-
النور
نسخة من طبعة حجرية بهامشها تعليقات وأحيانا تصحيحات بحبر جافّ أزرق. - سفَّر الكتاب باحامد بابه بن عمر، وفي ص1 نقرأ: »تنبيه. إنّ هذا الكتاب هدية إلى مكتبة الشيخ حمو بن باحمد بابه وموسى في غرداية. وقف لمن ينتفع به للأجر. وبه أجانه صالح بن إبراهيم بن حمو. وقع في القرارة يوم 2 ربيع الأوّل يوافقه 3 مارس عام 1396هـ/1976م«. وفي أوّل الكتاب نصّ شراء الكتاب من قِبل أوجانه صالح المذكور وثمن الكتاب.
-
(صلاة عبد السلام)
يلي حزب الفلاح للجزولي. - النصّ مؤطّر. - على الغلاف توقيع المسفّر.
-
الجوهر المكنون في صَدَف الثَّلاَثَة الفنون
وتليها لامية الأفعال لابن مالك. - الأرجوزة في علم المعاني والبيان والبديع، وختم نظمه في ذي الحجّة سنة 950هـ كما جاء في آخره. - في 1و بيتان ممّا قالته الجنّ في رثاء الحسين بن عليّ، وتتلوه في 8و سبعة أبيات ممّا قيل في هذا النظم، وأخيرا ثلاثة أبيات ممّا قـيل في المبادئ العشرة الواجب على الطالب معرفتها. - أُخذت معلومات النسخ من 62ظ.
-
(شرح السلّم المرونق في علم المنطق)
السادس والأخير في المج، وهو من 30و إلى 49و. - على الكتاب حاشية موسّعة أُفردت لها بطاقة. - في آخره تمليكة: »مالك من أملاك علي بن سعيد بن علي البروني«، وختم مكتبة الشيخ حمو بن باحمد. - حالة الحفظ: رديئة بحوافّ الورق تآكل وعلامات دهنية.
-
(شرح السلّم المرونق في علم المنطق)
السلّم المرونق نظم في المنطق للشارح نفسه.
-
الجمل (كتاب)
نسخة قديمة، وقد جاء في 1و ما يفيد أنّ أقساما قرئت على أصل مقروء على المؤلّف. - أُخذ العنوان من 1و، أمّا اسم المؤلّف فمن 1ظ. - النصّ مشكول والعناوين بخطّ عريض وتتوسّط الورقة، ويمكن إرجاع النسخة إلى حوالي القرن 8هـ. - بالهامش تعليقات قليلة بخطّ نسخ قديم. - في ظ.ج2 بخط قريب من خطّ الشيخ أبي القاسم بن يحيى الغرداوي نقرأ: »هذا الكتاب اشتراه بعض أهل الفضل من المسلمين وجمعوا ثمنه من أهل الخير وحبسوه على طلبة غرداية«. - انعدام التعقيبات صعّب من ترتيب ورقه المختلط.
-
(قصيدة لامية في التوسّل)
وهي في 5ظ. - تليه قصيدة: »يا من يرى ما في الضمير ويسمع…«. - يليها بيتان من قافية مغايرة في الدعاء وطلب الشفاء. - يبدو أن| القصيدة مقتطفة من قصيدة أطول.
-
[الرحمة في الطبّ والحكمة]
وابتداؤه في 63و. - مجرّد فصول مقتطفة من الكتاب المذكور.- يلي كتابا متنوّعا به فضائل وترغيب وترهيب، وناسخه مختلف. - عليه تعليقات بخطّ رديء. - في 116ظ »ملك حـواش بن الـحـاج قـاسـم أيـابـه في يد ابنه محبس في يدينه [كذا] فلا يغافله [كذا] أحد«.
-
[الإيضاح]: الوصايا
الخامس في مجموع به 269ق، وهو من 168و إلى 191ظ. - يليه »تقييد الوصية« للشيخ محمّد بن الحاج أبي القاسم الغرداوي. - بالهامش تصحيحات قليلة. - أُخذ اسم الناسخ ومكان النسخ من آخر كتاب الترتيب في 167و. - في حافّة 173و نقرأ: »وقف في سبيل الله، لا يُباع ولا يوهب«.
-
[متن] الديانة
الأول في مجموع من كتابين، ويليه كتاب النيل. - مسفّر حديثا. - في ظ.ج1 بسيالة زرقاء: »هذا ملك عبده أُجانا صالح ابن إبراهيم بن حمو في غارداية بشراء من باحامد بابه بن عمر القراري في غارداية يوم 24 جمادى الثاني يوافقه يوم 15 أوت عام 1391/1971 بثمن قدره 10 دينار«، وأسفل النصّ نقرأ: »الكتاب الخامس عشر في الهيبة وعقيدة توحيد الشماخي«.
