-
(جواب في الغبن في البيع)
وهو من 260و إلى 261و. - نصّ السؤال لم يُثبت، ويبدو أنّ فـي أوّل الجواب سقـط. - معلومات النسخ من كتب الـمـج، كـكـتـاب الـوصايـا للـشـيـخ عامـر وشرح مسائل الـطهـارات في 167و، 231ظ.
-
(جواب في الشهادة والطعن فيها)
وهو من 268و إلى 268ظ؛ وهو يلي جوابًا في البيوع للشيخ أبي زكرياء الباروني. - معلومات النسخ من كتب المج، ككتاب الوصايا للشيخ عامر وشرح مسائل الطهارات. - تليه فائدة فيمن أحاطت الديون بماله، وأخرى في اليمين من السؤالات، ثمّ بيتا كثيرا ما يردّده النسّاخ، وأخيرا حديث في فضل المتعلّم ومعنى قبض العلم.
-
(جواب عن سؤال في الحبس)
نصّ السؤال يتصدّر الجواب، وهو بشأن إخوة أشقّاء حبسوا على بعضهم بعضا جميع مالهم، ولمّا مات أحد المحبّسين قامت زوجته تطلب ميراثها وأنكرت عقد الحبس. - تليه من 261و إلى 261ظ فوائد في شروط الإمامة وأسئلة في أصول الفقه. - معلومات النسخ من كتاب المج، ككتاب الوصايا للشيخ عامر وشرح مسائل الطهارات في 167و، 231ظ. - أُخذ اسم الشيخ المجيب من آخر الجواب.
-
» قصيدة الاستغفار «
وهي تلي قصيدة فاطلبني تجدني.
-
(خطبة عيد الفطر)
النصّ مشكول. - في 46ظ نبّه الناسخ إلى وجوب تصحيح ما وُجد في نسخته من أغلاط؛ ثمّ فائدة في أعمار بعض الحيوانات والحشرات.
-
» خطبة عيد الفطر «
أُخذ ت.ن من آخر الكتاب الثالث بالمج، في 29و
-
المطلع
وهو من 14و إلى 20و. - العنوان من الديباجة. - أُخذت معلومات النسخ من 62و.
-
(قصّة زواج النبيّ e بالسيّدة خديجة رضي الله عنها)
مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. - في ص1 بالحافّة السفلية نقرأ: »هده كراس متاع السيد الحاج عمر بن صالح بن حموده«؛ وفي ظ.ج1 »قد حبس هذا الكتاب الحاج إبراهيم أيابه على سبيل الأجر من يد شيخنا حم بن أحمد بن صالح«؛ وفي ظ.ج2 تمليكة مقلوبة باسم: »حواش بن الحاج [قاسم] «.
-
» قصّة تميم بن حبيب الداري «
وهو من 52ظ إلى 69ظ. - تتلوه 1ق بيضاء، في ظهرها صفة حرز وتجريب قلم بكتابة مقلوبة، وكذلك في ظ.ج2.
-
الدلائل على اللوازم والوسائل
وتتلوه سيرة المؤلّف إلى أهل روي (لعلّه نزوى) في أمر تكبيرة الإحرام. - يتصدّره من 1ظ إلى 3ظ فهرس المحتويات. - الورقات 22 الأولى بخطّ مغاير وبمقاس أقلّ، وكذا الورقتان 42، 43 بخطّ مغاير. - في هوامش غالب الأوراق تصحيحات وإضافات بخطوط مختلفة بعضها بخطّ الناسخ. -في 1و ختم مكتبة الشيخ حمو بن باحمد.
-
(سيرة درويش بن جمعة إلى أهل روي في أمر تكبيرة الإحرام)
السيرة تلي كتاب الدلائل على اللوازم من تأليف الشيخ المجيب، ويلي السيرة من 196ظ إلى 197ظ كلام موعظة له ونصح. - ورد في العنوان »إلى أهل روى« ثمّ أضيف له زايٌ فأصبح »زروى«، ولعلّ المضيف أراد: »نزوى«.
-
(سيرة درويش بن جمعة إلى أهل الخضراء لمّا جرت بينهم فتنة)
الثالثة والأخـيرة في مجموع به 199ق، وابتداؤها فـي 197ظ. - تلي في الـمج سيرته كذلك إلى أهل روي (لعلّه نزوى) في أمر تكبيرة الإحرام.
-
[الجامع]: باب الذبائح
وهو من 48و إلى 54ظ. - يلي كتاب الوضع الأوّل بالمج، ومن آخره في 48و أُخذت معلومات النسخ. - المخطوط جزء مقتطف من الجامع المذكور.
