه الورقة 15 آخر متن في حدود العلم المتعلّقة بعلم الكلام، جاء في عبارته الختامية: «وضدّ كونه بصيرا لا أكم، وضدّ كونه كليما لا أبكم». -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، بحوافّه تمزّقات شُدّت بعض أجزائه بشريط لاصق، والمخطوط بدون غلاف.
• [ الإيضاح: كتاب البيوع ]
  الورقات 19 الأولى إتمام بخطّ الناسخ الحاذق الفقيه سعيد بن سعيد اللالوتي الذي خلّف منسوخات مؤرّخة في ثلاثينات وأربعينات القرن 12ه. -في الهامش تصحيحات وتعليقات، معظمها بخطّ الناسخ المجهول. -البتر في الوسط بعد ق9، 95. -استخدم الناسخ أشكالا هندسية بسيطة في العناوين الفرعية بالتركيز على التاء المربوطة في آخر الكلمة، وتحويلها إلى مجموعة من مربّعات ملوّنة. -يحمل الورق علامة مائية في شكل ثلاثة أهلّة. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس شبه مشدودة، على بعض الورق آثار رطوبة، وفي حوافّ بعضها تآكل يسير بفعل القوارض، والغلاف منفصل ويبدو غير أصلي.
• [ الإيضاح: كتاب البيوع ]
  في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -يبدو من حجم الخطّ في الورقة الأخيرة أنّ الكتاب تتمّة لمخطوط آخر. -في الخطّ بعض الشبه بخطّ الناسخ صالح بن بامْحمّد الوارجلاني الذي ترك منسوخات مؤرّخة في أواخر القرن 12ه. -يحمل الورق علامات مائية في شكل حروف لاتينية متداخلة. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس منفصلة، وببعضه وسخ وتآكل بالحوافّ، والمخطوط بدون غلاف.
• « يا أيها الرجل المعلم غيره »
  الرابعة في المجموع، وهي في 9ظ. -تتلوها 7 أبيات من نفس القصيدة استدركها الناسخ بقوله: «وفي هذه القصيدة يقول». -يتلو المقطعين في 9ظ نموذج من رسالة تعزية. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة: في حوافّ الورق تآكل، والمخطوط بدون غلاف.
• « الحمد لله حمدا دائما حسنا »
  الثالثة ضمن مجموع بعنوان: الديوان المنير..، وهي في 4و. -القصيدة في مدح قطب الأئمّة، الشيخ امحمّد بن يوسف اطفيش رحمه الله. -أُخذت معلومات النسخ من 5ظ. -الناسخ مبتدئ. -ح.ح متوسّطة، والمجموع بدون غلاف.
• ( حوار مع المجاهد سليمان الباروني )
  نُشر الحوار في جريدة العدل، وقبل ذلك في مجلّة التايمز الإفريقية الصادرة بالإنجليزية في لندن، وقد حاوره في لندن محرّر المجلّة دوس محمّد أفندي بتاريخ 14 شوال 1331ه. -تناول الحوار ثلاثة قضايا: سبب تشكيل الحكومة الجديدة في طرابلس ثمّ العدول عنها؛ حقيقة ما شاع من وقف الحرب ضدّ إيطاليا مقابل المال؛ ما أُشيع بقبض القائد لإعانات وادّخارها لنفسه. -نصّ الحوار مدعّم برسالة من القائد إلى والي الدولة الإيطالية بطرابلس مؤرّخة في 20 محرّم 1331ه، وبرسالة من القائد إلى الهادي كعبار الغرياني يحذّره ويشنّع عليه موقفه من أبناء وطنه مؤرّخة في 11 ربيع (2) 1337 [كذا]، وأخيرا رسالة وكيل الوالي الإيطالي إلى سليمان الباروني تقديرا وشكرا على معاملة حضارية له مع أسرى إيطاليين مؤرّخة في 12/11/1912م. -ح.ح متوسّطة: الورق مسطّر بعضه مفكّك والآخر في كرّاس، والمخطوط بدون غلاف.
