فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات دار التعليم (غرداية، الجزائر)

مجموعة البند

العناصر

• كتاب الطلاق
  ويتلوه "باب في الروايات والحكايات". - الكتاب أجوبة عمّا سئل به أبو المؤرج وغيرُه من طبقة تلامذة أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة. - يبدو أنّ الناسخ تلميذ للشيخ عيسى بن إسماعيل المصعبي على ما جاء في 12و. - أُخذ العنوان واسم المؤلّف من آخر ج1 في الطلاق في 2و.
• (جواب عن أسئلة فقهية مختلفة)
  وهو من 1ظ إلى 2ظ. - الجواب مسائل في الطهارة والتيمّم وقضاء الزكاة وتقسيم الطعام على الحاضرين، وعن شاة الأعضاء ومعطي زكاته لزوجته، وعن ما يختصّ به المتولّى إجماعا وإطلاقا. - يتلوه جواب له كذلك في مسألة الاجتهاد. - الناسخ لم يترك هامشا تقريبا. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ، وهو تلميذ للشيخ المجيب.
• الإيضاح في أسرار النكاح (مسائل من)
  عن العنوان والمؤلّف اُنظر: كشف الظنون: 1/209 [قديم نسبيا]
• (جواب إلى علماء مكّة المشرّفة)
  وهو من 25و إلى 26ظ. - الجواب عن مسألة تتعلّق بصلاة سكّان القسم الشمالي من الكرة الأرضية، وعن مسألة من عويص الفرائض، وفيها كلام عن نشأة علم النحو. - نقل الناسخ من نسخة مؤرّخة في 15 صفر 1301هـ، ونبّه الناسخ إلى أنّ في هذه النسخة زيادة بيان على التي طُبعت في مصر. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط.
• حرز الأقسام وزين الأوصاف والأسام
  وهي من 27و إلى 31ظ. - القصيدة في الابتهال والدعاء والتوسّل إلى الله لدفع أنواع الضرّ المختلفة، وفي خزانة آل يدَّرْ نسخة منسوبة، رقمها في الفهرس: 409. - تتلوها جوابات القطب اطفيش إلى علماء مكّة المشرّفة. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط.
• ترتيب الفرائد من العوائد والفوائد
  ويتلوه جواب الشيخ اطفيش إلى علماء مكّة. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. - في 1و تمليكة باسم موسى واعليّ بكير بن عليّ بن بكير.
• [السؤالات]
  مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. - بالهامش حواش بخطّ الناسخ.
• الديوان: الطهارات
  وهو من 11ظ إلى 17ظ. - يتلو كتاب "الضمانات" من "ديوان العزّابة".
• (رسالة إلى نفاث بن نصر)
  في الرسالة توبيخ وتحذير من اقتفاء المرء ما ليس له به علم، ووجوب العلم مع الورع والتقوى للخوض في أمور الناس. - ورد في الافتتاحية ما يوهم كون باعث الرسالة هو نفاث بن نصر. - تتلوها فائدتان بخطّ الشيخ أبي بكر بن يوسف المصعبي الغرداوي؛ الأولى من "المنهاج" فيمن أنكر حقّا عليه للمسجد، وثانية في الصرف من "اللقط". - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. - توجد نسخة من هذه الرسالة في خزانة آل خالد ببني يزقن، رقمها في الفهرس: 558؛ وعن الشيخ سدرات البغطوري، انظر: معجم أعلام الإباضية، رقم الترجمة: 369.
• [الديوان: الضمانات]
  ويتلوه كتاب "الطهارات" من "الديوان". - الورقة العاشرة في "الطهارات" أو من "شرح الطهارات"، والظاهر أنّها أُدرجت ضمن الكتاب سهوا من المسفّر. - في الخطّ بعض الشبه بخطّ ميمون بن ميمون بن سالم المصعبي المليكي (ثمانينات ق.10هـ).
• ترغيب الراهب وترهيب الراغب
  مرقّم بالصفحات واعتُمد. - أُخذ العنوان من الديباجة. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ. - عليه بعض التصحيحات بحبر أزرق جاف. - يتلوه فهرس المحتويات.
• قناطر [الخيرات]
  باب مقتطف من الكتاب المذكور، وهو في صلاة النافلة المتعلّقة بكلّ يوم من أيام الأسبوع. - أُثبتت معلومات النسخ بالترجيح.
• (مجهول في العقيدة والأخلاق)
  الكتاب ليس بكتاب "القناطر" ولا "تبيين أفعال العباد"، وقد اشتمل على فصول، منها: فصل في الكبر والعجب والرياء وفي عداوة الشيطان والحسد وذمّ النفس؛ وفيه الكثير من المرويات عن عيسى عليه السلام. - الورق مختلط ويبدو أنّ فيها نسختان. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط، رطوبة وتآكل بالحواف.
• (يا خليلي صنتما سوء حالي)
