-
(نواوير القرآن الكريم)
تليه ورقة أخيرة بها فوائد في دخول فصول السنة وأوقات الصلاة بقياس الظلّ.
-
(حاشية الأحكام للجناوني)
ويليه كتاب الطهارات من الديوان. - عنوان الكتاب واسم المؤلّف من الافتتاحية. - في هامش 21ظ تعليق »للكاتب« يفيد كونه تلميذ لصاحب الحاشية، وربّما نقل نسخته حال تتلمذه على المؤلّف وقبل وفاته. - اِستخدم الناسخ في آخر المخطوط عنصرا زخرفيا يمكن من خلاله التعرّف لاحقا على الناسخ. - في ظ.ج1 بخطّ القطب نقرأ: »أمّا بعد فقد حُبس هذا الكتاب لمن يقرأ فيه، فلا يباع ولا يورث«. - عن التملّك يُنظر »الوضع«، الكتاب الأخير في المج.
-
المعجزات
وتليه قصّة البعير. - العنوان من آخره في ص45. - أُخذ ت.ن من آخر المج في ص53. - بالهامش تصحيحات بقلم الشيخ حمو بن باحمد. - ورق المخ رديء أثّر فيه مداد الناسخ.
-
المعجزات
مرقّم بالصفحات واعتُمد. - تليه قصّة البعير. - بالهامش تصحيحات وزيادات بحبر أزرق بخطّ الشيخ الحاج محمّد بابا وموسى شقيق صاحب الخزانة.
-
(قصيدة رائية في مدح المذهب الإباضي)
الموجود من القصيدة في مدح المذهب الإباضي. - أبياتها على ما جاء في آخرها 108 بيتا. - أُخذ اسم الناظم من البيت 4 قبل الأخير في 1و. - تاريخ النظم هو 1317هـ كما جاء في البيت الأخير. - أُخذ اسم الناسخ بمقارنة الخطّ.
-
عدّة الحصن الحصين
صدّره الناسخ بافتتاحية في فوائد الكتاب. - تتلوه أوراد مأثورة عن النبيء. - وردت نسبة المؤلّف »الجزولي« وأثبتنا الجزري التي عُرف بها. - الناسخ أورد نسبته كالآتي: »…بن عيسى بن محمّد بن عليّ بن أحمد الشريف العلمي الحسني المغربي«.
-
(جواب تعزية)
الجواب على رسالة تعزية بوفاة والدة الكاتب يوسف بن باي أحمد، وهو مرسَل إلى الشيخ يحيى بن صالح باعماره. - ورد في الجواب ذكرُ أعلام: بعامر بن يحي؛ عمر بن عيسى بن بكير؛ مسعود بن باعلي؛ الحاج امحمّد ابن يوسف [اطفيش].
-
(قصائد في مدح بعض أمراء تونس الأتراك)
اشتملت على ما يلي: قصائد لمحمّد المولى الحنفي في مدح حمودة باشا سلطان تونس (1208هـ)؛ ولمحمّد الأصرم بن باش كاتب في مدح الباشا حمودة؛ وللأمير زكرياء في الألغاز؛ وقصائد أخرى في المدح؛ ثمّ قصائد لمحمّد المولى مؤرّخا لوفاة السيّدة تركية ابنة الأمير أبي الحسن علي باشا (1200هـ)؛ ثمّ أخرى في رثاء ابنة الأمير حسين بن علي (1207هـ)؛ وأخرى في وفاة آمنة بنت الأمير محمّد باي بن الأمير حسين بن علي (1205هـ)؛ وأخرى في وفاة خديجة ابنة درغوث زوجة سليمان باي بن أبي الحسن علي باشا (1199هـ)؛ وأخرى في مدح الأمير حمودة باشا لمّا أمر بإصلاح الميضآت؛ وأخرى في مدح الكاتب ح.حمودة بن عبدالعزيز لمّا شفر رمية البندقة [كذا] (1200هـ)؛ وقصيدة في مدح البيت الذي أقامها العلامة أبو عبد الله محمّد بيرم (1201هـ)؛ ثمّ مقاطع من شعر الحكمة؛ وقصيدة لأبي عبد الله محمّد الأصرم عند وفاة والده وتولّي كاهية باشا كاتب سنة 1143هـ؛ وقصيدة في مدح الملك حمودة باشا؛ وأخرى في مدح نفس الشخص؛ وأخرى في مدح نفس الملك (1205هـ)؛ وقصيدة تهنئته بالعيد؛ وأخرى في مدحه كذلك؛ وقصيدة لعليّ بن عطية السوسي مهنّئا الملك المذكور؛ وقصيدة لبعضهم في تهنئة الملك لمّا مثل للشفاء (1204هـ)؛ وأخرى في مدحه؛ وقصيدة لحسن الشرفي مفتي صفاقس في مدح الملك؛ وأخرى في مدح الملك وابنه عليّ باشا؛ وأخرى في مدحه أيضا. -أُخذ ت.ن من 19و. -يليها من 208و إلى 210ظ قصيدة في التنجيم والتنبّؤ بأحداث.