• « بيان حدود الألفاظ الدائرة بين المتناظرين »
  الثالث في المجموع، وهو من 8و إلى 9و. -تتلوه في 9و حِكم مختلفة ووعظ بخطّ الناسخ. -أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاس، بحوافّها تآكل بفعل الأرضة
• « صلاتي تدوم على سيدي »
  الرابعة ضمن مجموع بعنوان: الديوان المنير..، وهي من 4ظ إلى 5ظ. -القصيدة في مدح الأمير سليمان بن ناصر العُماني والقطب الشيخ امحمّد بن يوسف اطفيش وولد شيخ الناظم سليمان بن صالح رحمهم الله جميعا. -تاريخ النظم يوافق 1317ه [1899-1900م] كما جاء في الأخير. -عدد أبياتها 42 بيتا. -الناسخ مبتدئ، وفي النسخة فساد. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك والمجموع بدون غلاف.
• ( خطبة عيد الأضحى )
  الأولى في المجموع، تتلوها نوافل الصلاة في رمضان. -استخدم الناسخ في الأخير زخرفة قوامها شبكة من معيّنات تتوسّطها نقط. -ح.ح متوسّطة: بالحافّة السفلية تآكل بفعل القوارض.
• ( خطبة العيدين )
  تقع خطبة عيد الفطر من 1و إلى 5ظ، وهي مبتورة في الآخر، وتقع خطبة عيد النحر من 6و إلى الأخير، وهي مبتورة من أوّل. -الناسخ مبتدئ. -ح.ح رديئة: الورق مسطّر ومفكّك، بحوافّه تمزّق وتآكل بفعل القوارض، والمخطوط بدون غلاف.
• ( خطبة العيدين )
  تقع خطبة عيد الفطر من ص1 إلى ص15، وتقع خطبة عيد النحر من ص15 إلى ص22. -النصّ مشكول. -عليها تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ وغيره. -نسخها الناسخ وحبّسها على المسجد الكبير بوارجلان المسمّى "لالَّه عَزَّابِيَة"، على أن يخطب بها الإمام. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، على بعضه وسخ وبحوافّ بعضه كذلك تمزّق يسير، والمخطوط بدون غلاف.
• « ما تنظري في حالك وحسني أفعالك »
  العشرون في المجموع، وهي من ص138 إلى ص142. -سُجّل في الأخير خطأ اسم الناظم المثبَت أعلاه. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -عدد أبياتها على ما جاء في الأخير 39 بيتا. -أُخذ معلومات النسخ من ص1، ومن ص160. -ح.ح رديئة: الورق مفكّك، في حوافّه تآكل بفعل القوارض، والمخطوط بدون غلاف.

5599 items

• « الحمد لله ما أتاح من نعم »
  الأولى في المجموع، وهي من 1و إلى 2و. -المنظومة في أحكام الحيض والنفاس؛ وعدد أبياتها 52 بيتا. -ح.ح متوسّطة: ورقات مفكّكة بدون غلاف
• ( كرّاس « الدروس الأساسية » )
  معظم ما احتواه الكرّاس أناشيد مدرسية تمجّد خدمة الدين والوطن وتدعو لالتزام الآداب وحسن السلوك. -في الصفحة الأولى قيد تملّك بقلم صاحب الكرّاس: عمر بن الحاج الشيخ ببانو [الورجلاني]. -ح.ح رديئة: بعض الورق مشدود والآخر مفكّك، وبه تمزّقات وآثار الثني.
• [ المرشد المعين على الضروري من علوم الدين ]
  البتر في أوّله قدر 7 أبيات. -الخطّ من الحجم الكبير، والنصّ مشكول. -في الهامش فوائد مختلفة كُتبت بخطّ مغاير. -الورق مختلط وتمّ ترميمه وتسفيره دون ترتيب، والعبارة الختامية مأخوذة من 6ظ. -ح.ح رديئة: الورق مرمّم حديثا في كرّاسة، وعليه رطوبة واسعة، والمخطوط بدون غلاف.
• « لك الحمد يا منشئ البحار الزواخر »
  الثالثة والأخيرة في المجموع، وهي من 3و إلى 4ظ. -البتر في الأخير قدر 26 بيتا. -مرقَّم أصلا بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح رديئة: الورق مسطّر ومفكّك، في حوافّه تآكل وتمزّق.
