فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات خزانة الراعي

مجموعة البند

العناصر

• [شرح الأحاديث الأربعين]
  في ط.ج1 نقرأ: «هذا ملك من أملاك محمد بن الحاج محمد بن إسماعيل بن الحاج صالح بن إسماعيل كحل عينو» وهي مشطوبة. في 1و ختم بيضوي لجمعية الإصلاح
• [النيل]
• [معالم الدين]
  وقد توقف في وسط 37ظ ،من 31و إلى 37ظ، في 37ظ نقرأ في النص: «...وفيه مباحث ذكرتها في شرح مرج البحرين...».
• التكميل لبعض ما أخل به كتاب النيل
  في الكتاب مطالعة «قف»، تبدو بخط أبي بكر بن الحاج مسعود، انظر: 7و مثلا. على بعض الهوامش إضافات بخط الناسخ.
• الورد البسام في رياض الأحكام
  في 49ظ وغيرها على الهامش مطالعات «قف» بخط أبي بكر بن الحاج مسعود، وتعليق له في 4ظ، وفي 73ظ مثلا مطالعة تبدو بخط باب بن محمد بن أبي القاسم. في 114و نقرأ نسب الناسخ في إطار مزركش «يحيى بن عيسى بن يحيى بن الحاج داوود بن عيسى بن الحاج سليمان بن يحيى بن داوود». في 114ظ كلام عن نوعين من الفقهاء، بخط يحيى بن باب، وبعده تقييد لما اجتمع عليه عزابة خمسة قصور، في روضة الشيخ أبي مهدي عيسى بن إسماعيل، وأفرد ببطاقة. في ط.ج1 بخط أبي بكر بن الحاج مسعود: «من عند عبد العزيز بن أبي العيد بل من عند وكيله باب بن أبي أحمد عك لقبا» والعبارة مشطوبة، وكتب بعدها «قد انتقل بالشراء»، ونقرأ بعدها «ملك أبي بكر بن الحاج مسعود»، وفي 115ظ كتب: «ملك من أملاك أبي بكر بن الحاج مسعود بن أبي أحمد بن الحاج إبراهيم بن أبي بكر».
• التكميل لبعض ما أخل به كتاب النيل
  الكتاب يكمِّل فيه المؤلف كتابه “النيل”. الهوامش مطرّزة بحواشٍ وتقريرات بخط الناسخ، بعضها منسوب إلى شيخه امحمد بن يوسف اطفيش، وقد دُوِّنت أو دُوِّن بعضها بعد وفاته، فنقرأ مثلا في 12و: «قال شيخنا رحمه الله ورضي عنه»، وفي 6و: «تقرير شيخي اطفيش رحمه الله»، وفي 17ظ: «سئل شيخنا الحاج امحمد بن يوسف اطفيش رحمه الله». في ط.ج1 نقرأ بخط صالح بن قاسم من ذرية أم سعيد: «ملك الفاضل أخينا محمد بن إبراهيم بن باحمد كله». في مؤخرة الكتاب كتب الناسخ: «...نسخه لنفسه ولمن شاء الله تعالى بعد وفاته حبس على أولاده» وأضاف لاحقا على الهامش: «الذكور وذكور ذكورهم دون الإناث ومثل هذا جميع ما جرى عليه ملكي من الكتب أهـ كاتبه محمد بن إبراهيم بن باحمد بن سليمان».
• النيل
  في مجمل الكتاب تعليقات وتصحيح بعدة خطوط: أبي بكر بن الحاج مسعود فيما يبدو في 22ظ، 23ظ مثلا، محمد بن إبراهيم كله فيما يبدو في 21ظ، 126ظ مثلا، وفي 38ظ، 236ظ صالح بن محمد بن سليمان بن إدريس، أغلب تعليقاته نقلا عن «القاموس»، وفي 13ظ وَ 27ظ مجهول آخر، ويبدو أن أولئك تلاميذ للقطب، وهذا الأخير ربما هو المقصود في «قال شيخنا...» كما نقرأ في 145و، 237و، 238و. في ربع الصفحة السفلي من 82ظ، يتخلل متن الكتاب! تقييد مشطوب لنخيل وشجر في سواقي باب بن عيسى وساقية يحي الفرطاس وجنان بهون بن سعيد، وهي أسماء جنان في بلدة غرداية. في ط.ج1 نقرأ: «هذا كتاب ملك من أملاك يعقوب بن حم بن أحمد بن امحمد أميونس [كذا]». وفي 116ظ على الهامش «لكا [كذا] ليعقوب بن حم» وتبدو بخط الناسخ للشبه. في 1و، 227و ختم بيضوي لجمعية الإصلاح. في 201ظ نقرأ تعليقا على الهامش «العقارات هي الأصول مثل الدور. تقرير».
• (حرز سيدي محرز )
• [خطبة]
  الخطبة في الأخلاق وحكم المتعدي فيها، وعليها أثر مطالعة.
