فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات الخزانة العامة

مجموعة البند

العناصر

• [قصيدة أم القرى]
  السادسة ضمن مج به 226ق، وهي من 177و إلى 191و. –القصيدة بها 424بيتاً. –النظم مشكول. –أُخذ ت.ن من 215ظ. –اشتهرت القصيدة بالعنوان المذكور، ولها شروح عدّة (كشف الظنون،2/1349). –يُنظر عن التمليكة الأول في هذا المج.
• (قصيدة في المديح)
  الرابعة في مج به 226ق، وهي من 209و إلى 210ظ. –النظم مشكول. –أُخذ ت.ن من 215ظ.
• [البردة]
  السابعة ضمن مج به 226ق، وهي من 191ظ إلى 196ظ. –القصيدة بها 164بيتاً. –أُكملت بثلاثة أبيات بخط مغاير رديء. –النظم مشكول. –أُخذ ت.ن من 125ظ. –يُنظر عن الملكية المخطوط الأول في هذا المج.
• (قصيدة في النصح والاستغفار)
  السابعة عشر في مج به 226ق، وهي من 216و إلى 218و. –ت.ن من 215ظ. –النظم مشكول.
• (قصيدة في قصّة سيّدنا إبراهيم الخليل وابنه)
  الثالثة في مج به 226ق، وهي من 207و إلى 208و. –أُخذ ت.ن من 215ظ. –مشكولة بمداد أحمر.
• (قصيدة في حديث بين الحور والآدميات في الجنّة)
  التاسعة في مج به 226ق، وهي في ق198. –بها 15 بيتا. –النظ مشكول. –ت.ن من 215ظ.
• (قصيدة في التضرّع والابتهال)
  الثامنة عشر في مج به 226ق، وهي من 218ظ إلى 220ظ. –النظم مشكول. –ت.ن من 215ظ.
• (قصيدة رائية في الزهد)
  الخامسة عشر في مج به 226ق، وهي من 211و إلى 213ظ. –النظم مشكول. –ت.ن من 215ظ. –احتوت القصيدة 81 بيتا.
• (قصيدة في المواعظ والحكم)
  التاسعة عشر والأخيرة في مج به 226ق، وابتداؤها في 221و. –ت.ن من 215ظ.
• (قصائد ابن زياد العماني)
  الرابعة في مج به 226ق، وهي من 161و إلى 172و. –تشتمل على القصائد التالية: 1)الأحكام والدعاوي من 161ظ إلى 164ظ. 2)حدود الطرق والأنهار وحد الفسل وفي صرف المضار من 165و إلى 167ظ. 3)في عيوب الدواب والحيوان وما يردّ به البيع من 167ظ إلى 168ظ. –في الشفعة وأحكامها من 169و إلى 172و، وهي مبتورة الآخر (لم يتم نسخها. –النظم مشكول. –أُخذ اسم الناظم من أوّلهما في 161و. –أُخذ ت.ن من 215ظ.
• الجادوية
  الثالثة في مج به 226ق، وهي من 154ظ إلى 161و. –تمام نظمها في 1 ربيع الثاني 1117هـ كما في 161و. –عدد أبياتها 176 بيتا. –أُخذ العنوان من البيت الرابع. النظم مشكول. –أُخذ ت.ن من 215ظ.
• المقنع في علم أبي مقرع
  الثانية عشر في مج به 226ق، وهي من 220و إلى 204و. –تمام نظم القصيدة سنة 1040هـ. –تشتمل على 98 بيتا. –النظم مشكول. –أُخذ اسم الناظم من 200ظ، والعنوان من 203ظ، وأُخذ ت.ن من 215ظ. –تتلوها من 204ظ إلى 206ظ مقاطع شعرية في الوعظ والحكمة ومناجاة النفس وحثها على الاغتنام.
• (قصيدة في ألقاب الحديث)
  الثانية والأخيرة في مج؛ وتقع بعد المقامات في 164ظ؛ وكانت حوافّ هذه الورقة الأخير من كتاب المقامات ملتصقة بظهر الجلدة الثانية.
