-
أجوبة عن أسئلة
التاسع في مجموع به 269ق، وهي من 234و إلى 236ظ، وقد اشتملت على خمسة عشر سؤالا: الإجارات، الدعاوي، الكفّارات، النفقة، الوكالة، الأيْمان، الطلاق، الوضوء، وتوبة الزوجة العاصية والتقبيل في رمضان، أجرة الجائر في الذكاة ومن أحقّ بإعطاء الزكاة والموصلة شعرها وصلّت به، وأخيرا التقبيل والمسّ في رمضان. - المجيب شيخ من جربة وكذا السائل، وذلك مستفاد من السؤال الثالث عشر. - معلوكات النسخ من كتب المج، ككتاب الوصايا للشيخ عامر وشرح مسائل الطهارات في 167و، 231ظ.
-
أجوبة عن أسئلة
الثامنة في مجموع به 269ق، وهي من 231ظ إلى 233ظ. - اشتمل على 14 سؤال: في الأحكام، الطلاق، رؤية الهلال، مال المسجد، الطلاق، المفلس، المقارضة، صِفة عقد الوكالة بالحجّ وعقود الصدقات، حقّ المرأة على الرجل، الشفع والوتر، الشاكّ في صلاته، وفي الابن يخاصم أباه في ماله، عمل الخلّ، وسؤال عن كتاب »الإشارات الإلهية في المباحث الأصولية«. - أثبتنا اسم المؤلّف بمقارنة المخ بنسخة منه بخزانة الشيخ ح.صالح لعلي ببني يزقن منسوبة للمؤلّف المذكور، وهي تحت رقم: م223. - معلومات النسخ من كتب المج، ككتاب الوصايا للشيخ عامر وشرح مسائل الطهارات في 167و، 231ظ.
-
(جواب عن سؤال في قسمة الشركاء)
وهو في 3ظ؛ وهو يلي جوابا له أيضا في العقيدة. - أُخذت معلومات النسخ من الجواب الأوّل في المج. - بالورق رطوبة واسعة لم تؤثّر في النصّ.
-
(جواب محمّد المصعبي في العقيدة)
الأوّل في مجموع به 4ق، وهو من 1و إلى 3و. - السؤال في الفرق بين الاسم والمسمّى وأسماء الله والفرق بين الاسم والصفة؛ وعن معنى فقرة وردت في شرح أحمد الشماخي للعقيدة؛ ثمّ عن مسألة أوردها الشيخ إسماعيل. - الجواب مسبوق في 1و بآخر كتاب في الطبّ والمداواة، ومن آخره أُخذ ت.ن، أمّا اسم الناسخ فبمقارنة الخطّ. - يؤخذ من عبارة الناسخ »شيخنا« احتمال تـتـلـمـذه على الشيخ المجيب، ولا يُستبعد أن يكون قد نقل نسخته من أصل المؤلّف.
-
[الأبيات الوافية في علم القافية]
تليها قصيدة في المديح للحلبي. عن القصيدة يُنظر: كشف الظنون: 1/5. - في 1و بخطّ الشيخ حمو بن باحمد ذكر أسماء بحور الشعر وما يقابل كلّ بحر من آية قرآنية. - في 1ظ ختم مكتبة الشيخ حمو.
-
(قصيدة لامية في التضرّع والدعاء)
أُخذ اسم الناظم من البيت الثاني قبل الأخير في 1ظ. - تلي قصيدة أخرى ميمية في التضرّع والدعاء له أيضا. - لعلّ الناسخ حمّو بن باحمد بن صالح.
-
(قصيدة ميمية في التضرّع والدعاء)
أُخذ اسم الناظم من القصيدة الثانية حيث ورد في أوّلها ما يلي: »وقال أيضا«. - لعلّ الخطّ للشيخ حمّو بن باحمد بن صالح.
-
عدّة الحصن الحصين من كلام سيّد المرسلين
ويتلوه دعاء الجوشن. - للكتاب حافظة جلدية مطرّزة بخيوط من فضة، الظاهر أنّه كان يعلّق كحرز في التنقّلات والأسفار. - النصّ مؤطّر. - تصدّرته افتتاحية في فائدة الكتاب وقيمته ثـمّ فـهرس لمحتوياته.
-
عدّة الحصن الحصين من كلام سيّد المرسلين
الأوّل في مجموع به 121ق. - في الديباجة ذكر فهرس أبواب الكتاب وفصوله. - تتقدّمه 2ق، بها بيان المختصرات الواردة في المتن والمتعلّقة بكتب السنن. - أُخذ العنوان من آخره، واسم المؤلّف من 7ظ. - في الجلدة توقيع المسفّر مصطفى بن لاغه. - النصّ مؤطّر.
-
تحفة الحكّام في نكت العقود والأحكام
أُخذ العنوان من البيت التاسع، وتُعرف الأرجوزة بالعاصمية. - على الهامش تعليقات كثيرة بعضها منسوبة لمياره. - تليها 1ق بها فائدة في الأحكام من مياره.
