فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات الخزانة العامة

مجموعة البند

العناصر

• جامع الوضع والحاشية (نسخة مزيدة ومنقّحة)
  الكتاب مطبوع طبعة حجرية بتاريخ 2 شوال 1306هـ، على يد ملتزم طبعه داود بن إبراهيم بن داود بن عدون بن عبد العزيز اليسجني، وعلى هامش الكتاب وبخطّ تلميذ المؤلّف بُهون بن إبراهيم بن موسى الغرداوي زيادات وتقريرات بعضها منسوبة لشيخه مؤلّف الكتاب (ص152). – تصدّر الكتاب فهرسة للمحتويات. –في ورقة الغلاف تمليكة باسم بُهون بن إبراهيم بن موسى بن محمّد بن اعمر بن صالح بن اعمر.
• [الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل]
  التفسير من بداية سورة مريم إلى آخر سورة الناس. - أصاب الورقة الأولى امتراش فرُمِّم واستُكمل بخطّ الشيخ بابه ابن محمّد الغرداوي (1207هـ)، ويظهر ذلك في الأوراق التسعة الأولى والأوراق من 39 إلى 42. –ابتداء من ق147 يتغيّر أسلوب الخطّ والمسطرة والظاهر أنّ خطّ القسم الأوّل هو الأقدم. – عليه تعليقات بخطّ الشيخ أبي القاسم بن يحي المصعبي الغرداوي (ت1102هـ) كما في 17و، 176و. –صدّرت ق1 أبيات ثمانية في الصلاة على النبيء ، و13 بيتا في عدد ما احتواه القرآن الكريم من السور والآيات...الخ.
• [عقيدة التوحيد]
  الأوّل في مج به 83ق، ويتلوها شرح الشيخ داود التلاتي عليها. –النصّ مشكول بمداد ملوّن. –بالأوراق الأولى علامات دهنية. –أُعيد تسفير الكتاب عند المسفّر القراري باحامد بابه بن عمر لكن ذلك لم يمنع من انفصال بعض كراريس الكتاب من موضعها.
• (قصيدة بائية في المديح)
  الثانية والأخيرة في المج، وهي من 4ظ إلى 5و. –اسم الناظم مُستخرج من آخر بيت. –عدد أبياتها 17 بيتا. –النصّ مؤطّر ومشكول بمداد وردي.
• (قصيدة اصطفاه المولى)
  الأولى في مج من قصيدتين، وهي من 1ظ إلى 4ظ. –أبياتها 70 بيتا
• [العقيدة]
  الثاني والأخير في مج من كتابين به 27ق. –النصّ مشكول. –تتلوها 1ق بها آخر قصّة من السيرة النبوية ومعجزات الرسول. –بظهر جلدتي الدفتر خربشة وتجريب قلم.
• أساس الطاعات والنيات لجميع العبادات
  الثالث في مج به 269ص، وهو من ص139 إلى ص229. –العنوان من آخر شرح العقيدة الثاني في المج في ص139. –في ص161 زخرفة هندسية وشّى بها الناسخ أسفل الصفحة. –في ظ.ج1 تمليكة باسم حاجي بن إسماعيل بن إبراهيم، شطّبت وأبدلت باسم اشقبقب.
• [شرح عقيدة التوحيد]
  الثاني في مج به 269ص، وهو من ص35 إلى ص139. –النصّ مرقّم بالصفحات واعتُمد. –يتلوه كتاب أساس الطاعات والنيات لجميع العبادات. –عن التمليكة يُنظر 1 في المج.
• (رجز في الضبط والقراءة)
  الرجز يتصدر كتاب دلائل الخيرات للجزولي من 1ظ إلى 2ظ، ثم يستأنف في آخر الكتاب في ق82، وهو بخط غير خط كتاب دلائل الخيرات. –ينظر عن التمليكة كتاب دلائل الخيرات المؤرخ قبل سنة 1223هـ.
