فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات الخزانة العامة

مجموعة البند

العناصر

• (نظم في دية السقط)
  الثاني فـي مج به 4ق، وهـو في 4و. – يلـي شـرح مـتـن فـي الحيض؛ وتتلوه أبيات في نفس الموضوع للشيخ بابه ابن يونس.
• (شرح منظومة عمر بن سعد الله الغرداوي في أحكام الحيض والنفاس)
  الأوّل في مج به 4ق. –الشارح هو تلميذ الناظم الذي عاش في النصف الأوّل من ق13هـ. –يلي الشرح نظم في دية السقط من 6 أبيات، ثمّ فائدة فيما يصلّى في يوم عاشوراء وما يستحبّ فيه من أعمال البرّ. –أصابت الورق رطوبة واسعة طمست المتن المشروحوالي.
• باب نصوص على ترتيب العدد
  التاسع ضمن مج قصائد، وهو من ص224 إلى ص266. –أُخذت معلومات ن من ص89. - المخطوط مرقم بالصفحات واعتمد. –المخطوط في شكل دفتر مسطر من المقاس الكبير.
• (قصيدة الجزولي في الحروف المحمولة وفي الرسم)
  السادسة ضمن مج قصائد، وهو من ص164 إلى ص191. –المخطوط مرقم بالصفحات واعتمد. –المخطوط في شكل دفتر مسطر من المقاس الكبير.
• الدرر اللوامع في أصل مقرئ الإمام نافع
  الثالث ضمن مج قصائد، وهو من ص122 إلى ص140. –أُخذ العنوان من ص 123.- اُخذت معلومات ن من ص89. - المخطوط مرقم بالصفحات واعتمد. –الكتاب في شكل دفتر مسطر من المقاس الكبير.
• المصباح (كتاب)
  الرابع ضمن مج قصائد، وهو من ص141 إلى ص151. –أُخذت معلومات ن من ص89. - المخطوط مرقم بالصفحات واعتمد. –الكتاب في شكل دفتر مسطر من المقاس الكبير. – ذُكر في كشف الظنون عنوان"مصباح الواقف على رسوم المصاحف" لأحمد بن محمد الواسطي (ت653هـ).
• الجكاني (كتاب)
  الخامس ضمن مج قصائد، وهو من ص152 إلى ص163. –أُخذت معلومات ن من ص89. - المخطوط مرقم بالصفحات واعتمد. –الكتاب في شكل دفتر مسطر من المقاس الكبير. –النظم في المحذوفات كما عبّر عنه في البيت السادس.
• جامع حرف ورش
  الثاني ضمن مج قصائد، وهو من ص90 إلى ص121. –المخطوط مرقم بالصفحات واعتمد. –الكتاب في شكل دفتر مسطر من المقاس الكبير. –سنة النسخ مأخوذة من ص89. –بداية المنظومة في المخطوط ليست موافقة لبداية النسخة المطبوعة طبعة حجرية سنة 1325هـ.
• (ألفية ابن مالك)
  الأولى في المج، يتلوها نظم جامع حرف ورش. –مرقّم بالصفحات واعتُمد. –البتر في الأوّل مقدار 17ص. –الكتاب في شكل دفتر أوراقه مسطّرة.
• متشابهات القرآن على ترتيب السور (كتاب)
  السابع ضمن مج قصائد، وهو من ص192 إلى ص208. –أُخذت سنة ن من ص191. - المخطوط مرقم بالصفحات واعتمد. –المخطوط في شكل دفتر مسطر من المقاس الكبير.
• خزانة الحكماء وزينة الفضلاء
  السابع والأخير في مج به 154ق، وهو من 152و إلى 153ظ. –في 153ظ فائدة في فضل كلمة الشهادة ممّا خرّجه القاضي عياض في كتاب الشفاء، وبعض ما كان من عجائب هذه الكلمات وظهورها على الخلق مذكورة من السمنطاري. –في 154و فائدة من طبقات الشيخ عبد الوهاب الشعراني الوسطي عن الشيخ محمد التونسي الشهير بأبي المواهب الشاذلي فيمن أراد أن يرى النبيء  في المنام. –نسخه الناسخ لنفسه، ثمّ تداول عليه آخرون يُنظر عنهم الأوّل في المج.
• شرح الأجرومية
  الموجود يمثّل الورقة الأولى من الكتاب.
• (قصيدة في الشوق إلى جربة وشيخها أبي زيد)
  السادسة والأخيرة في مج به 10ق، وهي في 10و. –خصّ بالشوق والسلام أهل جربة وشيخها أبا زيد وشيخا فقيها ذكره بما يلي: "وهو سمي خليل الله في العلم". –حدّدنا عصر المؤلّف بترجيح أنّ أبا زيد المذكور في القصيدة هو الشيخ أبو زيد بن أحمد بن أبي ستة الجربي (ت1100هـ/1689م)؛ كما يغلب على ظننا أنّ مؤلّف القصيدة هو ناسخها فليُتحقّق. –ناسخ القصيدة غير ناسخ باقي المجموع.