-
» مسائل مأثورة «
وهي من 264ظ إلى 266و. - بعض المسائل منسوبة للشيخ عامر بن علي الشماخي، وأخرى من »كتاب لقط« أبي زكرياء يحيى الجناوني وأخرى من »كتاب سبوغ النعم« ومن »ديوان المشايخ«، ومعظمها في النكاح، كما تناولت الوصية والعارية والضمان والطهارة. - معلومات النسخ من كتب المج، ككتاب الوصايا للشيخ عامر وشرح مسائل الطهارات في 167ظ، 231ظ.
-
(قصيدة في رثاء الشيخ بَعَمّور)
وهي في ق228، والـمـج من نسـخ ناظـم القصيدة، وقد اشتُهـر باسم »بابَه«. - الشيخ المرثى من قصر بُنوره حيث جاء في أحد الأبيات قوله: »ذوي نورة…نوركم كاسف…«. - البيتان الأخيران أُكملا في أوّل كتاب شرح الجهالات في 1و. - في البيت الثالث قبل الأخير ما يفيد أنّ القصيدة أوّل ما نظمه الشيخ رحمه الله؛ وقد نُسبت القصيدة للمذكور ترجيحًا لكنوها بخطّه من جهة، ولاشتهار الشيخ بأنّه له نظما من جهة أخرى.
-
(قصيدة مخمّسة في مخاطبة القوم)
النصّ مشـكـول. - معلومات النسخ من كتب المج التي بخطّ الناظم. - تليها مرثية له أيضا رثى بها الشيخ بعمور. - نُسبت القصيدة للمذكور لأنّها وُجدت بخطّه، ثمّ لاشتهاره بأنّ له منظومات غير هذه.
-
(قصيدة في مدح الشيخ عمرو التلاتي)
وهي من 224ظ إلى 227و. - صدّرها الناظم بديباجة أودعها ظروف النظم، وبداية القصيدة في 225ظ. - اسم الناظم من الأبيات الأخيرة. - ت.ن من آخر شرح الجهالات، الأوّل بالمج في 113و.
-
» حزب الإمام النووي «
يلي حزب الشاذلي، ويتلوه حزب الفلاح للجزولي. - النصّ مؤطّر. - على غلاف المج توقيع المسفّر وهو مصطفى بن لاغه.
-
الصوم
وتليه ورقات من كتاب أبي مسألة. - الكتاب مسفّر حديثا. - في ظ.ج1: »هذا ملك عبده أجانا صالح بن إبراهيم بن حمو غارداية بشراء من باحمـد بابـه بن عـمـر الـقـراري في غارداية يوم 24 جمادى الثاني 1391، يوافقه 15 أوت عام 1971م، بثمن قدره 20 دينار«؛ وفـي 1و خـتـم مـكـتـبة الشيخ حمو بن باحمد.
-
الصوم
في 1و »كتاب عمّنا الحاج إبراهيم بن الحاج محمّد«.
-
الوضع
ويليه كتاب الذبائح. - الهوامش ضيّقة وبها بعض التعليقات بخطّ مغاير. - العنوان من آخره في 22و.
