فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات خزانة الراعي

مجموعة البند

العناصر

• الكافي
  يبدو أنه اشترك في النسخ أربعة نساخ نفوسيين، وهم من محيط المؤلف وتلاميذه، استنتج ت.ن من 1ظ، إذ نقرأ: «قال الشيخ... متعنا الله بحياته». على بعض الهوامش تصحيحات بخط مغاير. النسخة مفرقة بين خزانة الراعي ومكتبة القطب، لكن دون اكتمال، وما في هذه الأخيرة قد أُدرج في هذه النسخة مصورا.
• (حاشية السؤالات)
  العنوان استوحي مما كتب في ط.ج1 بخط المؤلف: «تفكير عند الحاج إسماعيل ثمانية كراريس من هذه الحاشية»، وكذا ما أورده في المقدمة، النسخة انتهت إلى ما قبل السؤال 38، وهذا من أصل 92 سؤالا في الأصل. في الكتاب إضافات على الهامش بخط المؤلف: انظر: 2ظ، 22ظ، 85و، 241و. في 1ظ أثبت المؤلف أنه ينقل المتن من حواشي الشيخ قاسم بن سليمان الجربي على السؤالات، وعلامته الخاء والقاف، وأثبت أن هذا الشيخ هو الذي طلب منه تفسير القرآن، فكان أن وضع الهميان، وكذا طلب منه شرح النيل. في ط.ج1: «ملك محمد بن إبراهيم كُلَّه» بخطه، وكذا: «عند الشيخ الحاج امحمد اطفيش سبع كراريس من هذه الحشيه». في 1و كتب المذكور: «دخل ملك من أملاك عبيد ربه محمد بن إبراهيم بشرا من مولفه وحبسه لوجه الله تعلى ويكون بيد ابننا إبراهيم بن محمد كله هو أولى به من غيره ثم بيد أخاه صالح بن محمد بن إبراهيم كُلَّه ويكون هو الناضر فيه اهـ». ونقرأ بقلم الرصاص في 1و: "ملك لجمعية الإصلاح". وكتب بعضهم بقلم الرصاص: «أظن أن هنا حاشية للقطب على كتاب السؤالات لأبي عمر عثمان بن خليفة السوفي»، في مكتبة القطب ما يشبه هذا التقييد خطا وشكلا.
• [إجابة الدَّعوة لإصابة الدُّعوة]
  الكتاب شرح لقصيدة نونية في مدح النبي ﷺ، وهذا الكراس هو قطعة، محلها الأصلي في بداية كتاب موجود بالخزانة العامة بمكتبة عمي سعيد، ورقمه بها (م57)، ورقمه في الفهرس (284).
• [القنوان الدانية في مسألة الديوان العانية]
  فيها كلام عن الجهر والإسرار بتلاوة آي السجود. على الهامش في 8و، 10ظ إضافة بخط المؤلف، وأضاف كذلك القنو السابع والأربعون بعد المائة في آخر الكتاب.
• أجور الشهور على مرور الدهور
  رقمه بالمكتبة: 54. انتهى الكتاب في 8و، بعدها بياض إلى الأخير. الخاتمة من 7و إلى الأخير بخط قاسم بن صالح بن قاسم من ذرية أم سعيد. العنوان ألحقه المؤلف مضافا في آخر النسخة. في الخاتمة إضافات على الهامش بخط المؤلف.
• إطالة الأجور وإزالة الفجور
  العنوان أُخذ من 1و بخط المؤلف، تعديلا للعنوان الذي أثبته الناسخ وهو: «كتاب أجور الشهور على مرور الدهور»، والتعديل بهذا الصيغة: «ويسمّى الآن “إطالة الأجور وإزالة الفجور”». النسخة صححها المؤلف وأضاف إليها زيادات بخطه، على فترات، بدليل اختلاف الريشة ولون الخط. على الهامش في 26و خمسة أبيات شعرية تبدو بخط حمو باباوموسى في أعمال عاشوراء، وفي شأنها تعليق بخط المؤلف في هامش 36و. في هامش 59و إضافة بخط محمد بن إبراهيم كلهْ على ما يبدو. في 11و، 31و مثلا مقابلة "بلغ". في 10ظ، ك.ق: «أخذ من هنا بكر بن أبي نوح الداوي أربعة كراريس»، وأيضا في 11و: «عند ولد بنوح من غرداية الكراسة الأولى». في 1و تقاييد في شكل رؤوس أقلام بخط المؤلف.
• كتاب الأحكام [من الديوان]
  الجزء: 3،2،1، في 1و نقرأ بخط صالح بن قاسم بن صالح من ذرية أم سعيد: «ملك للفاضل أخينا محمد بن إبراهيم بن باحمد كله لقبا». في ط.ج1 نقرأ: «حبس... صالح بن أحمد أبكه لسبيل الأجر...»، ونقرأ: «هذا لكتب قاسم بن الحاج أحمد بن صالح».
• كراس مجموع الدروس الخلدونية