• « كيف تلهو يا غرير »
  الثانية في المجموع، وهي من 2و إلى 3و. -عدد أبياتها 69 بيتا. –مرقَّم أصلا بالصفحات ولم يُعتمد. -ح.ح رديئة: الورق مسطّر ومفكّك، في حوافّه تآكل وتمزّق.
• (رسالة الشيخ عبد الله الباروني إلى سليمان ابن زيد حين أراد العدول عن المذهب الإباضي)
  في الرسالة تركيز على جوانب تاريخية حاسمة في تاريخ المذهب الإباضي مشرقا ومغربا، مع الإشارة إلى ومضات مشرقة من تاريخ حافل بجلائل الأعمال لعلماء عاملين، أرسوا قواعد المذهب ورسّخوا مبادئه عبر أجيال متعاقبة وأزمان متطاولة. -في هامش النسخة تصحيحات قليلة، بعضها بخطّ الناسخ، وأخرى بخطّ أحد الملاّك. -نسخها الناسخ لمحمّد بن سليمان القراري الميزابي؛ وفي هامش 1و كُتب ما يلي: «الحاج عمر بن عموره». -الورق لم يخضع لعملية القطع، ويتلو الرسالة ورقتان بيضاوان. -ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاستين منفصلتين ولم ، والمخطوط بدون غلاف.
• « شدوا المطي إلى العقيق وساروا »
  الأولى في المجموع، وهي من 1و إلى 2و. -عدد أبياتها 62 بيتا. -مرقّم أصلا بالصفحات ولم يُعتمد، ويبدأ الموجود بالرقم: 15. -في هامش 1و كُتب بقلم الرصاص: «سليمان بن الحاج عمر». -ح.ح رديئة: الورق مسطّر ومفكّك، وبالحوافّ تآكل بفعل القوارض.
• تلقين الصبيان ما يلزم الإنسان
  أُخذ العنوان واسم المؤلّف من 1و. -في الهامش تصحيحات وتعليقات قليلة، كُتبت بعضها بقلم الرصاص. -أحاط الناسخ ألفاظ الصلاة على الرسول في آخر الكتاب بزخرفة بسيطة، قوامها مربّعات وأشكال نجمية. -في 1و تملّك باسم سليمان بن الحاج عمر بن الحاج محمّد [الورجلاني]، ولعلّه ناسخ الكتاب. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس شبه متّصلة، وجلدة الغلاف الثانية عبارة عن لوحة التسطير، وكلتا الجلدتين مبطّنتين بقماش ملوّن، وفي الكعب تآكل بفعل القوارض.
• تلقين الصبيان ما يلزم الإنسان
  يتقدّم الكتاب ورقتان، في ظهر الثانية بيان العنوان واسم المؤلّف، وبداية الكتاب في 3و. -يتلو الكتاب فهرس المحتويات. -في الهامش تصحيحات وتعليقات بخطّ الناسخ. -مرقّم أصلا بالصفحات ولم يُعتمد. -النصّ مؤطّر، وفي الأخير زخرفة بسيطة عبارة عن أشكال هندسية ملوّنة قوامها نجوم ومثلّثات. -في 2و قيد تملّك مكرّر يحمل الاسم التالي: "سليمان بن الحاج عمر بن محمّد أبو معقل، وتكرّر أيضا في 42ظ. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس منفصلة، وفي الورق وسخ وتآكل بالحوافّ بفعل القوارض، والمخ بدون غلاف.
• اختصار المواريث والفرائض
  الثاني والأخير في المجموع، وهو من 3و إلى 19ظ. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الافتتاحية. -في 10و تكرار لِما في 9و. -يتلو الكتاب 3 ورقات بيضاء. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس منفصلة، وهي من كنّاش ذي أوراق مسطّرة، وهو بدون غلاف.
• « الحزب الكبير »
  ورقة واحدة مكتوبة في الظهر، بحوافّها تآكل يسير.
