-
(رد على منكر شهادة الإباضي )
من 14ظ إلى 21و. الكتاب عبارة عن رسالة رد موجّهة إلى إمام طرابلس أحمد باشا، إذ شهد «واش» بمجلس قضائه، على أن شهادة الإباضي غير مقبولة. ويشتمل الكتاب على أصل في بيان عقيدة الإباضية ومذهبهم، وخاتمة عبارة عن أسئلة إفحام لهذا الواشي، كما صرح المؤلف في المقدمة.
-
حاشية التصريح [بمضمون التوضيح]
انتهى الناسخ من نسخ نصف الحاشية في 109ظ، يوم الجمعة 10 رمضان [رموز غير واضحة]. الكتاب مطرز الهوامش بكثير من الحواشي، وهي بخط الناسخ على ما يبدو، معظمها نقلا عن شيخه أبي عبد الله محمد بن زكري كما في 4و، 174ظ، 203ظ، مثلا، في حياته، وبعد وفاته كما نستنتج من 46ظ مثلا. كما نقل الناسخ حواشي الأصل المنقول عنه في 106و، 166و مثلا. في الصفحتين الأخيرتين نكت بخط الناسخ، حول بعض الأعلام النحويين كسيبويه والكسائي والفراء وغيرهم، ونقل لبعض ما ذكر في نفح الطيب.
-
كتاب الصوم
من 1و إلى 5ظ. أخذ العنوان من آخر الكتاب في 5ظ.
-
مرقاة الطلاب في مبادئ علم الحساب
في ط.ج1 نقرأ بقلم الرصاص: «ملك صالح بن قاسم بن باحمد بن سليمان بن باحمد بن سليمان بن باعلي بن إبراهيم كوله»
-
[العقيدة السنوسية]
-
[جوابات الشيخ أبي ستة على أسئلة الشيخ أبي سحابة المصعبي]
الكتاب عبارة عن أجوبة لاثنين وثلاثين سؤالا معظمها فقهية. يبدو أن الشيخ المجيب تلميذ للشيخ أحمد بن أبي ستة والشيخ سليمان بن عبد الله بن أبي زيد، ففي 11و نقرأ في المتن: «...وكنت أسمع من شيخنا وبركتنا عمنا أحمد بن أبي ستة رحمه الله...»، ونقرأ في 14و في المتن: «...سمعت شيخنا وبركتنا عمنا سليمان ابن عبد الله بن أبي زيد حفظه الله...»، كما يمكن أن نحدد تاريخ هذه الأجوبة بالقرن الحادي عشر الهجري، ففي 8ظ نقرأ في المتن: «...لأنه يحصل في كل مائة سنة مثلا بهذا الربع خمسة وعشرون يوما فيحصل من سنين الهجرة إلى الآن مايئتان وخمسون يوما...»، ويمكن أن نحصر التاريخ أكثر بين وفاة الشيخ أحمد بن أبي ستة، إذ قال المجيب «رحمه الله» وقبل وفاة الشيخ سليمان بن عبد الله بن أبي زيد، إذ قال المجيب «حفظه الله». كما يمكن أن نستنتج أن المجيب من جزيرة جربة، إذ نقرأ في 12ظ في المتن: «كما هو حال فقهائنا حفظهم الله بالجزيرة وأعانهم...». على الهوامش مطالعة وتصحيحات بخط الناسخ. في 14و مع نهاية الأجوبة، نقرأ على الهامش بخط الناسخ: «كذا وجد والله أعلم فيه نقص». في الخاتمة بيتان شعريّان.
