-
(أدعية مختلفة)
يليها شرح الشيخ داود التلاتي على الأجرومية. - في 1ظ أبيات في الحكمة منسوبة للإمام عليّ كرّم الله وجهه؛ ثمّ صفة معجون للقوّة والحبل.
-
(مسائل مقتطفة)
* اشتمل على فوائد تتمثّل في أدعية وأذكار من كتاب »المنهاج« لخميس بن سعيد الرستاقي العماني، وفائدة للحفظ وتقوية الذاكرة وأذكار الصباح والمساء؛ ثمّ فائدة من »تفسير البيضاوي«؛ ثمّ مقاطع من شعر الحكمة. - الخطّ لمبتدئ، ويبدو أنّ النسخة بخطّ أكثر من ناسخ.
-
(فصول في التنجيم)
بالحافّة السفلية للورق تآكل، صعّب من التأكّد من تتابع بعض ورقه. - في 1و خربشة وعمليات حسابية، وفي الظهر بالحافّة السفلية نقرأ: »الحاج علي بن عمر في تونس«. - ببعض الورق تمزّق وبقعا من المداد.
-
(فصول متنوّعة)
يلي فصول من كتاب في الفلاحة. - اشتمل على فصول في الأوفاق ومقاطع من شعر الحكمة والآداب؛ وقصائد من الشعر الملحون؛ واستغاثة بأولياء القيروان وبجاه الرسول وتوسّل بالقرآن؛ ووصية أحمد زروق؛ ثمّ مقاطع من شعر مع شرح لها في الخلفاء الراشدين وبعض الصحابة. - أُخذ ت.ن من 19و.
-
(فصول متنوّعة)
وهو يتلو كتاب في الطبّ للسيوطي. - اشتمل الكتاب على ما يلي: الأربعين حديثا من 1و إلى 1ظ؛ مواعظ من 1ظ إلى 2ظ؛ معراجه، وأحاديث في حقوق الميّت والجار وفضل السخاء وذمّ البخل من 2ظ إلى 19و؛ باب في فضائل رمضان من 19و إلى 25و؛ حديث إرم ذات العماد من 25و إلى 30ظ؛ خطبة الرسول وحديث قيام الساعة والبعث من 30ظ إلى 39ظ؛ أحاديث في المواعظ والفضائل من 39ظ إلى 47و؛ وصايا وحكم على حروف المعجم من 47و إلى 47ظ؛ أحاديث محذوفة الأسانيد على حروف المعجم من جمع جمال الدين بن شاس من 48و إلى 48ظ؛ وَصفة تائب من 48ظ إلى 49و؛ قصيدة في الاستغاثة لابن جعفر من 49و إلى 50و؛ من شروح أحمد زروق على الدمياطي والقنوت في الصبح من 50و إلى 50ظ؛ حزب فتح البصائر لعبد القادر الجيلاني من 50ظ إلى 52و؛ قصيدة اليوسي في التضرّع في 52ظ؛ معنى كلمة الشهادة من 53و إلى 54و؛ قصّة هارون الرشيد مع غيلان المجنون من 54و إلى 54ظ؛ الفرق بين التفسير والتأويل من 54ظ إلى 55و؛ فوائد وفصول في الرقيا من 55و إلى 59ظ؛ ترجمة عن الشيخ محمّد بن قاسم الأنصاري التلمساني ثمّ التونسي عُرف بالرصّاع في 60و؛ جواب تضمّن عَرض بعض المدن والبقاع من 60و إلى 60ظ؛ ألغاز ومعميات من 60ظ إلى 62ظ (مبتور الآخر). - تاريخ النسخ بعد سنة 1129هـ الوارد في 59ظ. - ناسخه هو نفس ناسخ المخ رقم: م20 في هذه الخزانة، وقد أرّخه بسنة 1249هـ. -في 1و ختم مكتبة الشيخ حمو بن باحمد.
-
(فصول متنوّعة)
اشتمل على ما يلي: مقاطع من شعر الحكمة؛ وقصيدة للإمام الشافعي في المواعظ وأخرى في التضرّع؛ وقصيدة في التوسّل بالنبيء لمحمّد البسكري؛ وقصيدة في التضرّع لرفع الشدّة لعليّ بن خليفة المساكني؛ وقصيدة في الزهد لأبي الغانية؛ ومقاطع من شعر الحكمة والوعظ، بعضه منسوب لأمثال الإمام مالك والزمخشري ومن المستطرف وعُتبة بن كثير والضحّاك بن سليمان وعبد الله بن المعتزّ؛ ثمّ قصص من التاريخ الإسلامي في الوعظ؛ ثمّ أدعية لتفريج الكرب؛ وقصّة الجارية التي تتحدّث بالقرآن من 20و إلى 22ظ؛ وحكايات معظمها من المستطرف؛ وفصل في ذكر بعض الجزر الغريبة وهو من 35و إلى 53و؛ ومثلّث قطرب من 55و إلى 57و؛ وخطبة عقد النكاح؛ وفوائد في الاستشفاء بالقرآن الكريم؛ ومنظومات في المديح وحزب الدور الأعلى لابن عربي؛ وقصص من التاريخ الإسلامي؛ وأدعية وقصائد لتفريج الكرب لأبي محمّد عبد اللطيف بن علي البليش الصنهاجي وأبي حفص عمر الغرناطي وأبي عبد الله محمّد البكري الصدّيقي (مخروم الآخر)؛ وفصول في الأوفاق والجداول من 88و إلى 106ظ؛ ومقاطع شعرية ممّا وُجد مكتوبا على ضريح أبي زمعة البلوي [القيرواني]؛ ثمّ مقاطع شعر وفوائد في الحكمة؛ وفصول في الجداول والأوفاق وفي أسماء الله الحسنى. -أُخذ ت.ن من 19و. -في 1و ختم مكتبة الشيخ حمو بن باحمد؛ وبالهامش بمداد بنفسجي: »كتاب إلى الحاج إبراهيم بن الحاج محمّد أويابه حبس لله لمن يقرأ فيه في سبيل الله«.