• كتاب كنز الأخبار
• (مناجاة سيدنا موسى وقصة الجمجمة)
  سقطت قطع من المتن من ق6، 13. في آخر الكتاب نقرأ في المتن: «... تم طبع مناجاة سيدنا موسى والجمجمة مع سيدنا عيسى...»، لعل الكتاب نُسخ للطبع طباعة حجرية.
• الصحف الأربعون المنزلة على سيدنا داوود
• مسائل عبد الله بن سلام
  فيه سؤالات توجّه بها عبد الله بن سلام إلى محمد ﷺ للإجابة عليها.
• الصحف الأربعون المنزلة على سيدنا داوود
• [شرح عقيدة التوحيد]
  من 11و إلى 22ظ الكتاب شرح لعقيدة أبي حفص عمرو بن جميع.
• [شرح عقيدة التوحيد]
  الكتاب شرح لمتن عقيدة عمرو بن جميع.
• وردة الروض في مختصر الحيض
  أُخذ تاريخ النسخ من الرابع في مج. الكتاب يشرح فيه المؤلف منظومة في الحيض، وهي لشيخه: «الفاضل عمر بن سعد الله أسعده الله» كما نقرأ في المقدمة، تسبق الكتاب فوائد وأحاديث في 1و تبدو وكأنها مواصلة لأوراق سبقتها، وتلي الكتاب كذلك فوائد في 4ظ إحداها في الخصال المستحبة في عاشوراء، وأخرى نقلا: «من خط الشيخ الحاج امحمد بن يوسف عفا الله عنه» شيخ الناسخ. في 1و نقرأ: «عارية للحاج إبراهيم بن سليمان اشقبقب».
• [تيسير التفسير]
  فيها تفسير الفاتحة، وبدايات سورة البقرة. على هوامش الورقتين الأوليين إضافات بخط المؤلف، مما يدل على أن للنسخة بقيتها، ويدل على هذا اهتراؤهما بسبب الاستعمال واللمس. في 1و نقرأ بخط المؤلف : «تيسير البيان» ولعله العنوان الذي وضعه المؤلف لتفسيره، قبل أن يستقر على تسميته بـ «تيسير التفسير». في 1ظ نقرأ في النص: «...أما بعد فإنه لما تقاصرت الهمم عن أن تهيم بهميان الزاد إلى دار المعاد الذي ألفته في صغر السن وتكاسلوا عن تفيسري داعي العمل ليوم الأمل أنشطت همتي إلى تفسير يُغتَبط ولا يُمَلّ...». رقمه بالمكتبة: 43
• (بيان وجه تحريم سوق المكس )
  الرسالة فيها بيان تحريم المكس من الكتب السماوية، وحجج من الواقع المعيشي، يخاطب بها المؤلف السلطات الفرنسية في عهده بمنهج منطقي. على الرسالة تصحيحات بخط المؤلف.
• [وفاء الضمانة بأداء الأمانة]
  الكتاب هو ج1، وقد توقف المؤلف في وسط 157و دون إشارة إلى الانتهاء. يؤخذ اسم المؤلف من 63و [مطموس]. في الهامش من 4و، 6و، 24و، 25و، 28و مثلا إضافات بخط مجهول، لعله إبراهيم بن بهون بن سليمان بن صالح زرقون. وهي مدرجة في نسخة مكتبة القطب. في 11ظ إضافة بخط آخر مجهول، في 102ظ، 119ظ إضافات بخط إبراهيم اشقبقب، وفي مجمل الكتاب إضافات بخط المؤلف. أيضا أرقام على الهامش بخط المؤلف، فلينظر في مغزاها. في 6و، ك.ق: «أخذ أخونا الحاج سليمان من أول الكتاب إلى هنا»، أيضا في 16ظ: «أخذ أبو سعيد بن صالح من هنا 20 ورقة» العبارة مشطوبة. أيضا في 80ظ: «عند باي أحمد تبارك وما بعدها من تفسيري»، أيضا في 117ظ: «أخذ من هنا بكر بن كاس أوراقا»، أيضا في 127ظ: «أخذ من هنا بكر بن كاس النوري ستة أوراق»، في 158ظ نقرأ: «أخذ الكاتب سعيد بن صالح (10) ورقة» والعبارة مشطوبة. في 40و نقرأ في المتن: «...وفي الأثر ومرادي به في هذا الكتاب كتب الفقه ونسيت أن الأثر أيضا من أسماء الحديث كما ذكرته في الصحيح» وقد شطب لفظ «الصحيح»، وقام بتعويضه على الهامش بجملة «الكتاب الآخر».