• « الحمد لله الكريم الباري »
  أرجوزة في الترحيل كما جاء في البيت الخامس. -تخلّل الأبيات أرقام هي ترجمة لِما ورد في الأرجوزة من حساب الجمّل. -مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. –ح.ح متوسّطة: ورقتان مزدوجتان، والورق رفيع.
• الجوهر المكنون في صدف الثلاثة الفنون
  الثامنة في المجموع، وهي من 11و إلى 13ظ. -المنظومة في المعاني والبيان والبديع. -أُخذ اسم الناظم من الافتتاحية، والعنوان من البيت الرابع في 11ظ. -النصّ مشكول. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك في حوافّه تآكل يسير، والمخطوط بدون غلاف.
• ( مختصر في الطهارة والصلاة )
  بعد مقدّمة فيما ينبغي أن يتحلّى به المؤمن من نقاوة القلب واستقامة في السلوك، يأتي فصل في الطهارات، وفصل في الوضوء والتيمّم، وفصلان في الحيض والنفاس، وفصل في الأوقات، ثمّ فصول في شروط الصلاة وفرائضها وسننها وفضائلها ومختومة بباب في السهو يبدأ من 8و إلى آخر الكتاب. -البتر في الأخير قدر 3 أسطر بسبب تمزّق في الورقة الأخيرة. -في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -يتلو المختصر في 13ظ بداية متن في العقيدة يبدو أنّه من متن أمّ البراهين للسنوسي؛ وفي الورقة 14 آخر متن في العقيدة أيضا، عبارته الختامية كالآتي: «لو كان تحت شيء لكان مقهورا، ليس كمثله شيء، وهو السميع البصير»، ومن هذه الورقة الأخيرة أُخذت معلومات النسخ؛ وفي وجه الورقة 15 آخر متن في حدود العلم المتعلّقة بعلم الكلام، جاء في عبارته الختامية: «وضدّ كونه بصيرا لا أكم، وضدّ كونه كليما لا أبكم». -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، بحوافّه تمزّقات شُدّت بعض أجزائه بشريط لاصق، والمخطوط بدون غلاف.
• [ الإيضاح: كتاب البيوع ]
  الورقات 19 الأولى إتمام بخطّ الناسخ الحاذق الفقيه سعيد بن سعيد اللالوتي الذي خلّف منسوخات مؤرّخة في ثلاثينات وأربعينات القرن 12ه. -في الهامش تصحيحات وتعليقات، معظمها بخطّ الناسخ المجهول. -البتر في الوسط بعد ق9، 95. -استخدم الناسخ أشكالا هندسية بسيطة في العناوين الفرعية بالتركيز على التاء المربوطة في آخر الكلمة، وتحويلها إلى مجموعة من مربّعات ملوّنة. -يحمل الورق علامة مائية في شكل ثلاثة أهلّة. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس شبه مشدودة، على بعض الورق آثار رطوبة، وفي حوافّ بعضها تآكل يسير بفعل القوارض، والغلاف منفصل ويبدو غير أصلي.
• [ الإيضاح: كتاب البيوع ]
  في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -يبدو من حجم الخطّ في الورقة الأخيرة أنّ الكتاب تتمّة لمخطوط آخر. -في الخطّ بعض الشبه بخطّ الناسخ صالح بن بامْحمّد الوارجلاني الذي ترك منسوخات مؤرّخة في أواخر القرن 12ه. -يحمل الورق علامات مائية في شكل حروف لاتينية متداخلة. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس منفصلة، وببعضه وسخ وتآكل بالحوافّ، والمخطوط بدون غلاف.
• « يا أيها الرجل المعلم غيره »
  الرابعة في المجموع، وهي في 9ظ. -تتلوها 7 أبيات من نفس القصيدة استدركها الناسخ بقوله: «وفي هذه القصيدة يقول». -يتلو المقطعين في 9ظ نموذج من رسالة تعزية. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة: في حوافّ الورق تآكل، والمخطوط بدون غلاف.
• « الحمد لله حمدا دائما حسنا »
  الثالثة ضمن مجموع بعنوان: الديوان المنير..، وهي في 4و. -القصيدة في مدح قطب الأئمّة، الشيخ امحمّد بن يوسف اطفيش رحمه الله. -أُخذت معلومات النسخ من 5ظ. -الناسخ مبتدئ. -ح.ح متوسّطة، والمجموع بدون غلاف.