-
(لامية في أحكام الجُمل)
وهي تلي لامية الأفعال لابن مالك. - الورقة 12 بخطّ ناسخ خطّه أجود. - أُخذت معلومات النسخ من 62و. - تليه في 13ظ أبيات للبطليوسي فيما يؤمر به بحرف واحد، وزاد عليه أبوالحسن عامر بن محمّد بن عامر 9 أبيات أخرى؛ ثمّ أبيات في ذمّ الفقر.
-
الأجرومية
أُخذ العنوان من آخره. - بالورقة الأولى تمزّق، وبالأخريات رطوبة.
-
الأجرومية
ويتلوه كتاب في قصص الأنبياء. - النصّ مشكول. - معلومات النسخ بمقارنة الخطّ
-
[الأجرومية]
ويتلوه أوّل شرح داود التلاتي على هذا الـمتن بقلم نفس الناسخ. - النصّ مشكول. - بالورق رطوبة واسعة وتآكل بالحوافّ.
-
الأجرومية
الخطّ جليّ وبحجم كبير
-
حدود الحقائق الفقهية
وهو من 89ظ إلى 101ظ. - النصّ مؤطّر. - على غلاف المج توقيع المسفّر والمدعو: مصطفى ابن لاغه. - نسبة المؤلّف »الورغمي« من آخره.
-
قرّة العين بشرح ورقات إمام الحرمين
الثاني عشر في مجموع به 236ق، وهو من 108ظ إلى 128ظ. - المخ شرح لكتابين كما جاء في الديباجة: ورقات الجويني وشرح الورقات لجلال الدين المحلي. - نسخه الناسخ لنفسه كما في 128ظ.
-
(حاشية الوضع)
يبدأ الكتاب في 6ظ؛ ومن 1ظ إلى 6و فصول وفوائد في الأوفاق والجداول، والورقات الأربع الأولى بخطّ يحيى بن عيسى البنوري (ق12هـ)، وفي ق11 فوائد مماثلة. - تتلوه 10ق بيضاء عدا اثنتين بهما فوائد في الجداول. - أورد الناسخ نسبه كالآتي: »…بن يوسف بن موسى بن افضل بن محمّد بن يوسف بن محمّد بن يوسف بن أحمد بن إبراهيم المذكوري الحجازي«. - نسخه الناسخ لنفسه.
-
(حاشية البيوع من الإيضاح)
وهو من 90و إلى 244ظ. - يلي كتاب البيوع المحشّى عليه. - تليه من 244ظ إلى 246و فوائد بخطّ يوسف بن إبراهيم بن أبي بكر بن أحمد المصعبي الغرداوي، وهي في أغلبها مسائل فقهية بعضها من المنهاج. - عليه تعليقات قليلة بخطّ يوسف بن إبراهيم. - عن التمليكة يُنظر الأوّل.
-
(قصيدة الغرياني)
في القصيدة قدح في المذهب الإباضي مع طرح سؤالين حول الصفات والقبلة وجّههما إلى الشيخ عبد الله بن يحيى الباروني. - يتلوها جواب الشيخ عبد الله الباروني في شكل قصيدة. - أُخذ الاسم الكامل للناظم من الأبيات الخمسة الأخيرة.
-
الدور الأعلى (حرز الشيخ ابن العربي)
يلي فضل البسملة الشريفة للبوني. - النصّ مؤطّر. - على الغلاف توقيع المسفّر، وهو مصطفى بن لاغه.
-
الرحبية
النظم مشكول. - عن التمليكة يُنظر الأربعين حديثا، الأوّل بالمج.
-
[الأربعون حديثا الودعانية]
آحادا وعشرات سنة النسخ بحاجة إلى التحقّق. - تتلوه ورقتان بيضاوان، لكن في 9و سطر واحد من حديث مبتور الأوّل والآخر.
-
الأربعون [حديثا الودعانية]
الأوّل في مجموع به 16ق، وهو من 1و إلى 10ظ. - في ظ.ج1: »ملك عبده الفقير أُجانَ صالح بن إبراهيم بن حمو بشراء من باحمد بن بابه بن عمر القراري يوم 23 جمادى الثاني موافقه يوم 15 أوت عام 1391/1971 في غرداية بثمن قدره دينار….
-
الأربعون حديثا [الودعانية]
الأوّل في مجموع به 58ق، وهو من 2ظ إلى 25و. - نسخة مصحّحة من قِبل الشيخ حمو بن باحمد. - الحبر ممزوج بسائل فضي. - تتلوه الصحف المنزّلة على سيدنا داود u. - أُخذ ت.ن من نهاية المج في 56ظ. - في ظ.ج1: »كتاب باحمد بن صالح بن أحمد بن باب بن موسى«، وقبله مشطوبًا عليه: »أمانة السيّد عبد الله بن سعيد الجداوي [كذا]».