• الذهب الخالص المنوه بالعلم القالص
  في مقدمة الكتاب نقرأ: «...وبعد فهذا كتاب يجمع القواعد والحاشية مختصرا...» ويقصد قواعد الإسلام للشيخ إسماعيل الجيطالي، وحاشية أبي ستة عليه. في مجمل الكتاب إضافات بخط المالك محمد بن إبراهيم كلَّهْ، وتلميذ المؤلف محمد بن محمد بن موسى اطفيش وتلاميذ آخرين، انظر: ص9، 40، 77، 150، 290، 306، وفي ص42، 43 إضافة بخط المؤلف، وهذه الإضافات هي نفسها تقريبا موجودة في نسخ أخرى، [انظر مثلا: نسخة في مكتبة القطب برمز: أ- و 4]، وفي ص 103، 117 حواشٍ بخط محمد بن إبراهيم كُلَّهْ منسوبة إلى شيخه المؤلف. في ص1 نقرأ: «ملك من أملاك محمد بن إبراهيم كُلّهْ» وبعدها «وفي هذا الكتاب سبعة عشر كراسة بالفهارسة»، وهي بخط المالك كُلّهْ. في ص319 صرّح الناسخ أنه نسخه «للفاضل محمد بن إبراهيم الداوي»
• [شرح عقيدة التوحيد]
  الكتاب شرح لعقيدة عمرو بن جُميع. في هوامش الكراس الأول العديد من الإضافات بخط الناسخ، وهي مدرجة ضمن النص في نسخ أخرى، وفي الكراس الأخير مطالعة على ما يبدو بخطه كذلك.
• المسائل التحقيقية في بيان التحفة الأجرومية
  في مجمل الكتاب إضافات على الهامش بخط المؤلف، وبعض تلامذته مثلا في ص27، 89، محمد بن إبراهيم اطفيش على ما يبدو في ص77، وأغلبها بخط محمد بن إبراهيم كلّهْ. في ص1 نقرأ: «ملك من أملاك محمد بن إبراهيم بن أحمد كله» والتقييد بخطه، في ط.ج2 ختم مستطيل مكتوب باللغة الفرنسية: "شريف بن علي...".
• إيضاح الدليل إلى علم الخليل
  الكتاب عبارة عن حاشية على شرح أبي زكرياء يحي الأنصاري على قصيدة الخزرجية في علم العروض. على بعض الهوامش في مجمل الكتاب إضافات وتصحيحات بخط المؤلف. الكراس الأول يحوي فهرسة مفصلة للكتاب. في آخر الكتاب نقرأ «قال المصنف حفظه الله كملت الحاشية في ثامن يوم من ذي الحجة من عام 1273هـ». في ط.ج1 نقرأ: «أما بعد فإن هذا الكتاب شرح التبيين قد اشتراه إبراهيم بن أبي بكر بن بابه بن عيسى بن اعماره القراري بشراء صحيح وقد حبسه ويبقى في يد [كذا] ما دام حيا ثم في يد ورثته وورثة ورثته وهكذا فلا يحل لأحد أن يتصرف فيه بنوع من أنواع المعاملات مطلقا فمن بدل ذلك أو غير فالله رقيب عليه وذلك لعشرة خلت من رجب 1329هـ». في هذا التقييد صحح المؤلف امحمد بن يوسف اطفيش بخطه على الهامش العنوان «شرح التبيين»، وهذا التقييد يفيد أن الجلدة غير أصلية فأين محتواها؟
• [تسهيل الاجتهاد في شرح أشعار الاستشهاد]
  الكتاب شرح لشواهد شروح الأجرومية الثلاثة، شرحُها للشريف محمد بن أحمد بن أبي يعلى، وشرحها لأبي القاسم بن يحيى بن أبي القاسم، وشرحها لأبي سليمان داود التلاتي. على الهوامش إضافات بخط المؤلف، وقد أضاف ق49، وشاركه في نسخها أحد تلامذته. وكذا في آخر الكتاب ق211 بخطه، لم يتضح محلها ضمن الكتاب. على ط.ج1 كتب أبو إسحاق «يرجع هذا الكتاب للفاضل محمد بن إبراهيم كله الداوي». وك.ق: «بعت لآخر جمادى الأول هذا الكتاب وحاشية الإيضاح إلى الجنائز بخط الحاج إبراهيم للحاج الناصر بأربعين دورا مؤجلة إلى آخر ربيع الثاني». وكتب أحدهم: «أخذ من هنا الحاج سعيد بن عيسى بن سليمان أربعة كرارس». وك.ق: «أخذ الحاج يحي الغناء ثلاثة كراريس»، أيضا: «أخذ الحاج الناصر الرياني من أول الشواهد إلى قوله ألما تعلموا منا اليقينا»، أيضا: «أخذ من هذا الكتاب (كراسين) الحاج يحيى بن محمد بن يحي»، أيضا في 10و: «أخذ من هذا المحل حم بن أبي أحمد كراسة (الألغاز)»، أيضا في 42و: «عند حم بن أبي أحمد من هنا أوراق»، أيضا في 148ظ ك.ق: «أخذ من هنا أبو أحمد بن موسى الداوي»، أيضا في 178ظ: «أخذ من هنا بحمد بن الحاج موسى ثلاثة كراريس». وكل عبارات الإعارة السابقة مشطوبة. في 1و ك.ق: «تأليف امحمد بن الحاج يوسف اطفيش وحبس للفاضل محمد بن إبراهيم كلّه».