-
(قصيدة في الزهد والمواعظ)
النصّ مشكول. - بحوافّ الورقة تآكل.
-
(قصيدة واوية في الاستغاثة)
يتقدّم القصيدة من 1ظ إلى 4ظ باب في صلاة وداع رمضان والأذكار التي تليها، وباب في فضل صلاة ليلة الفطر، وباب في فضل صلاة يوم الفطر، و3 أبيات لطلب الرزق، ثمّ في اختبار الإمام مأثورة عن الإمام جابر بن زيد، ثمّ ذكر أسماء الله الحسنى، ثمّ فائدة لقضاء الحوائج. - حالة الحفظ: متوسّطة: بالورق بقع المداد.
-
[القصيدة المنفرجة]
وهي من 6ظ إلى 7و. - عن ناظم القصيدة يُنظر كشف الظنون: 2/1346. - تليها أبيات في الحكمة والزهد، ثمّ همزية في الحكمة.
-
(قصيدة همزية في الحكمة والنصح)
يليها بيتان في طلب الفرج، ثمّ رائية للبوصيري
-
» فوائد ملتقطات من كتب شتّى «
وهو من 23ظ إلى 30ظ. - معظم المسائل والفوائد في الفقه؛ من طهارات أبي زكرياء يحي، ومن كتاب الوصايا له أيضا، ومن بيوع الديوان، ومن الدليل في مسألة خلق القرآن، ومن تحف أبي الربيع سليمان ابن يخلف، ومن كتاب يوسف الحبشي [كذا] في فائدة البطيخ، وفي الأنكحة الـممنوعة، ومنها الـمأخوذ من أجوبة بعض المشايخ، ومن المصنَّف أو المنهاج، ومسائل مختلفة منسوبة. - أُخذت معلومات النسخ من آخر المج في 90و. - عن التملّك يُنظر كتاب الصوم لأبي زكرياء، الأوّل في المج. - المج مسفّر حديثا.
-
» إحداث المكس بفاس وبسائر أمصار المغرب «
في الوثيقة حديث عن الظروف التاريخية لإحداث ما يسمّى بالمكس، وفتاوى بعض العلماء بشأن المسألة، منهم أبوحامد الغزالي والقاضـي أبو عمر بن منظـور. - الناسـخ من تلامـيذ القطب الشيخ امحمّد اطفيش أو من طبقتهم. - بإحدى الورقتين تمزّق شدّ بشريط لاصق.
-
(رسائل الأنبياء عليهم السلام)
لي الورقة الأخيرة من المقدّمة الأجرومية. - عن الذين ألّفوا في قصص الأنبياء يُنظر: كشف الظنون، 2/1328.
-
(قصص ومواعظ)
اشتمل الكتاب على ما يلي: 1) قصة بلوقية؛ 2) قصّة الورد في الأكمام؛ 3) قصّة أبي حنيفة؛ 4) قصّة الفرج بعد الشدّة؛ 5) قصّة علاء الدين الخراساني وشجرة الدرّ؛ 6) قصّة من درّة الخواص في لحن الخواص؛ 7) قصّة سبعين يهوديا مع رسول الله ؛ 8) قصّة وفاة الحسين بن علي؛ 9) باب في ذكر خلق محمّد ؛ 10) أبواب في كيفية خلق السماوات والأرض والملائكة والبراق والجنّة والنار وآدم؛ ثمّ فضائل رأس العام ويوم عاشوراء، وفضل الزكاة والصدقة. - النسخة قديمة نسبيا لكن أُكملت بعض أوراقها من قبل ناسخ متاخّر من ح.ق13هـ، وهو نفس ناسخ المخ رقم: م20 بهذه الخزانة وأرّخه بـ: 1249هـ. - بالهامش بعض التصحيحات بقلم المكمّل. - يليه كتاب تحفة الأكياس في حسن الظنّ بالناس. - في ظ.ج1 بخطّ الشيخ حمو بن باحمد: »أمّا بعد، فقد حبس هذا الكتاب السيد الحاج إبراهيم بن الحاج امحمّد أيابه لمن يقرأ فيه، لا يباع ولا يورث...«.