-
الأحكام
الخامس في مجموع به 223ق، وهو من 77و إلى 81و. - البتر في الأوّل سقط في النسخة نبّه الناسخ إليه في آخر الكتاب. - العنوان من آخره في 81و. - تليه في 81ظ مسائل في اللقطة وفائدة في الشركة مبتورة الآخر. - عن التمليكة يُنظر »الوضع « الكتاب الأخير في المج.
-
[الوضع]
وهو من 175و إلى 222و. - تليه من 222ظ إلى 223ظ فوائد في الطلسمات واستحضار الأرواح منسوبة لعبد الرحمن المصمودي ومنقولة من كتاب شمس العارفين. - على الهامش تصحيحات بخطّ أحد المصعبيين. - في 222و نقرأ: »عارية في يد يحيى بن صالح يرجع إلى باب بن الحاج حواش يابه لقبا«، وهي مؤرّخة في 1308هـ.
-
الأحكام
تعليقات معظمها تصحيحات، وأحد التعليقات بخطّ الشيخ يحيى بن صالح كما في 27و، وبعضها بقلم الشيخ حمو بن باحمد. - في 1و بحبر أزرق جافّ نقرأ: »من عند عمّنا الفاضل الحاج قاسم أياب لقبا«. - بحوافّ الأوراق الأولى تآكل، وببعضها رطوبة لم تؤثّر في النصّ.
-
الوضع
الـنصّ مـؤطّـر بخـطّين أحمرين. - نسخـه الناسخ لنفسه. - في 1و، 71ظ تمليكات منطمسة بفعل الكشط. - الغلاف غير أصلي لكن متّصل بالكتاب إثر تسفير لاحق.
-
[الصوم]
وهو من 26ظ إلى 40و. - معلومات النسخ من آخر عقيدة التوحيد، الأوّل في المج.
-
(قصيدة لامية في التوسّل بأسماء الله تعالى)
وهي من 3و إلى 4و. - تلي قصيدة الاستغفار. - بالهامش تعليقات قليلة.
-
(قصيدة لامية في التوسّل بأسماء الله تعالى)
وتليها يائية في الابتهال كذلك. - بالورقة رطوبة.
-
(فصول متنوّعة)
اشتمل الكتاب على ما يلي: فصل في الأذكار المأثورات؛ العدل والجور؛ فضائل بعض الآي والسور؛ فصل من كتاب ابن الحاج في الرقيا؛ فضل الصلاة على النبيء؛ فصل في آداب الطعام من كتاب بداية الهداية؛ فصول من كتاب البستان المستخرج من كتاب الفردوس، وقد اشتمل على آخر خطبة للرسول؛ فضل نوافل أيام الأسبوع؛ فصل من كتاب الدرر اللوامع في فضل الرباط وبعض أعمال البِرّ؛ في النساء العابدات؛ سَعة رحمة الله وحسن الظنّ به؛ صفة التوبة وأخبار التائبين؛ فصل في فضل القرآن الكريم؛ فضل العلم؛ فضل البسملة؛ فضل صلاة الفريضة والنافلة. -تتلوه من 103و إلى 110و فصول في فضل صدقة التطوّع وفضل يوم عاشوراء وفضل قضاء الحوائج؛ وفـضائل صـلاة الجـماعة؛ وفصل في أوقات الصلاة.
-
(رسالة حثّ على التعلّم وتقديم الدعم له)
الرسالة جواب عن رسالة سبقت من السيّد محمّد بن أحمد بن صالح الذي استشار في مسائل تربوية على ما يبدو، فكان الجواب بالإيجاب مع تشجيعه بإمكانية استـغـلال خـزانة كتب لكن مع اشتراط إحاطتها بالرعاية والصون. - تضمّنت ذكر أعلام؛ منهم: الشيخ حمو بن باحمد وجملة من التلاميذ مذكورين. - ت.ن هو تاريخ الرسالة التي أرسلها من تونس. - بظهر الورقة نموذج من جواب تعزية.
