فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات الخزانة العامة

مجموعة البند

العناصر

• [الكشّاف]
  ابتدأ بتفسير سورة الأعراف وختم بآخر سورة يونس (ع.س). – الورقة الأولى مختلفة في أسلوب الخطّ والمسطـرة. – في 14ظ، 15و بياض. يتلو الكتاب صفحة واحدة شُرع فيها في تفسير سورة هود (ع.س).
• (قصيدة في المناجاة)
  العشرون في مج به 174ق، وهي من 164ظ إلى 166و. –معلومات النسخ من 174ظ. –تليها أبيات لتفريج الكروب من 166ظ إلى 167و.
• (قصيدة في الابتهالات والتضرّع)
  العاشرة في مج به 174ق، وهي من 95و إلى 99ظ. –معلومات النسخ من 174ظ.
• [ديوان الملوشائي]
  الثاني في مج به 226ق، وهو من 115و إلى 154و. - النظم مشكول. –أُخذ اسم الناظم من أوّله في 115و. وأُخذ ت.ن من 215و. –يشتمل الديوان على ما يلي: 1)النونية في التوحيد، وهي من 115و إلى 121و. 2)الرائية في الصلاة من 121و إلى 125ظ. 3)حائية في التحريض على العلم والاغتنام من 125ظ إلى 129و. 4)لامية في رثاء الشيخ أبي زكرياء يحيى بن إبراهيم من 129و إلى 130ظ. 5)مخمسة في الوعظ والأمثال من 130ظ إلى 133ظ. 6)مخمسة ثانية في الوعظ والحثّ على الاغتنام من 133ظ إلى 142و. 7)مخمسة ثالثة في الحكمة من 142ظ إلى 143ظ. 8)ميمية في الحثّ على طلب العلم من 144و إلى 144ظ. 9)بائية في الزهد من 144ظ إلى 146ظ. 10)تشفيع مخمسة أبي زكرياء فعشّرها من 146ظ إلى 152و. 11)واوية في الوعظ من 152ظ إلى 153و. 12)مخمسة في الوعظ من 153و إلى 154و. –تخلّلته بالهامش وفي ثنايا النصّ تعليقات وتصحيحات بخطّ مغاير.
• (قصيدة في المناجاة)
  الثامنة في مج به 226ق، وهي من 197و إلى 198و. –النظم مشكول؛ وأبياتها 32 بيتا. –ت.ن من 215ظ.
• (قصة الجارية التي تحدّث بالقرآن العظيم)
  السابع في مج به 83ق، وهي من 80و إلى 81ظ؛ وهي تلي خطبة عيد الأضحى. –تتلوها من 81ظ إلى 82و فائدة فقهية في النكاح، ثمّ دعاء.
• (القصيدة النونية في التوحيد)
  الثانية والأخيرة ضمن المج، وبدايتها في 5ظ، وهي تلي المنظومة الرائية في الصلاة. –النص مشكول بمداد ملوّن.
• (قصيدة بائية في الوعظ ولنصح)
  يتلوها أوّل شرح الشيخ داود التلاتي للعقيدة. –بحواف الورقتين تآكل
• (حاشية على حاشية أبي ستة على كتاب البيوع من الإيضاح)
  تقع الحاشية على هامش حاشية الشيخ أبي ستة على كتاب البيوع من الإيضاح، وتبدأ في 2ظ وتنتهي في 175ظ. –أجرينا مقابلة بين الحواشي الموضوعة بهامش هذا المخ وبين حاشية غير منسوبة بنفس الخزانة تحت رقم د.غ139 فتأكّدت نسبة الحاشية للويراني.
• قصيدة"نصوص من غير عدد"
  الثامنة ضمن مج قصائد، وهو من ص209 إلى ص223. –يتلو القصيدة بيتان في نفس الموضوع. –أُخذت معلومات ن من ص191. - المخطوط مرقم بالصفحات واعتمد. –المخطوط في شكل دفتر مسطر من المقاس الكبير.
• الضبط على ترتيب الحساب(كتاب)
  العاشر ضمن مج قصائد، وهو من ص266 إلى ص273. –أُخذت معلومات ن من ص89. - المخطوط مرقم بالصفحات واعتمد. –الكتاب في شكل دفتر مسطر من المقاس الكبير. –الورقة الأخيرة منفصلة وممترشة الحواف
• (قصيدة في المديح)
  الأولى، تتلوها قصيدة ثانية وأخيرة لنفس الناظم في مدح سعيد بن علي العماني. –الناسخ تلميذ الناظم مستفاد من عبارة الافتتاحية.
• (قصيدة في مدح سعيد بن علي العماني)
  الثانية والأخيرة في ورقة واحدة، وهي تتلو نظما في المديـح للناظـم نفسه. –في آخر ظهر الورقـة دعاء والشطـر الأوّل مـن بردة الشيخ إبراهيم بن بِحمان وذِكر اسمين هما: يوسف بن إبراهيم بن الحاج بكير واعمر بن إبراهيم بن الحاج داود.
• فال القرآن العظيم
  الأول ضمن مج به 25ق، تتلوه قرعة الأنبياء عليهم السلام. –أخذ اسم نا من مقارنة الخطوط.