• المسائل التي بين الوهبية والمالكية
  تسبقها مسألة بخطّ الناسخ في الصفات ا لتي يجب أن تتوفّر في الطالب والفقيه والشيخ. –في ظهر الورقة ما يكتب للحفظ الجيّد.
• (نظم في حكم غيوب الحشفة)
  يتلوه تقييد تاريخ وفاة الشيخ الناظم "حم بن الحاج" رحمه الله، وقد كُتب بمداد بني وبأرقام عربية، ويوافق سنة 1129. –في نفس الصفحة باب لإظهار السرقة مبتور الآخر. –في ظهر الورقة أوّل كتاب الضمانات: "وكلّ ما جنى المرء ممّا قام عليه تلف...". –بحوافّ الورقة تآكل.
• التصريح بمضمون التوضيح
  عليه تعليقات عديدة وبخطوط مختلفة. –في 109و ابتداء ج2. –النصّ مـؤطّر وتنميق في عناوين الفصول والأبواب. –في 1و تمليكات بعضها مشطوب عليها، ونجد نص التوقيف في 109ظ. –في 1ظ توقيف الكتاب من قبل دحّ بن الحاج الحبيب على عقبه مؤرّخ في أواسط صفر 1255، وفي الورقة المتصدّرة للكتاب"حبس أحمد بن امحمد آل محرز". وفي 1و، 2و ختم يحمل الاسم التالي: صالح بن محمد [بومعقل].
• [عقيدة التوحيد]
  النصّ مشكول بمداد أحمر.
• (قصيدة في نعي وفاة شخص مجهول والاعتبار)
  الثانية في مج قصائد، وهي في 1ظ. –يتلوها كتاب الوضع للجناوني. –تلي في الترتيب قصيدة صلح عزّابة غرداية للشيخ أبي القاسم بن يحي المصعبي، وربّما كانت هذه القصيدة من نظمه.
• [الديوان: كتاب النكاح والطلاق]
  في 50ظ تمام ج2 من كتاب النكاح وابتداء ج1 من كتاب الطلاق. –ابتداء من 20ظ تُركت مواضع عناوين الأبواب والفصول لتكتب بالأحمر ولم يتحقّق فبقيت بياضا. –في 1و فائدة بقلم مغربي في أسماء الأيام في الجاهلية وفي اسم النبيء الخضر عليه السلام.
• عشرة الأسطر التي محتها اليهود من التوراة
  الثاني في مج به 22ق، وهو من 19ظ إلى 22ظ.
• [حديث إسلام عبد الله بن سلام]
  الأوّل في مج به 22ق، وهو من 1ظ إلى 19و.
• الجادوية
  الرابعة والأخيرة في مج به 501ق، وهي في ق50. –النص مؤطّر.
• (قصيدة الاستغفار)
  الخامسة في مج قصائد به 33ق، وهي من 11ظ إلى 12و.
• (شرح المختصر في علم التعديل والتقويم)
  الأصل المشروح لمؤلّفه أبي عبد الله محمد الشريف التونسي المعروف بسنجق دار (ت؟). –تتصدّره ديباجة عن ظروف التأليف. –تتقدّمه ورقتان بيضاوان وتتلوه كذلك. –ربّما كانت سنة التأليف هي 1099هـ الواردة في سياق الكلام عن أيّ يوم دخل المحرّم من تلك السنة.
• [العقيدة]
  الأوّل في المج، ويتلوه كتاب الدلائل على اللوازم والوسائل لدرويش بن جمعة. –ناسخها غير ناسخ المج الذي هو أبو الحسن بن محمد امعسكري. –الغلاف متّصل بالمج وبه زخرفة نباتية وهندسية وكتابية وتذهيب، ويبدو أنّه كان أصلا للمصحف الشريف بدليل عبارة: ﴿لا يمسّه إلاّ المطهّرون﴾ التي باللسان. –في آخر ورقة بالمج نقرأ:"عند بكير بن حمد بن الحاج موسى الغسال الذي في غيلزان".