  دفتر عصري، صنع فرنسي، المحلات الكبرى، قسنطينة، جناح خاص لأدوات القسم والمكتب. في ط.ج1 خريطة سياسية لفرنسا، على الدفتر بطاقة حديثة برقم: (7)، الدفتر في الحساب والهندسة، لصاحبه محمد بن عمر فخار، تلميذ بالقسم الثاني بالمدرسة الخلدونية بتونس (1347/1928)، كما نقرأ على 1و، ومنها أخذنا العنوان. في ق1 ختم بيضوي لجمعية الإصلاح نقرأ فيه: «جمعية مدرسة مكتبة جمعية الإصلاح 1347 بغرداية 1928 (الجزائر)...».
• الياقوتة القالية في المآثر الشاذلية
  المؤلف من زاوية من نواحي المدية، ويذكر شيخه علي بن رقية، وهو تلميذ لوالده الباشير بن أحمد الشارفي، انظر: 20و، في الكتاب حديث عن الطرقية وألقاب الصوفية
• [نواوير القرآن]
• [نواوير القرآن]
  في ط. ج1 نقرأ: «إهداء لمكتبة الإصلاح بالراعي من السيد الحاج قاسم بن عبد الله في شهر رمضان المعظم عام 1415- 1995». ونقرأ في 1و: «هذا كتاب ملك بن عبد الله حم بن [سقط]». أيضا بقلم سيال أحمر «بن عبد الله أحمد»، «بن عبد الله يحي».
• (جوابات الإمام أفلح بن عبد الوهاب)
  الكتاب عبارة عن أجوبة لمسائل فقهية، على الهوامش تصحيحات وتعليقات بخط الناسخ.
• (جوابات الإمام أفلح بن عبد الوهاب)
  الكتاب عبارة عن أجوبة لمسائل فقهية.
• [قواعد الإسلام]
  أخذ تاريخ النسخ من الأول في المجموع. في 152ظ وَ 182ظ ختم بيضوي لجمعية الإصلاح.
• قواعد الإسلام
  في مجمل النسخة تصحيحات على الهامش تبدو من خط الناسخ.
• [عقيدة التوحيد]
  من 58و إلى 60و
• كتاب تبيين أفعال العباد
  الجزء: 2،1 .
• (كتاب القسمة والأصول )
  الجزء: 8، في 28ظ، 170و مثلا بياض في المتن. في 20ظ نهاية كتاب القسمة وبداية ج3 من كتاب الأصول، في 58و نهاية ج3، في 95ظ نهاية ج4، في 134و نهاية ج5، في 172و نهاية ج6، في 225و نهاية ج7، في 259ظ نهاية ج8. على الهامش تصحيحات بخط الناسخ واختيارات، ومطالعة "قف" بقلم رصاص وغيره.
• [كتاب أبي مسألة]
  في النسخة مسائل في الصوم والزكاة. على ط.ج1 بخط مجهول: «تاريخ (التملوك) في مارس سنة 1884 الموافق 1جمادى الأولى سنة 1301»، وفي ط.ج2 مكتوب «قاسم بن صالح».
• [الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني]
  الكتاب شرح لرسالة عبد الله بن أبي زيد القيرواني. على بعض الهوامش بخط مغربي استدراك لما تخطاه الناسخ. لعل هذا الكتاب يُضم إلى الكتاب ذي الرقم الموضوعي (26) في هذه الخزانة، فهما من العنوان نفسه، ولهما مقاس الورق نفسه، مع اختلاف طفيف في الخط.
• [الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني]
  الكتاب شرح لرسالة عبد الله بن أبي زيد القيرواني. على بعض الهوامش بخط مغربي استدراكات لما تخطاه الناسخ. لعل هذا الكتاب يُضم إلى الكتاب ذي الرقم الموضوعي (25) في هذه الخزانة، فهما من العنوان نفسه، ولهما مقاس الورق نفسه، مع اختلاف طفيف في الخط.
• (كتاب في الحساب)
  اشترك مجهول في النسخ في ق35، الكتاب حول عملية الضرب الحسابية. أُخذت معلومات النسخ من الأول في مج، وفي المؤخرة في 37و نقرأ «1274».
• [البحث الصادق والاستكشاف عن حقائق أسرار كتاب العدل والإنصاف
  الكتاب شرح لمؤلَّف أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني «العدل والإنصاف». في الهوامش بعض التعليقات والتصحيحات بخط الشيخ باب بن محمد بن أبي القاسم، انظر مثلا: 60ظ، 78ظ، 87ظ. في ط.ج1 بخط الشيخ باب بن محمد نقرأ: «من خزنة بال بن الحاج»، وبخط آخر: «عارية بيد يرجع لعيسى بن الحاج إبراهيم لقبه حم بن عبد الله».
• دعوة سيد إبراهيم الديلامي
  الكتاب د.ج، فيه دعاء مختلط من آيات وأوفاق وأسماء ووصفات!
• (مناسك الحج)