• (شرح جمع الجوامع)
  في آخر صفحة فوائد في الطلسمات. –أُخذ اسم الناسخ بمقارنة الخطوط.
• الجادوية
  الثالثة في مج به 131ق، وهي من 16و إلى 121و. –أُخذت معلومات النسخ من 80ظ. –تملّكه الأخوان داود وحم بغباغه.
• (حاشية قواعد الإسلام)
  الموجود عبارة عن كراس أوّل من مخطوط بقيته موجود بمكتبة الشيخ الحاج أبي بكر بن مسعود بغرداية، ومنه أُخذت معلومات النسخ. (المخطوط موصوف بتفصيل في كتاب القواعد مع الحاشية، مقدّمة المحقّق: بشير الحاج موسى، ص:أأ). –كتاب القواعد للشيخ إسماعيل بن موسى الجيطالي (ت750هـ).
• عقيدة التوحيد
  تتلوه من 15ظ إلى 16و نية صلاة الجنازة وصفة الصلاة. –تتقدّمه 3ق بيضاء وتعقبه 4ق بيضاء كذلك. –ت.ن من 16و واسم الناسخ بمقارنة الخطوط.
• (قصيدة رائية في الزهد)
  الأولى في مج به 10ق، وهي من 1و إلى 2ظ. –يتلوها من 2ظ إلى 4ظ مقتطفات من شعر الحكمة والزهد، ثمّ من 4ظ إلى 5ظ فائدة في الابتهال والتضرّع وفضل الذكر ومجالسه. –ورد اسم الأب "يهريان" وأثبتنا الصحيحوالي –أُخذت معلومات الناسخ بمقارنة الخطوط.
• الجادوية
  أُخذ العنوان من البيت 4. –اشتمل الموجود على الصلاة ومقدماتها ومسنوناتها وعلى الصوم والزكاة وشيئـا من الـحـج. –الناظم هو صالح بن أبي زكرياء عيسى وليس ما أثبته الناسخ.
• وثيقة بهابيان الكتب الموجودة للبيع"
  الوثيقة قائمة بأسماء الكتب القابلـة للبـيع والـتي في المطبعـة. –يبدو أن صاحب الوثيقة وراق أو صاحب مطبعة. –تشتمل على عناوين لعدة فنون.
• ديوان عمر بن الفارض
  الثاني في مج به 200ق، وهو من 159ظ إلى 199و. –أُخذ العنوان من 199و. –صدّرها الجامع وهو علي سبط الناظم وضمّنها ترجمة وافية لشيخه صاحب الديوان، وهي من 160و إلى 167و. - يبدأ الديوان في 167ظ. –أورد الناسخ نسبه كالآتي: "...بن محمد بن قداد بن الجيلاني بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عمرو بن عيسى التوجيني نسبا البطحي نشأة وقرارا. نقل الناسخ من نسخة مؤرّخة في 5 ذي القعدة 1226 لناسخها عبد الله بن الطيب بن عبد الله بن محمد. –أردف الناسخ هذا الديوان بقصيدة أخرى اختتم بها الديوان لكن لم يجدها في النسخة المنقول منها، وهي من 10 أبيات. –نقله الناسخ لنفسه، وفي 1و نقرأ: "وقفه كوله حوالي إبراهيم بن محمد لمعهد عمي سعيد 4/9/75".
• (قصيدة النقشبندي في التصوّف)
  الثالثة في المج، وهي من 199ظ إلى 200و. –عدد أبياتها 63 بيتا. –تتلوها في 200و أبيات في الحكمة للناسخ، ثمّ في 200ظ قصيدة لعلّها للناسخ في الرفق بالحيوان على ما يظهر، وهي مبتورة الآخر. –في ظ.ج2 قصيدة حائية للناسخ في فراق الأحبّة من 22بيتا. –نقل الناسخ المج لنفسه؛ وفي 1و "وقفه كوله حوالي إبراهيم بن محمد لمعهد عمي سعيد 4/9/75".
• فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
  * اسم المؤلّف والعنوان من الديباجة في 1ظ. – عليه تعليقات ومقابلة. – مرمّم ترميما قديما ومرقّم بالهندي ولم يُعتمد. –يتلو الكتاب ورقتان وفي 92ظ أبيات في الزهد بخطّ مغربي بنّي منسوبة لمنذر بن سعيد البلوطي. – في 1و فائدة طبية لعلاج الصداع وأبيات شعرية في التضرّع والابتهال لكاتبها عبد الله؟ –في 1و بنسخ مغربي نصّ تمليكة باسم أحمد لاخوه [كذا] مؤرّخ فـي 1176.
• [قواعد الإسلام]
  البتر في الأوّل مقدار 190 ص مقارنة بالطبعة الحجرية. –الناسخ أغفل ذكر المئات والآلاف من سنة النسخ؛ والظاهر أنّه القرن 12هـ. –بالأوراق 40 الأولى رطوبة وخروم بالحافّة السفلية بفعل الأرضة لكن دون تأثير على النصّ. –في آخر صفحة نصّ يفيد توقيف الكتاب من قِبل صالح بن أبي القاسم بن أمّ صالح بعد أن اشتراه من البائع له سلمان الجربي بمبلغ 3 ريالات ونصف.