• [تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية]
  على الكتاب حاشية وتقريرات بخطّ فارسي منسوبة لأصحابها كالتفتازاني وأخرى لشخص يدعى"عجم" والقليل منها بخطّ مغربي خاصّة بالأوراق الأخيرة. –العنوان واسم المؤلّف من ظ.ج1. –في ظهر الجلدتين وفي ق1 تجريب قلم بخطّ فارسي ربّما كانت عبارات بلغة فارسية. –في ظ.ج1 تمليكة باسم"الحاج يحي المزابي". وآخر باسم"يوسف بن عمرو المزابي" وتمليكة أقدم بخطّ فارسي باسم"محيي الدين (نسبة غ.م).
• (كتاب فيه ذكر إحدى غزوات المسلمين)
  الثاني والأخير في مج، وهو من 32ظ إلى 45ظ. –كتب نصّ الكتاب بلغة عربية عامية وبخطّ رديء. –في 45ظ وردت عبارة غير مفهومة قرأنا فيها:"شعبة جيلا في نحية ماك مالك باتخرج". –المخ عبارة عن دفتر أوراقه مسطرة ومفكّكة. –في ظ.ج2"محمد بن رحمة بن السلامي برهم".
• المصباح
  الأول ضمن مج به 46ق، 1و إلى 14ظ، يتلوه نظم للدنفاسي. –العنوان مأخوذ من 2و في البيت الرابع. –أُخذ اسم الناظم من أول النظم. –النظم مشكول بمداد ملون. –المخطوط عبارة عن دفتر أوراقه مسطرة. –جاء في ظهر الجلدة 1 بالفرنسية:"محمد بن إبراهيم كوله"، وجاء فيها كذلك تمليكة باسم امحمد بن إبراهيم الغرداوِ [كوله] وقد كان عارية بيد النفوسي مسعود بن الحاج سليمان بن الحاج أيوب.
• نظم الدنفاسي
  الثاني والأخير ضمن هذا المج، وابتداؤه في 16و. –النظم عبارة عن أرجوزة اشتملت على مقاطع، الأول في رسم حرف الظاء الواردة في المصحف وتمامه في 17و؛ والثاني في الصاد المشبه بالسين وهو من 17و إلى 19و. –أرخ الناظم أرجوزته بـ 905هـ. –يتلو النظم فصول في علوم القرآن من رسم وضبط وقراءة. –العنوان مستخرج من آخر النظم في 35ظ. –تتلو النظم 08 ق بيضاء. –من 44ظ إلى 46ظ بنظام معكوس لأول الكتاب فوائد أضيفت بخط رديء، وهي عبارة عن أوائل أثمان القرآن الكريم وأرباعه وأنصافه وأحزابه بمداد بني وورديّ وزَبديّ، وربما قيدها صاحبها للمذاكرة والحفظ. –في 47ظ فائدة لحبس العقرب ورسمٌ لنخلة وشكلٌ نجميّ محوّر. –أخذ اسم الناظم من أول النظم وهو بدون ياء النسبة. –المخطوط عبارة عن دفتر أوراقه مسطرة. –كُتب في ظ الجلدة1 بالفرنسية:"محمد بن إبراهيم كوله"؛وكُتب كذلك:"أمانة امحمد بن إبراهيم الغرداوِ عند مسعود بن الحاج سليمان بن الحاج ايوب النفوسِ".
• مشبهات القرآن(كتاب)
  أُخذ اسم الناظم من 11ظ من البيت الأخير. –أُخذ العنوان من آخر النظم. –يحتوي على عدة أراجيز في كتابين، الأول"كتاب الضبط على ترتيب الحساب"؛ والثاني"كتاب نصوص الإكبار على ترتيب حروف الهجاء". –في 1و:"عارية بيدي يرجع إلى خزانة المدرسة الإسلامية بغارداية التي على يد باحمد بن صالح كيوكيو وكيل المسجد، وهو محبس في سبيل الله".