-
» حديث القاضي والنصراني والرجل الفقير «
وهو من 4و إلى 6ظ. - معلومات النسخ من عقيدة التوحيد، الأوّل في المج رقم: حم15.
-
» فصل في معارج النبيء u «
وهو من ص114 إلى ص131؛ وهو يلي قصّة البعير. - مرقّم بالصفحات واعتُمد.
-
» مجلس في حال حسن البصري «
وهو من 257ظ إلى 293ظ. - في القصّة خيال واسع، وفيها دروس وعبر. - تليه من 293ظ إلى 294 مقاطع من شعر في معاتبة النفس الأمّارة بالسوء، وفائدة في أسماء الله تعالى. - في 295و أوّل قصيدة دالية في مدح المذهب الإباضي كُتبت بخطّ رديء. - أُخذ ت.ن من 19و.
-
(صفة انشقاق القمر وقصّة بلوقية)
وهو من 30و إلى 52ظ. - تخلّل النصّ بياض كُتب بجانبه في الهامش ما يلي: »الورقة مقطّعة«. - أُخذ ت.ن من آخر الكتاب الثالث والأخير في المج. - في 33ظ تمام قصّة انشقاق القمر وابتداء حديث ما جرى لبلوقية. - حالة الحفظ: متوسّطة: الغلاف متّصل ومزخرف بعناصر هندسية، وبالورق علامات دهنية غير مؤثّرة.
-
» مسائل عبد الله بن سلام «
وتليه قصّة انشقاق القمر. - أُخذ ت.ن من نهاية الكتاب الثالث والأخير في المج. - في الصفحة الأولى تقييد معاملة مالية بخطّ رديء، وفيها ختم مكتبة الشيخ حمو بن باحمد.
-
» المستطاب كافية عجب العجاب [كذا] «
أخذ العنوان من الورقة الأولى التي تصدّرت الكتاب وقد كتب فيها فهرس المحتويات، وهي كالآتي: حديث تميم ابن حبيب الداري من 1و إلى 5و (ومن آخره أُخذ اسم الناسخ)؛ وصية النبي لعليّ بن أبي طالب من 5ظ إلى 9ظ (وهو مبتور الآخر)؛ مسائل عبد الله بن سلام من 10و إلى 43ظ (وهو مبتور الأوّل)؛ قصّة بلوقية من 43ظ إلى 71و؛ قصّة انشقاق القمر من 71و إلى 83و؛ إسلام عمر بن الخطّاب من 83و إلى 90ظ؛ قصّة تميم بن حبيب الدار من 90ظ إلى 11ظ (مبتور الآخر والوسط بعد ق112). - في 1و ختم مكتبة الشيخ حمو بن باحمد؛ وفي أوّل »مسائل عبد الله بن سلام« بالحافة العلوية وبقلم الرصاص نقرأ: »عيسى بن صالح بودعاس«. - ببعض المواضع زخارف هندسية جميلة ورسم مشهد للنخيل في 85ظ.
-
(قصيدة في صفة المنازل)
وهي من 2ظ إلى 3و. - في القصيدة شبه كبير بقصيدة الشيخ يَسِّفاوْ بن أحمد اليزمرتني، والتي توجد نسخة منها بالخزانة العامّة تحت رقم: 526، وأخرى بخزانة الشيخ صالح لعلي، تحت رقم: 231 (3/76). - بالورقة الأولى إطار من خطّين أحمر وأزرق. - الورقة الأخيرة أقلّ مقاسا: 22.6×17.6.
-
» صفة المنازل وأسمائها«
اشتمل على أربع مجموعات من الورق كلّها في نفس الموضوع؛ فالأولى من ورقتين، والثانية مزدوجة، والثالثة من 8ق وهي أصغر مقاسا، ورابعة من 4ق وبآخرها نظم صفة المنازل الذي مطلعه: »يا سائلا عن صفة المنازلي * ففي الصفات لا تكن بذاهلي…«. - اقترن النص بأشكال توضيحية.
