فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات الخزانة العامة

مجموعة البند

العناصر

• قصيدة في الابتهالات والتضرّع
  الرابعة عشر في مج قصائد به 33ق، وهي من 27و إلى 28و. –ت.ن مستخرج من القصيدة التاسعة في المج في 16ظ. –تتلوها في 28ق قصيدتان؛ إحداهما في التضرّع لكشف الضرّ مطلعها: دعوتك يا مولاي فاقبل دعائي...، ومطلع الثانية: ويا ربّ سهل لي العلوم وحفظها...
• سراج القارئ المبتدئ
  مرقّم قديما بأرقام عربية واعتمد. – الكتاب شرح للقصيدة اللامية في القراءات المعروفة بحرز الأماني ووجه التهاني للشاطبي (ت590هـ/1194م). –أُخذ العنوان من آخره. –نُسخ لبعض طلبة غرداية ومحبّس على من يقرأ فيه؛ وفي 137ظ أسفل الصفحة بمداد أحمر وبنسخ مغربي قديم نقرأ"سعيد بن أحمد الشماخي".
• القول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد
  العنوان واسم المؤلّف من أوّله. –تتلوها من 5ظ إلى 6ظ فائدة للسيوطي، تذييلا للكتاب. –في 6ظ فائدة للملدوغ من العقرب بخطّ مغاير. –(كشف الظنون: 6/280).
• الأصول
  أُخذ العنوان واسم المؤلّف من 15ظ، حيث تمام ج3 وابتداء ج4. –على الهامش تصحيحات بقلم الناسخ.
• [المختصر]
  الكتاب مختصر لشرح التفتازاني على تلخيص المفتاح للقزويني المشهور بالمطوّل. –في هامش 10و تمليكة باسم الناسخ.
• الأجرومية في علم العربية
  في 1و آخر شرح الشيخ داود التلاتي على العقيدة. –تعقب الكتاب 1ق بيضاء ومنها أُخذ العنوان.
• الديوان: كتاب الطهارات
  للناسخ كتاب الصوم للجناوني بنفس الخزانة، رقمه:د.غ20.
• [شرح الأجرومية]
  عليه تعليقات قليلة بخطّ أحد تلاميذ القطب لعله إبراهيم كله، وإحداها منسوبة للشيخ امحمد بن يوسف اطفيش كما في 1و.
• (كتاب في الصوم وأحكامه وفضائله)
  يبدو أنّ كاتبه جمع مادّته من بعض الكتب الفقهـية لـينتفع بها أو لتعـينه في إلقاء دروس. –تعـذّر ترتيب الورق لغـياب التعقـيبة. –في الخزانة كتاب الصيام للجناوني مؤرّخ في 1297هـ بخطّ الجامع.
• الكلمات السَّنيات في آية: ﴿وبشّر الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾
  النسخة بخطّ المؤلّف، وقد ألّفه بأمر من الشيخ أبي المواهب البكري الصديقي مفتي السلطنة [كذا]. في 1و تملّك باسم عبد المنعم بن محمّد الصديقي الرافعي مؤرّخ في 1052هـ.
• [عقيدة التوحيد]
  الأوّل في مج به 62ق. –ت.ن مأخوذ من آخر شرح العقيدة لداود التلاتي في 59و. –اسم الناسخ مذكور في آخر المج في 62ظ لكنه منطمس وتمكّنا من قراءة الاسم فقط. –النصّ مضبوط بالحركات وبمداد ملوّن. –في 3و تنبيه من الناسخ على أنّه لا ينبغي الاعتماد على نسخته لأنّه كتبها في حالة التعلّم. –في ظ.ج1 تمليكة باسم إبراهيم بن الحاج داود ابن إبراهيم بن داد بن يحـي لقبه الطبّاخ. وفي 62ظ ذكر الناسخ أنّه نسـخ المج لمحمّد بن الحاج سليمان بن دحمان.
• الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية
  الثاني والأخير في مج، وهو يلي المنظومة الرحبية المشروحة، وابتداؤه في 4و. –تتلوه فائدة عن المقري فيما يكتب في كفّ العليل ليبرأ من علّته؛ ثمّ رسالة إلى الشيخ محمّد بن عبد الرحمن من موقّع لاسمه الصالح بن الصالح في شأن عداوة شخصية بينه وبين شخص آخر مجهول، والرسالة في 6 أسطر.
• (شرح مختصر ابن الحاجب)