• ( حوار مع المجاهد سليمان الباروني )
  نُشر الحوار في جريدة العدل، وقبل ذلك في مجلّة التايمز الإفريقية الصادرة بالإنجليزية في لندن، وقد حاوره في لندن محرّر المجلّة دوس محمّد أفندي بتاريخ 14 شوال 1331ه. -تناول الحوار ثلاثة قضايا: سبب تشكيل الحكومة الجديدة في طرابلس ثمّ العدول عنها؛ حقيقة ما شاع من وقف الحرب ضدّ إيطاليا مقابل المال؛ ما أُشيع بقبض القائد لإعانات وادّخارها لنفسه. -نصّ الحوار مدعّم برسالة من القائد إلى والي الدولة الإيطالية بطرابلس مؤرّخة في 20 محرّم 1331ه، وبرسالة من القائد إلى الهادي كعبار الغرياني يحذّره ويشنّع عليه موقفه من أبناء وطنه مؤرّخة في 11 ربيع (2) 1337 [كذا]، وأخيرا رسالة وكيل الوالي الإيطالي إلى سليمان الباروني تقديرا وشكرا على معاملة حضارية له مع أسرى إيطاليين مؤرّخة في 12/11/1912م. -ح.ح متوسّطة: الورق مسطّر بعضه مفكّك والآخر في كرّاس، والمخطوط بدون غلاف.
• « بيان حدود الألفاظ الدائرة بين المتناظرين »
  الثالث في المجموع، وهو من 8و إلى 9و. -تتلوه في 9و حِكم مختلفة ووعظ بخطّ الناسخ. -أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاس، بحوافّها تآكل بفعل الأرضة
• « صلاتي تدوم على سيدي »
  الرابعة ضمن مجموع بعنوان: الديوان المنير..، وهي من 4ظ إلى 5ظ. -القصيدة في مدح الأمير سليمان بن ناصر العُماني والقطب الشيخ امحمّد بن يوسف اطفيش وولد شيخ الناظم سليمان بن صالح رحمهم الله جميعا. -تاريخ النظم يوافق 1317ه [1899-1900م] كما جاء في الأخير. -عدد أبياتها 42 بيتا. -الناسخ مبتدئ، وفي النسخة فساد. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك والمجموع بدون غلاف.
• ( خطبة عيد الأضحى )
  الأولى في المجموع، تتلوها نوافل الصلاة في رمضان. -استخدم الناسخ في الأخير زخرفة قوامها شبكة من معيّنات تتوسّطها نقط. -ح.ح متوسّطة: بالحافّة السفلية تآكل بفعل القوارض.
• ( خطبة العيدين )
  تقع خطبة عيد الفطر من 1و إلى 5ظ، وهي مبتورة في الآخر، وتقع خطبة عيد النحر من 6و إلى الأخير، وهي مبتورة من أوّل. -الناسخ مبتدئ. -ح.ح رديئة: الورق مسطّر ومفكّك، بحوافّه تمزّق وتآكل بفعل القوارض، والمخطوط بدون غلاف.
• ( خطبة العيدين )
  تقع خطبة عيد الفطر من ص1 إلى ص15، وتقع خطبة عيد النحر من ص15 إلى ص22. -النصّ مشكول. -عليها تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ وغيره. -نسخها الناسخ وحبّسها على المسجد الكبير بوارجلان المسمّى "لالَّه عَزَّابِيَة"، على أن يخطب بها الإمام. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، على بعضه وسخ وبحوافّ بعضه كذلك تمزّق يسير، والمخطوط بدون غلاف.
• « ما تنظري في حالك وحسني أفعالك »
  العشرون في المجموع، وهي من ص138 إلى ص142. -سُجّل في الأخير خطأ اسم الناظم المثبَت أعلاه. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -عدد أبياتها على ما جاء في الأخير 39 بيتا. -أُخذ معلومات النسخ من ص1، ومن ص160. -ح.ح رديئة: الورق مفكّك، في حوافّه تآكل بفعل القوارض، والمخطوط بدون غلاف.