• [فتوى حول حِيل الربا والبيوع الفاسدة]
  الثالثة في مج به 214ق، وهي من 213ظ إلى 214و. - في آخر الفتوى ذكر تاريخ صدورها وهو 29 ذي الحجة 1294هـ. –في 214ظ فائدة في صفة شرابٍ لمن أراد الحفظ الكثير. –تتلوها 9ق بيضاء. –النصّ مؤطّر. –في ورقة منفصلة عن المج نقرأ العبارة التالية:"عند بكير بن أحمد بن الحاج موسى الغسال الذي في غليزان".
• تفسير ذي الجلالين
  فسّر جلال الدين المحلّي من سورة الكهف إلى سورة الناس، وأكمل السيوطي من الفاتحة إلى آخر سورة الإسراء كما هو موضّح في 1ظ. – أُخذ اسم المؤلّف الأوّل من 1ظ، والثاني من 97و، أمّا العنوان فمن 63ظ. – انتهاء ج1 في 63ظ؛ وفي 100ظ الانتهاء من تفسير النصف الأوّل. –في 97ظ ذكر السيوطي تاريخ الابتداء والانتهاء من التأليف الذي يوافق 10 شوال 865. –في 97ظ ما يفيد كون الناسخ نقل من أصل المؤلّف. – عليه حاشية موقّعة باسم"ابن عطية". –النصّ مؤطّر. – يحمل تمليكتين؛ إحداهما باسم صالح بن محمّد والأخرى لسليمان بن الحاج صالح بومعقل.
• تفسير غريب القرآن
  الأوّل في مج به 49ق. – تتقدّمه ورقتان بيضاوان لم تُدرجا في الترقيم. – 21ق الأولى نصّها مشكول. – في 1ظ 4 أبيات في شعر الوعظ بل دعوة لطلب الدعاء للكاتب، مطلعها: بالله قولوا إذا جئتم لرؤيته اغفر له ما جنى يا خالق البشر.. – وفي 38و تقييد يفيد تاريخ ازدياد أحمد بن علي بن سعيد في شهر صفر 1071 الذي كان بينه وبين أخته ستِّ سنين. – بالحافّة السفلية للأوراق علامات دهنية. تتلوها قصيدة"وصية معشر الشبّان" للشيخ أبي مهدي عيسى بن إسماعيل المصعبي. – التقطيع أثّر ببعض المواضع من النصّ. – اسم الناسخ المذكور مأخوذ من 1ظ. – في 1ظ تملّك باسم"الفقيه علي بن سعيد". - يُعرف الكتاب أيضا تحت عنوان: نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العظيم. (معجم المؤلّفين: 10/292)
• ذكر اللامات
  الثاني والأخير في مج به 5ق، وهو من 3ظ إلى 5ظ. –تتلوه فائدة في الاستشفاء بخطّ رديء.
• (قصيدة رائية في المديح)
  التاسعة في مج قصائد به 32ق، وهي من 16ظ إلى 19ظ. –من افتتاحية الناسخ استخرجنا تاريخ النسخ.
• (شرح الأجرومية)
  الثاني والأخير في مج من كتابين. –وهو يتلو شرح البجائي للمقدّمة الأجرومية أيضا. –المسطرة غير منتظمة. –عليه تعليقات قليلة بخطّ نفس الناسخ.
• [شرح الأجرومية]
  عليه تعليقات قليلة. –حدث خطأ في اسم المؤلّف وأثبتنا الصحيحوالي.
• رياضة الأبيّ في شرح قصيدة الخزرجيّ
  القصيدة الخزرجية نظم لأبي محمد عبد الله بن محمد الخزرجي المالكي الأندلسي وتُعرف بالرامزة. –يتلو آخر الكتاب تقطيعات بحور الشعر بخطّ الناسخ.
• (قصيدة الاستغفار)
  الخامسة في مج به 24ق، وهي من 7و إلى 8و. –يفصل القصيدة في 7ظ قصيدة أخرى لأبي زكرياء بن أفلحوالي –اسم الناسخ من 1ظ.
• شرح الأجرومية
  العنوان واسم المؤلّف من آخره.
• شرح الأجرومية
  عليه تعليقات بخطّ بهون بن إبراهيم. –الجدّ الثاني للمؤلّف ونسبة مذهبه من آخر الكتاب. –في 1و"ملك بهون ابن إبراهيم فخار غرداية امزاب سنة 1937".
• (تفسير كتاب الله العزيز)
  يبدأ في تفسير آية: ﴿وأنابوا إلى الله لهم البشرى...﴾ ويختم بسورة الكوثر. – من خلال أسلوب الخطّ يمكن إرجاع النسخة إلى حوالي القرن 10هـ، وفي الخطّ شبه بخطّ الناسخ إبراهيم بن أحمد بن أيوب الذي نسخ كتاب القواعد في ثمانينات ق10هـ، رقمها في نفس الخزانة د.غ39.