-
(ردّ بشأن مزج التصلية بالتلاوة)
الردّ بشأن مسألة احتدّ حولها الجدل بين الشيخ الحاج امحمّد بن يوسف اطفيش وتلميذه الشيخ الحاج صالح لعلي -رحمهما الله-، وقد كان لكلّ منهما وجهة نظر، أساسها عند الأوّل تعظيم الرسول بما يستحقّ من الإجلال والتكريم، وعند الثاني تنزيه القرآن الكريم، إذ هو كلام الله الذي يجب أن يُحفظ ويُصان.
-
خلاصة المراقي إلى مبادئ طاعة الخلاّق
مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. - أُخذ اسم الناسخ بمقارنة الخطّ. - يتلوه كتاب ترتيب الفرائد من العوائد والفوائد. - يحمل تمليكة بحبر أزرق جافّ باسم »مكتبة الشيخ حمو باباوموسى«.
-
(المنظومة الجاودية)
تليها قصيدة في التحريض على طلب العلم للشيخ عبد الله بن يحيى الباروني.
-
(المنظومة الجادوية)
- تلي المطلع على مسائل المقنع، وتليها الرائية في الصلاة للملـوشائي. - النصّ مشكول. - عن التمليكة يُنظر المطلع، الأوّل بالمج.
-
(نسب آل باعماره في قصر مليكة)
نسخةٌ من نسبٍ منقول من نسخة بالمحكمة الإباضية بغرداية. - النسب يتّصل بالشيخ باعبد الرحمن الكرثي، ومنه اتّصل النسب إلى فاطمة بنت الرسول
-
(قصيدة التحذير من بعض الكبائر)
بالورقة تمزّق شدّ بشريط لاصق.
-
(قصيدة مدح وشوق لإباضية المغرب)
افتتحها الناسخ بفقرة عرّف فيها بالناظم والغرض من القصيدة الذي هو سلام وتحية إلى إباضية جربة ونفوسة ومصعب. - بالبيت الأخير خرم يبدو أنّه سقط في النسخة المنقول منها. - الاسم الكامل للناظم: سليمان بن الناصر ابن سليمان بن عبد الله بن علي بن محمد بن إسماعيل.
-
(قصيدة مدح وشوق لإباضية المغرب)
تليها ميمية في التضرّع والابتهال. - بالنصّ أخطاء إملائية كثيرة.
-
تقييد مسائل…في مقدار ما يُعطى للفقير من الكفارات…
الـرابع في مجموع بـه 223ق، وهـو مـن 76و إلـى 77و. -عـن الـتـمـليكة يُنظر »الوضع « الكتاب الأخير في المج.
-
(ترجمة مختصرة عن الشيخ حمو بن باحمد بن صالح)
كُتبت الترجمة بعد وفاة الشيخ حمو في صفحتين من دفتر جواز الحجّ الذي خرج به الشيخ - رحمه الله- لأداء مناسك الحجّ سنة 1934م؛ رقم الدفتر: 111. - تاريخ وفاة الشيخ بالميلادي كما جاء في هذه الترجمة هو شهر ديسمبر1956م. - الكتابة بقلم أزرق جافّ.
-
(قصيدة تائية في التضرّع وطلب الشفاء)
أُخذ اسم الناظم من القصيدة السابقة.
-
(قصيدة لامية في التضرّع وطلب الشفاء)
وهي من 10و إلى 11ظ. - تليها تائية له كذلك. - بالورق علامات دهنية.
-
«جواب في الحبس إذا باع منه المحبّس بعد ما حبّسه»
وهو من 266ظ إلى 267ظ. - نصّ السؤال يتصدّر الجواب وأوّله كالآتي: »الحمد لله. ما قولكم…في مسألة هي رجل حبس على آخرين أبناء عمّه…«. - يليه جواب له أيضا في صدقة الأب على الأولاد. - معلومات النسخ من كتب الـمـج، ككتاب الـوصايا للشيخ عامر وشرح مسائل الطهارات في 167و، 231ظ.
-
(جواب في صدقة الأب على الأولاد في حياته وحال صحّته)
وهو من 267ظ إلى 268و. - نصّ السؤال يتصدّر الجواب. - معلومات النسخ من كتاب المج، ككتاب الوصايا للشيخ عامر وشرح مسائل الطهارات في 167و، 231ظ.
-
(جواب عن سؤال في تسرّي الأمة المشترك فيها)
وهو يلي في المـج جواب له أيضا عن سؤال في الحبس. - معلومات النسخ من كتب المج، ككتاب الوصايا للشيخ عامر وشرح مسائل الطهارات في 167و، 231ظ. - نصّ السؤال لم يُثبت.