-
(فصول في الفلاحة)
وهي من 221ظ إلى 229ظ. - أُخذ ت.ن من 19و.
-
(قصيدة في صفة منازل بعض الأفلاك)
نسخة بخطّ مبتدئ. - الورقة منثنية بالأسفل
-
حديث النساء العاصيات لأزواجهنّ
بالورقة الأولى والأخيرة تمزق.
-
حديث النساء العاصيات لأزواجهنّ
اشتملت الأوراق على أحاديث الوعيد المتعلّقة بالمرأة العاصية لزوجها وعلى الأحاديث الخاصّة بالزوجة المطيعة وما أعدّ الله لها من الثواب.
-
(جواب في النخلة بوادي ميزاب)
الجواب كان على رسالة من ممثّل الحكومة الفرنسية بدائرة غرداية موجّهة إلى قائد مليكة، رقمها 181. - تصدّر الجوابَ مجمـوعةُ أسئلة تـتـعـلّق بالنخلة وغرسها والـممارسات الاجتماعية ذات العلاقة بالنخلة. - الناسخ تلميذ للقطب اطفيش، وفي خطّه شبه كبير بخطّ شيخه بنحو يجعل التفريق بينهما صعبًا لمن لم يعرف كلّ خطّ على حدة. - يبدو أنّ الجواب ألّفه الناسخ الشيخ يحيى بن صالح باعماره الذي كان قاضيا بقصر مليكة (مزاب) إبّان الاستعمار الفرنسي، كتبه بالنيابة عن قائد البلد؛ وقد جاء في معجم أعلام الإباضية (4/964، رقم:/ 1002) أنّ الشيخ يحيى انضمّ إلى مجلس عمّي سعيد بعد فقد بصره وانقطاعه عن القضاء سنة 1928م، وهذا يفيدنا أنّ كتابته للجواب كانت قبل ذلك، وقد كان قائدا على مليكة في ذلك الحين كلّ من بكير بن باحمد باعماره المتوفّى سنة 1922 والباش آغا سليمان بن بكير باعماره الذي خلفه في منصبه إثر وفاته. (تاريخ بني مزاب للحاج سعيد يوسف، ص118) - شُدّت بعض أجزاء الورقـتـين بشريـط لاصـق. - بالهامش زيادات.
-
(رسالة فيصل بن حمود العماني إلى الشيخ اطفيش)
الأولى في مجموع به 241ق، يتلوها جواب الشيخ اطفيش الذي هو عبارة عن كتاب الجُنّة في وصف الجنّة. - أُخذ اسم المرسِل من آخر الرسالة في 2ظ؛ ونسبة »العزاني« مأخوذة من أوّل الكتاب الذي يليه في 3و. - في الرسالة طلب من الشيخ امحمّد بن يوسف اطفيش شرح لامية ابن النظر في الولاية والبراءة، ثمّ شرح القصيدة العبيرية في وصف الجنّة للشيخ محمّد بن إبراهيم الكندي صاحب كتاب بيان الشرع. - الرسالة مؤرّخة في 15 ربيع الآخر 1300هـ. - أثبتنا اسم الناسخ بمقارنة الخطوط. -في 1و بخطّ محمّد بن إبراهيم كُلّه تمليكة باسم سليمان بن سعد الله بعد أن اشترى المج من المؤلّف بتاريخ 14 محرّم 1330هـ، وحبسه وجعله بيد محمّد بن إبراهيم كُلَّه. - في 1و ختم مكتبة الشيخ حمو بن باحمد.
-
(قصيدة بائية في المواعظ)
تلي بردة الشيخ إبراهيم بن بِحمان. - الخطّ لمبتدئ.
-
(قصيدة بائية في المواعظ)
تلي بردة الشيخ إبراهيم بن بِحمان
-
(قصيدة بائية في المواعظ)
- النصّ مشكول. - أُخذت معلومات النسخ من آخر المنظومة الجادوية في 24و. - تليها القصيدة النونية له أيضا.