  عليه حاشية بمداد أسود وبخطّ الرقعة. –المختصر لابن الحاجب (ت646هـ). –في 1و وبخطّ مغربي فوائد إحداها في التوحيد وأخرى أظنّها في المنطق أو تعريفات اصطلاحية. –في 135ظ بيتان في التوحيد بمداد أحمر وفائدة لقهر الظالم بقلم مغربي. –في 1و تمليكة منطمسة ومؤرّخة في 962هـ. وفيها نقرأ:"ملك من أملاك حوالي يوسف بن عمرو المصعبي"، ثمّ"عارية في يد موسى بن سعيد النفوسـي الجناونـي من قِبـل حوالي عمـرو المصعـبي". وفي 135ظ"مـلك من أمـلاك عمّنا يحيى بن مسعود الجربي.
• (شرح منظومة أبي العبّاس الجزائري في التوحيد)
  الأوّل في مج من كتابين. –قوبلت النسخة بأصل المؤلّف، ونُقلت من أمّ نُسخت في تلمسان بلد المؤلّف كما في 90ظ. –قام المؤلّـف بشرح المنظومة استجابة لطلب ناظمها إذ بعث إليه بنسخة منها بخطّه وطلب منـه ذلك كمـا في 3و. –التحقّق من اتّصال الأوراق التالية: 44 بـ45؛ 46 بـ47؛ 48 بـ49؛ و49 بـ50. –أُخذ اسم الناسخ من آخر المج في 107ظ. –في 1و فائدة عبارة عن حديث في قضاء الله بسعادة البعض وبشقاوة البعض الآخر. –نسخه الناسخ لنفسه؛ وقد تملّكه سليمان الفلكي الحنفي العثماني، وفي 1و نقرأ ما يفيد أنّه صدقة من قِبل يحيى بن محمد بن عبد السلام ووكّل بها الحاج إبراهيم الشماخي. وبخطّ الشيخ الحاج امحمد اطفيش نقرأ:"يرجع إلى خزانة مشايخ غرداية".
• (شرح مختصر في العقيدة)
  الثاني والأخير في مج، وابتداؤه في 90ظ. –المختصر المشروح من تأليف الشارح نفسه. –قوبلت النسخة بأصل المؤلّف. –أُخذ مكان النسخ من آخر الكتاب الأوّل في 90ظ. –عن التمليكة يُنظر الأوّل في المج.
• [كنز] الأخبار في حديث النبيّ المختار
  التاسع في مج به 148ق، وهو من 35و إلى 39و. –يتلوه كتاب دقائق الأخبار. –معلومات النسخ من 9ظ.
• عقيدة التوحيد
  * الأوّل في مج به 148ق. يتلو العقيدة شرح الشيخ داود التلاتي عليها ومعلومات ن من آخر هذا الشرح في 9ظ.
• [شرح عقيدة التوحيد]
  الثاني في مج به 148ق، وهو من 3و إلى 9ظ.
• [البردة]
  على القصيدة تعليقات بقلم الناسخ، وربّما بدت بعضها كأنّها بخطّ الناظم. –النصّ مشكول.
• (قصيدة في الاستغفار والابتهال إلى الله)
  الخامسة والأخيرة في مج به 10ق، وهي في ق10.
• (قصيدة مخمّسة في مدح الرسول e)
  الثانية في مج به 10ق، وهي من 2ظ إلى 5ظ، وبها 40 مقطعا. –في 1ظ "كتاب بسعيد بن حوالي صالح".
• (قصيدة نونية في المديح)
  الثالثة والأخيرة في مج قصائد به 4ق، وهي من 3و إلى 4ظ. –فُسّرت بعض الكلمات بخطّ نفس الناسخ. –من افتتاحية الناسخ تبيّن أنّه نسخها على عهد الناظم
• قصيدة المولد الشريف"
  الأولى في مج به 9ق. –النصّ مضبوط ومشكول بالأحمر. –في 8و بالبيتين 4،5 ذكر الناظم اسمه ونسبته، ومن آخرها أُخذ عنوان القصيدة. –ذُكر في كتاب أبجد العلوم (3/163) محمد بن أبي الحسن المصري الشافعي (ت991هـ) وأنّ له ولدا عالما كبيرا اسمه زين العابدين. –ت.ن من آخر القصيدة الثانية في المج في 9ظ.
• (قصيدة في مدح أهل مصعب)
  افتتحها بتحسّر على زمان جميل ولّى وتذمّر من زمان طالت فيه الشكوى، ثمّ ضمّنها مدحا لمصر معقل العلم، وقد وجد فيه من نفوسة وبني مصعب عصبة أقامت الدين بعد اعوجاجه، ومن ثمّ حوّل وجهته إلى بلاد بني مصعب حيث خصّص المقطع الأخير في الإشادة بهم وبأحوالهم المرضية. قد يكون ناظم القصيدة الشيخ أحمد بن يحي العُماني الذي زار بلاد مصعب على عهد الشيخ أبي القاسم بن يحي والد الناسخ. –تتلوه في 2ظ تعاويذ وجداول لإزالة بعض الأمراض والأسقام، ثمّ تعقبه ورقتان بيضاوان.
• (قصيدة في صلح عزّابة غرداية)
  الأولى في مج، ويتولها كتاب الوضع للجناوني. –في 1ظ بالبيت 4 قبل الأخير تاريخ الصلحوالي.