• المبين المعين لفهم الأربعين
  البتر في الأوّل –على ما يظهر- لا يزيد عن 1ق. –الورق مصقول في شكل كرّاس واحد. –تُرك هامش واسع. –لعلّه شرح لأربعين حديثا النووية؛ فمن الشروح على المتن المذكور"فيض المعين" لأبي حفص عمر البلبيسي الشافعي الذي فرغ منه سنة 855هـ؛ وكتاب"الفتح المبين" لأحمد بن حجر الهيتمي (ت974هـ) (كشف الظنون: 1/59- 60).
• المطلع
  الكتاب شرح لإيساغوجي في المنطق. –عليه حاشية بالورقات العشرة الأولى بنسخ مغربي. –في 1و فوائد ومقاطع من شعر الحكمة بقلم أبي إسحاق إبراهيم بن داود بن يحي مؤرّخة في شوال 1181، ومنه استُخرج ت.ن –في 1و أبيات شعر لأبي إسحاق إبراهيم بن داود بن يحي: يَفْنَ التلذُّذ بالحرام يا جـاري * من كلّ نفس عَصَت من جنس فُجَّاري حتْما فيبقى عليهم كلّ ماكرهوا * في كلّ حـال كفاهـم حمْـلُ أوزاري وكـلُّ شرّ تُخـشـى عواقـبـه * ما لم يتوبوا من العصيـان للبـاري ثمّ قال من البسيط: قال الفقير أبو إسحاق بالأملْ * خُذْن دُهْنَ لُباب العلم والعـمـل فالعلم قد قيل نقطة تُضَمِّنُ لي * باءً يجـرُّ ضمير خـير كـلّ وَلِي بي كان ما كان أو يكون قال وَلى * ما حقَّ لي مَنْ له الاعلى مِنَ المَثَلِ ثمّ أردف هذه الأبيات بشرح مختصر.
• صلوات شهر رمضان
  أُخذ اسم الناسخ من 1و، فهو الذي كتب التمليكة ووقعها بقوله:"تمّت بخطّ بحمد" وهي بخطّ يشبه خطّ الكتاب.
• ألفية السير
  الثانية في مج به 11ق، وابتداؤها في 5و. –تتلو قصيدة ميمية لابن خلوف التونسي. يُعرف الرجز بعنوان: "الدرر السنية نظم السيرة النبوية" (كشف الظنون: 1/747؛ الأعلام: 4/119).
• مسائل مفيدة مجموعة مباركة
  الخط واضح ومضبوط. - أوراق المخطوط مسطرة ومفككة وهي بدون غلاف.
• شرح عقيدة التوحيد
  الثاني والأخير في مج به 23ق، وابتداؤه في 5ظ. –النصّ مشكول. –الورق مسطّر وبحوافّ بعضها تآكل. –تتلوها صفة صلاة الجنازة والدعاء الذي يُتلى بعدها. –العنوان من أوّله وكذا اسم الشارحوالي –في 23و نصّ تمليكة باسم: اسعيد بن بكير بزين.
• عقيدة التوحيد
  الأوّلى في مج من كتابين، ويتلـوها شـرح داود التـلاتي عليها. –الورق مسطّر وبحـوافّه تآكـل. –النصّ مشكـول. –العنوان من آخرها.
• (رسالة من عزابة بني يزجن إلى عزابة القرارة)
  فـي الرسالة استنكار لما قامت به عزابة القـرارة من التحجير على أصحاب الديون، وأمـر لهم بالـرجوع والتوبة. –الكاتب عن عزابة بني يزجن هو: [الشيخ] سليمان بن عيسى بن سليمان.
• (القصيدة النونية في المديح)
  في الهامش تعليقات وشرح للمفردات بخط نفس الناسخ. –يبدو أنها نُسخت بعد وفاة الناظم. –بالورق رطوبة. –في 1و وبقلم الرصاص تمليكة باسم بهون بن إبراهيم.
• [الديوان: كتاب الصلاة]
  يبدأ ج2 في 10ظ.
• (دعاء بعد صلاة العتمة في شهر رمضان وصلاة وداع رمضان مع دعائها)
  ورقتان منفصلتان دون غلاف، وفي الثانية بقعة واسعة من المداد.