-
(شرح المقدّمة الأجرومية)
مسفّر حديثا من قبل باحامد بابه بن عمر. - النصّ مشكول. - في ظ.ج1: »هذا ملك… أجانا صالح بن إبراهيم بن حمو في غارداية بشراء من باحامد بابه بن عمر القراري في غارداية يوم 24 جمادى الثاني 1391هـ، يوافقه يوم 15 أوت 1971م بثمن قدره 10 دينار«. - في 1ظ ختم مكتبة الشيخ حمو بن باحمد. - تليه فوائد في فضل الصلاة على النبيء.
-
(شرح المقدّمة الأجرومية)
في صفحة الغلاف تمليكة باسم: »الشيخ حم بن باحمد…«. - مرقّم بالصفحات واعتُمد.
-
(شرح المقدّمة الأجرومية)
مرقم بالصفحات واعتُمد. - يتصدّره فهرس ومنه أُخذ اسم الشارح. - عليه حواش وتعليقات للشيخ حمو بن باحمد، وقد نَسب بعضها لشيخه الحاج امحمد بن يوسف اطفيش. - الورقة الأخيرة من إكمال الشيخ حمو بن باحمد. - في أوّل صفحة تمليكة باسم »الشيخ حم بن باحمد بن صالح«.
-
شرح عقيدة التوحيد
الثاني والأخير في مجموع به 11ق، وهو من 7و إلى 10ظ. - يلي في المج مجموع أدعية بخطّ نفس الناسخ وربّما من جمعه. - تليهـا في ق11 صفـة لأخذ الفـال من القرآن الكريم بنفـس الخطّ.
-
شرح عقيدة التوحيد
الثاني والأخير في مجموع به 54ق، وهو من 14و إلى 53ظ. - يلي في المج متن العقيدة المشروح. - تتلوه 8ق؛ ففي ق54 دعاء وكذلك في 60ظ. - في 1و تمليكة »كتاب باحمد بن صالح بن أحمد بن باب بن ءو موسى«، ثمّ ختم مكتبة الشيخ حمو بن باحمد.
-
شرح عقيدة التوحيد
الثاني والأخير، وهو يتلو المتن المشروح، وابتداؤه في ص15. -النصّ مشكول. -مرقّم بالصفحات.
-
شرح عقيدة التوحيد
الثاني في مجموع به 129ق، وهو من 8و إلى 25ظ، ويليه كتاب الوضع. - معلومات النسخ من آخر متن العقيدة الأوّل بالمج في 7ظ. - النصّ مشكول بمداد باهت بغير قلم الناسخ الأوّل. - في الهامش بعض التعليقات. - بالورق بقع المداد وبعض الرطوبة. - مرقّم بالصفحات ولم يُعتمد. عن التمليكة يُنظر الأوّل في المج.
-
شرح العقيدة
الثالث في مجموع به 73ق، وهو من 9و إلى 29و. - تليه في 29ظ فائدة فيما يُكتب للفهم، ثمّ ورقتان بيضاوان.
-
(شرح المقدّمة الأزهرية)
الورقات الأربع الأولى من إكمال ناسخ لاحق. - بالهامش تعليقات قليلة، أغلبها تصحيحات. - في 72ظ تجريب قلم. - في 38و أبيات خمسة في الابتهال مطلعها: »ألا يا رجال الله كونوا في نصرتي * فإنّ أيامي قد أتمّ مجالها«. - نسخه الناسخ لنفسه.
-
[موصل الطلاّب إلى قواعد الإعراب]
وهو من 192و إلى 217ظ. - أُخذ اسم المؤلّف من آخره في 216ظ. - معلومات النسخ من آخر شرح لامية الأفعال للوهراني، الثامن بالمج في 70ظ. - بالهامش تعليقات قليلة بعضها مقابلات بنسخة أخرى.
-
(إعراب الأجرومية)
-
(شرح المقدّمة الأجرومية)
رويتلوه شرح المقدّمة الأزهرية لنفس المؤلّف. - بالهامش تعليقات، معظمها بخطّ نفس الناسخ. - النصّ مؤطّر بخطّين عموديين. - في 3و تمليكة أصلية بخطّ ناسخ الكتاب تحمل اسما منطمسا، وبقي منها ما يلي: »الحمد لله. مِن منن الله تعالى على عبده محمّد بن […] بن عبد الله بن عبد اللطيف […] بالشراء الصحيح والثمن المندفع«، ونفس الاسم مشطّب عليه في العبارات الختامية للمجموع. - في 1و تقييد وفاة نصّه: »الحمد لله وحده. قد توفّي يحيى بن الحاج عيسى بن يحيى في يوم أحد وعشرون يوما من شهر الله ربيع الثاني بعد زوال الشمس في وقت صلاة الظهر من سنة 1265«.