  القصيدة لامية في الغزل ومدح الزوجة. - يُتحقّق من اتّصال الورقتين: 1، 2.
• المعلّقات
  يتلو كتاب "القسمة وأصول الأرضين" للشيخ أبي العبّاس أحمد بن محمّد. - الناسخ تلميذ للشيخ محمّد بن يوسف المصعبي وله مستنسخات مؤرّخة في أواخر ق.12هـ، وأوائل ق.13هـ - نسخه الناسخ لقاسم بن الشيخ صالح كما جاء بآخره في 150ظ.
• تلخيص القسمة وأصول الأرضين
  وهو من 3و إلى 128ظ. - ابتداء ج3 في 11و، وابتداء ج4 في 28ظ، وابتداء ج5 في 47و، وفي 67و ابتداء ج6، وفي 86و ابتداء ج7، وفي 111ظ ابتداء ج8. - أُثبت اسم الناسخ من آخر كتاب "المعلّقات" في 150ظ، أمّا ت.ن فمن مستنسخات الناقل. - بالهامش بعض التصويبات والتعليقات بخطّ الناسخ، الذي يُعتبر ممّن تتلمذ على الشيخ محمّد بن يوسف المصعبي الجربي. - تخلّل النصّ بعض المواضع البيضاء. - في 2و فوائد مختلفة في معنى الناموس وبعض الكلمات العربية، وأخرى في الرقية وهي بخطّ أحد ملاّك المخ. - في 1و: «عارية في يدي يرجع لأخينا موسى بن كاس بن الشيخ صالح»؛ وفي 1ظ: «ملك من أملاك لكاس بن صالح».
• قرارةُ الغُرى عُمْرِ
  في القصيدة مدح لمدينة القرارة وللمدعو محمّد بن ناصر لَزْوَشْ، وتحيّة إلى الشيخ إبراهيم بن أبي بكر [لعله حفّار]، ثمّ نصح وحثّ للتلاميذ على الاغتنام والتزوّد بالعلم النافع مع التخلّق بجميل الصفات، إذ عليهم المعوّل في إصلاح ما فسد. - كتبها ناظمها ونشرها في جريدته التي أنشأها وسمّاها "المبشّر" كما جاء في الافتتاحية. وهي جريدة احتوت على نصائح وأدبيات وأخبار وطنية وغيرها حسبما جاء في الافتتاحية كذلك.
• [تبيين أفعال العباد]
  اشتملت الورقة على "باب في الحقد" و"مسألة في الضغن والغلّ". - في ظهر الورقة بياض.
• (جواب عن أسئلة الشيخ أحمد التماسِني)
  وهو من 151و إلى 154و؛ تتلوه قصّة أبي عبيدة مسلم مع المأمون. - دارت الأسئلة حول التحيّات في الصلاة ورفع اليدين في الدعاء وصفة الركوع والسجود؛ في النذور؛ قضاء الصوم ومفسداته؛ النية لفظا أو فكرا؛ الضمان في المداواة؛ الذبائح؛ تحية المسلمين؛ قضاء الديون؛ ولاية المعصومين والمعصومات؛ سبب وصول حبيب النجّار إلى درجة العصمة ولأيّ علّة عصمت قنّة وحنّة ومنّة؛ ضمان ما أفسد الطفل بعد بلوغه؛ دية بعض الحيوانت والحشرات المقتولة عمدا؛ الكفارات، وبعض مسائل أخرى جزئية. - في الجواب إحالة على "عقيدة العزّابة" تأليف الشيخ أبي حفص عمرو بن جميع (ق.7هـ/ 13م). - نسخه الناسخ لقاسم بن الشيخ صالح كما في 154و. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• (فضل البسملة)
• [الوضع]
  النسخة بخطّ مبتدئ.
• الحمد لله الأحمد
  القصيدة في ذكْر غزوة البعير، وفيها التركيز على مآثر الإمام عليّ، كرّم الله وجهه، في هذه الوقعة. - عدد أبيات القصيدة 79 بيتا - تتلوها فائدة في الحكمة بخطّ مغاير. وفي 2ظ ذِكر بعض الفضائل والآداب. - حالة الحفظ: متوسّطة.
• جمع الرسائل في شرح الشمائل
  أُخذ العنوان واسم المؤلّف من خطبة الكتاب، ونسبة "الهروي" من آخره. - كتاب "الشمائل" في الحديث للترمذي. - كان الفراغ من التأليف في منتصف شعبان 1008هـ. - نقل الناسخ من نسخة مؤرّخة في 6 ذي الحجّة 1129هـ التي نقلت من أصل المؤلّف. - في اسم الناسخ بعض الإبهام، فربّما كان ناقل نسختنا أو النسخة المنقول منها. - يتصدّر الكتاب فهرس المحتويات بخطّ الناسخ. - مرقّم أصلا واعتُمد، والنصّ مؤطّر. - في الهامش تعليقات وتصحيح ومقابلة بخطّ الناسخ. - في أوّل صفحة وبخطّ مغاير: «ربّ الكتاب كاتبه محمّد بن الحاج». - عن المؤلّف اُنظر: كشف الظنون: 2/1936.
• [الدليل لأهل العقول لباغي السبيل بنور
  أُثبتت معلومات العنوان والمؤلّف بالمقابلة مع النسخة المطبوعة طبعة حجرية، ويوافق فيها الصفحات من 28 إلى 59، وما بعدها من الجزء الثالث. - أثُبتت معلومات النسخ بالترجيح.
• [أصول الدين]
  بالهامش تصحيحات ومقابلة بخطّ الناسخ. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ بنسخة لـ"مختصر إعراب الألفية" في خزانة آل فضل ببني يزقن، رقمها في الخزانة: م28. المنسوخ له: [لعلّه: عبد العزيز بن سعيد بن عامر بن إسماعيل]