-
(حاشية شرح مختصر العدل )
مؤلفين ثانويين: الشيخ عمر (لعله الوراني). يوسف بن محمد المصعبي أبو يعقوب (1188هـ). في 1و نقرأ بخط الناسخ: «هذه حاشية لمختصر العدل للعلامة عمنا أحمد بن سعيد الشماخي رحمه الله تأليف ثلاثة مشائخ كل كتب على بعض منها أوّلهم العلامة أبوا [كذا] عبد الله محمد بن سمة [كذا] وثانيهم الشيخ عمر من بني عمه وثالثهم الشيخ أبو يعقوب يوسف بن محمد المصعبي وصلى الله على الجميع ونفعنا بيد كاتبهم [كذا] آمين»، يبدو هنا خطأ أو سهو فالكتاب حاشية لشرح المختصر وليس حاشية للمختصر، ويبدو هذا النص تلخيص لمقدمة هذا الكتاب، وفيها نقرأ: «أما بعد فلما كان مختصر العدل للشيخ الشماخي رحمه الله وضع عليه مصنفه شرحا لطيفا... غير أنه قد أوجز في عبارة الشرح فاحتاج لما يكشف النقاب عن خدائدها فتصدى الشيخ محمد بن أبي ستة لوضع حاشية عليه وكتب في ذلك كراريس إلى مبحث الأمر ومات رحمه الله وكتب عليه الشيخ عمر من قبيله نحو ستة كراريس إلى تخصيص في مبحث الاستثناء وأتممت باقيه على حسب التيسير ثم كتبت هذه الورقات بدل الكراريس [كذا] الذي ضاع من أوله وأرجوا [كذا] من فضل الله العفو على ما زلت به القدم أو طغا به القلم...». حسب التقييد الأول فإن صاحب هذه المقدمة هو الشيخ أبو يعقوب يوسف بن محمد المصعبي، وفي 7ظ نقرأ في المتن: «فهذا ما تيسر تقييده على أول الشرح عوضا عن ما ضاع مما قيده المحشي ويليه قول المحشي وقد تكون اعتبارية...»، وبالجمع بين هذه التقاييد فإن الحاشية من أولها إلى هذا الموضع من وضع أبي يعقوب يوسف المصعبي، وربما يدل على هذا أيضا ما نقرأ في المتن في 7و: «...وقد تعرّض المحشي رحمه الله في جملة ما كتب على ترجمة هذا الكتب [كذا] إلا أنه ضاع منه نحو كرارس من الأصل المتنسخ منه...»، وأيضا نقرأ: «...ووجدت مكتوبا بخط الشيخ عبد الله شيخ المحشي رحمهما الله...»، وأيضا نقرأ: «...مثل كتاب الهداية وقد تصدى شيخنا البليدي في شرح المقولات العشر في رسالة نحو كراس وقد حصلتها حين كنت بمصر وعرضناها عليه فمن شاء الإطلاع على ذلك فليراجعها والله أعلم...».
-
[المطلع على مسائل المقنع]
الكتاب د.ج، في 2و يمكن أن نستخرج من النص تاريخ التأليف وهو 1046هـ يوافقه 1947 عجمي. الكتاب شرح مختصر لرجز المؤلف المسمّى: «المقنع في علم أبي مقرع».
-
[لقط أبي عزيز]
الكتاب عبارة عن مسائل ملتقطة، مما قيد المؤلف عن شيخه أبي عزيز وغيره، في مجمل الكتاب مطالعة «قف» في مسائل، بخط الناسخ وخط آخر لمجهول في ق32 مثلا.
-
الجامع الصحيح
النسخة مشكولة، وهي مقابلة كما نقرأ بخط الناسخ في 195و «بلغت المقابلة والحمد لله».
-
الجامع الصحيح
الكتاب هو الجزء الأول من تجزئة عشرة أجزاء. مرقم بالصفحات. في بداية الكتاب تقييد للكتب المحتواة، وهي تسعة كتب، من كتاب الوحي إلى كتاب مواقيت الصلاة. فيه بعض التصحيحات على الهامش في ق1 ختم مستطيل به "بابكر يوسف بن بابكر، غرداية".
-
الدر اليتيم[سقط]صناعة التقويم
في 1و نقرأ: «الحمد لله[سقط] الدر اليتيم [سقط] صناعة التقويم في الشمس والقمر خاصة للسيد محمد الشريف سنجق د[سقط] أصول السلطان ألغ بيد لطول ما[ثلاث نقاط مثلثة]مه جزايره رحمهم الله تعالى والمسلمين أجمعين ءامين» ومنها أخذنا العنوان واسم المؤلف. في ق1 من المجموعة الثانية نقرأ: «البسملة، جداول معرفة الأوقات بواسطة الشهر العجمي خاصة [...]». في 1و نقرأ: «ملك زيان بن محمد بن التومي المذبوحي» الاسم نفسه تكرر في ق1 من مج الثانية، وفي ط.ج2. في ط.ج1، ط.ج2 العديد من الأرقام والعمليات الحسابية، ونقرأ الأسماء التالية:«بيه، لاله، إبراهيم، فافه»، وأيضا «موسى، لاله، مامه، لاله».
-
صلوات شهر رمضان
-
(شرح الشواهد)
فيها شرح لشاهد واحد.
-
(وصية النبي ﷺ لسيدنا علي)
-
(شرح الشمائل المحمدية)
فيه شرح كتاب "الشمائل المحمدية" للترمذي، وليس بـ "انجح الوسائل"، ولا بـ "أشرف الوسائل"، ولا بـ "جمع الوسائل في شرح الشمائل" بعد المقارنة
-
(كراس مختلط)
-
مجموعة مسائل مفيدة
-
(وصايا الله للنبي موسى )
-
نصيحة إبليس للنبي نوح
-
(كتاب التوحيد)
من 15و إلى 16ظ، المتن يبدو لغير الإباضية.
-
(أربعون حديثا)
من 6و إلى 15و. أوراق دفتر حديث
-
(كتاب في العلاج)
الكتاب في العلاج بالأعشاب والأخلاط والتمائم.
-
(كتاب في التغذية)
الكتاب في التغذية وفوائد صحية.
-
قصة انشقاق القمر
