-
[ألفية ابن مالك]
يليها شرح الأزهرية لخالد الأزهري. - تتصدّره 1ق بها تمزّق ونقرأ في الوجه: »أمّا بعد، فقد حبس هذا الكتاب السيد ح.إبراهيم أيابه لمن يقرأ فيه ولا يباع ولا يورث«؛ وفي 1و تمليكة بخطّ رديء نقرأ فيها: »…ملك قاسم بن ح.حمد بن كاسي بن حمد المصعبي…«.
-
(لامية الأفعال)
وهي من 8ظ إلى 11و؛ وهي تلي الجوهر الـمكنون للأخضري. - معلومات النسخ من 62و.
-
(شرح لامية الأفعال)
وهو من 22ظ إلى 34ظ. - لامية الأفعال من نظم الشارح نفسه، وهي الثانية في هذا المج من 8ظ إلى 11و. - المخ بخطّ مغاير لخطّ كتب المج. - ترك الناسخ مواضع بيضاء لرداءة الورق كما في 23ظ، 28ظ.
-
(شرح منظومة ما يُكتب بالظاء والضاد)
وهو من 85و إلى 96ظ؛ وهو يلي شرح قصيدة المقصور والممدود لنفس الشارح. - المنظومة المشروحة لنفس الشارح. - معلومات النسخ من آخر شرح لامية الأفعال للوهراني في 62و.
-
(شرح قصيدة تحفة المودود في المقصور والممدود)
وهو من 72و إلى 85و؛ وهو يلي شرح القصيدة اللغزية في المسائل النحوية. - أُخذت معلومات النسخ من آخر شرح لامية الأفعال للوهراني في 62و.
-
(منظومة في تصاريف الفعل)
جمع مادّة منظومته من لامية الأفعال لابن مالك وشرح الابن على اللامية، وممّا زاد عليه الناظم من مراجع لغوية أخرى كما جاء في الديباجة. - ورد المؤلّف في "معجم المؤلّفين" مرّتين وتُرجم له كذلك (5/149 و155). - أُخذت معلومات النسخ من 62و. - يليه شرح لامية الأفعال لمحمّد بن العباس الوهراني.
-
(تقييد تآليف الشيخ عبد العزيز الثميني)
* التقييد عبارة عن رسالة بعث بها الكاتب إلى الشيخ حمو بن باحمد بابا وموسى.
-
[الذهب الخالص]
أُخذت معلومات العنوان والمؤلّف من ورقة أولى لنسخة مخطوطة أخرى موجودة بخزانة دار التعليم لآل موسى وعلي بغرداية،ورقمها في الخزانة:؛ وفي أسلوب هذا الكتاب ما يذكّر بكتاب "النيل" للشيخ عبد العزيز الثميني. - اِشتمـل الـموجـود علـى الطـهـارة والصلاة والصوم.
-
[الذهب الخالص]
اِشتمل الموجود على الطهارة؛ والكتاب نسخة ثانية بنفس الخزانة، ورقم النسخة الأخرى: حدغ24؛ أمّا عن معلومات العنوان واسم المؤلّف فيُنظر النسخة رقم: حدغ24.
-
(نظم عقيدة التوحيد)
مَتن عقيدة التوحيد للشيخ أبي حفص عمرو بن جُميع (ق7هـ/ 13م)
-
[دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في الصلاة على النبي المختار]
بالورقتين 20، 21 رسم للروضة الشريفة
-
حزب الفلاح
ويلي حزب الإمام النووي. - النصّ مؤطّر. - على الغلاف توقيع المسفّر.
-
المطلع على مسائل المقنع
تليه منظومة الولدان للجادوي. - اسم العنوان من الافتتاحية، والعنوان من الديباجة في 1ظ. - نسخه الناسخ لصالح بن سعـيـد الـمصعبي كما في 14ظ. - أُخذ ت.ن من آخر القصيدة الجادوية في 24و. - تليه 3ق بيضاء عدا وجه ق15 حيث تقييدات في الموضوع ذاته. - في 14ظ تذييل الكتاب بسبعة أبيات في نفس الموضوع. - نقرأ في 1و ما يلي: »يوضع في دار التلاميذ«.
-
(نظم أبي مقرع)
النصّ مشكول. - أُخذ العنوان من البيت الرابع. -في 1و خمسة أبيات في ذمّ قضاة زمان الناظم. - تتلوها قصيدة لأبي حيان في العلم وفضله بخطّ نفس الناسخ.
-
البردة
-
القصيدة المضرية في الصلاة على خير البريّة
-
قصيدة مناجاة المصرية [كذا]
تليها ميمية في الاستغاثة
-
» تفسير المنام والتعبير «
-
(جواب في البيع واشتراط صفة الثمن)
وهو يلي جواب الشيخ سعيد الجادوي في الشهادة. - السؤال تصدّر الجواب ونصّه: »لو أنّ رجلا اشترى ملكا وباعه بيع إقالة ويكتب في الرسم الدنانير، هل يحكم عليه بأخذ غيرها؟«. - معلومات النسخ من كتب المج، ككتاب الوصايا للشيخ عامـر وشرح مسائل الطهارات في 167و، 231ظ.
-
(شرح لامية الأفعال)
وهو من 42و إلى 62و. - لامية الأفعال من نظم محمّد بن عبد الله بن مالك. - وجدنا في معجم المؤلّفين عَلما منسوبا إلى تلمسان لا إلى وهران يحمل نفس الاسم مع اختلاف في الكنية، وله تأليف بعنوان: »تسهيل المنال في شرح لامية الأفعال« وقد رجّحنا كونه هو صاحب هذا التأليف.
-
شرح الورقات
الورقات متن في أصول الفقه لإمام الحرمين الجويْني. - في 1و فائدة في حقيقة الزعم. - في 5ق خرم أصلي تركه الناسخ وكتب من حوله.
-
(قصيدة في صفات ابن آدم وأطوار خلقه)
وهي من 2و إلى 2ظ. -تلي قصيدة له في رثاء والده الشيخ أبا القاسم بن يحيى رحمهما الله. - القصيدة جواب عن سؤال. - ختم القصيدة بسؤال مشكل في الطلاق والميراث.
-
(قصيدة في رثاء الشيخ أبي القاسم بن يحي)
عدد أبياتها 50 بيتا كما جاء في آخرها. - الناظم ابن الشيخ الـمـتـوفّى والنسخة بخطّ الناظم، أمّا وفاة المرثى فكانت سنة 1102هـ. - تليها قصيدة له أيضا في شكل جواب في صفات ابن آدم وأطوار خلقه.
-
(قصيدة في النصح والاستغفار)
وهي من 1ظ إلـى 2ظ. - تلـي قصيـدة ميمـية للشيخ سليمـان بن الناصـر العماني. - بالنصّ أخطاء إملائية كثيرة. - أثبتنا اسم الناسخ بمقارنة الخطوط.
-
تقييد الوصية
السادس في مجموع به 269ق، وهو من 191ظ إلى 192ظ. - يلي كتاب الوصايا للشيخ عامر. - معلومات النسخ من كتب المج، في 167و، 191ظ، 231ظ. - يليه سؤال في معنى الفرض وفرض الفرض وما يتمّ به الفرض، ثمّ نظم للسيوطي فيمن لا يجب عليه ردّ السلام، وفائدة في عِدّة المرأة التي أسقطت الولد قبل تمام الخلقة، ودية النطفة والعلقة، وأطوار الإنسان المختلفة حتّى تمام خلقة الجنين.