-
(فوائد متنوّعة)
اشتمل على فوائد مختلفة؛ أوّلها شرح السنوسي لأبيات في العقيدة؛ ثمّ أبيات في الجود والكرم؛ وصناعة المداد؛ ثمّ أذكار ومقاطع من شعر الحكمة منسوبة لعليّ بن أبي طالب وإبراهيم اللقاني وأبي مدين؛ وأذكار؛ وحقيقة الفقيه؛ وآخر نظم مختصر خليل؛ وقصيدة أنا الموجود فاطلبني تجدني؛ والدعاء الذي يسبق الشروع في قراءة كتاب من كتب الصلاة على الرسول لمحيي الدين بن عربي؛ وحرز للعميان؛ ومقالتين، إحداهما للشاذلي في الدعاء والتضرّع. - بالورق رطوبة واسعة. - ناسخه هو نفس ناسخ المخطوطين: م20، م51 في هذه الخزانة، وقد أرّخ الأوّل بسنة 1249هـ.
-
(فضل صلاة النافلة في رمضان)
أُخـذ ت.ن من آخر الكتاب الثالث بالـمج، فـي 29و. - يليه من 72و إلـى 73ظ نـواويـر القرآن الـعـظـيم، ثـمّ مجمـوعة كبـيرة مـن ورق أبيض. - على الغلاف زخرفة أنيقة وتذهيب.
-
(نواوير القرآن الكريم)
وتليه خطبة عيد الفطر للشيخ سعيد بن عليّ الجربي. - أُخذ ت.ن من آخر الكتاب الثالث بالمج، في 29و.
-
(فضل صلاة النافلة في رمضان)
النسخة بخطّ ناسخ مبتدئ. - يتلوه من 37و إلى 39ظ فضل ليلة 27 شعبان وفضائل رمضان. - في ظ.ج1 نقرأ: »هذا كتاب باحمد بن صالح بن أحمد بن باب بن موسى«.
-
(دعاء وتسبيح بأسماء الله الحسنى)
والخطّ لناسخ غير ناسخ بقية المج. - تليه 2ق بها أدعية، وفي 120ظ نقرأ: »في 13 مارس سنة 1877 كاتبه داود«. - على غلاف الـمج توقيع المسفّر مصطفى بن لاغه. - في ظ.ج2 تمليكة باسم: اعلي بن الطيّب.
-
(وصية النبيء e لعليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه)
تتقدّمه من 72ظ إلى 73و ما يُكتب لحفظ الصبيّ، ثمّ خطبة عقد النكاح. - النصّ مشكول. - بالهامش السفلي من 73ظ تمليكة باسم »أحمد بن صالح بن موسى«.
-
» الصحف المنزّلة على داود «
بالهامش تعليقات قليلة بقلم الرصاص وبخطّ رديء. - في ظ.ج1: »كتاب باحمد بن صالح بن أحمد بن باب بن موسى«. - تليها 19ق بيضاء.
-
(قصيدة لامية في مدح المذهب الإباضي)
-
(قصيدة في المديح وفضل الصلاة عليه e)
بالورق علامة دهنية.
-
(قصيدة في المديح وفضل الصلاة عليه e)
-
(قصيدة مولانا محمّد e)
تلي نظم في بحور الشعر.
-
(قصيدة بائية في المديح)
تلي قصيدة في المديح وفضل الصلاة عليه.
-
(قصيدة في المديح وذكر بعض معجزاته e)
تلي كتاب النيل. - عن التمليكة يُنظر متن الديانات، الأوّل في المج.
-
(قصيدة نونية في المديح)
وهي من 7و إلى 8ظ. - نسخة بخطّ مبتدئ لامتلائها بالأخطاء.
-
(قصيدة ميمية في المديح)
تليها قصيدة دالية في حقيقة المذهب الإباضي.
-
(مخمّس في المديح)
تليها سينية في الدعاء والتضرّع. - لعلّ الخطّ للشيخ حمو بن باحمد.
-
(مخمّس في المديح)
تلي قصيدة الشيخ سليمان الباروني في تحريض ولده على العلم.
-
(قصيدة فائية في المديح)
تلي قصيدة في المديح وفضل الصلاة عليه.
-
(قصيدة رائية في المديح)
تبدو النسخة غير تامّة كذلك.
