فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات دار التعليم (غرداية، الجزائر)

مجموعة البند

العناصر

• (وصية أحمد زروق)
  وهي من 10ظ إلى 11ظ. - يتلوها من 11ظ إلى 12و تعقيب على الوصية فيه حثّ الطلبة والمريدين على التزام ما جاء في الوصية من نصائح وشروط وآداب، ثمّ تتلوها رسالة أحمد بن يوسف إلى أهل الطريقة أُفردت ببطاقة.
• (رسالة إلى الطلبة المصعبيين بجربة)
  بعثها الشيخ باسَّ بن موسى على لسان أهل قصور مزاب ومشايخهم إلى الطلبة المصعبيين الذين كانوا يزاولون التعلّم في جزيرة جربة، يحثّونهم على الاغتنام والتشمير لطلب العلم، ثمّ خصّوا الشيخ مسعود وشيخهم سعيد بن يحيى الجادوي وولده الشيخ عبد الله بالتحية والسلام. - تاريخ الرسالة يمكن قراءته كالتالي: 1121هـ أو 1131هـ بسبب التقطيع الذي أصاب الحافّة السفلية للورقة، والراجح أنّ سنة 1131هـ هي الأقرب إلى منطق الأحداث. - أُخذت معلومات النسخ من آخر كتاب "المطلع" في المنطق في 102ظ، ويُعدّ الناسخ من بين الطلبة المذكورين في نصّ الرسالة. - في ظ.ج1: «أمانة في يد حمو بن الحاج، يرجع إلى عمّنا كاس بن كاس بن الشيخ صالح».
• «أبواب في الصلاة»
  اشتمل على الأبواب التالية: السهو في الصلاة؛ اليقين في الصلاة؛ قضاء الصلوات الفوائت. - يتلوه "مختصر في الصلاة" لعبد الملك محمّد القرشي. - بالهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ وأخرى لغيره. عن المؤلّف اُنظر: معجم المؤلّفين: 8/97، وكذلك: 5/148؛ 6/238.
• «خطبة الوداع»
  وهي من 18و إلى 21ظ. - تتلوها رسالة الحقائق للشيخ البرادي.
• مجهول (مختصر في الصلاة)
  وهو من 7ظ إلى 10ظ. - اشتمل على فرائض وسنن وفضائل الصلاة، ثمّ التركيز على "باب السهو". - تتلوه فائدة بخطّ الناسخ في المسح على العصائب والجبائر ووجوب التيمّم بها من كتاب "التفريع" لابن الجلاب. - عن المؤلّف وبعض مصنّفاته، انظر: معجم المؤلّفين، 6/179.
• «مسال أفتى بها أبو عمرو عثمان بن خليفة»
  الكتاب عبارة عن مسائل في العقيدة تتعلّق بالتوحيد والولاية والبراءة وغير ذلك من الأمور العقدية، أجاب بها سائل لم يفصح عن اسمه، وبعض الأقوال منسوبة لمشايخ إباضية، كما أكثر من الرواية عن كلّ من المشايخ: أبي الربيع سليمان بن يخلف؛ أبي موسى عيسى بن يوسف؛ أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن بكر؛ أبي زكرياء يحيى بن أبي بكر. - صرّح المؤلّف أنّه تلميذ لأبي زكرياء يحيى بن زكرياء [بن فصيل بن أبي مسور الزواغي]. - الكتاب مسبوق بنهاية كلام لم يتبيّن موضوعه لتداخلٍ فيه؛ وممّا جاء فيه شرح معنى النطق والمنطق، ثمّ أبيات للجُلاَح، ثمّ تعليق منسوب للشيخ أبي القاسم لعلّه البرادي يؤيّد ما ذهب إليه أحد شيوخ غير الإباضية على أنّ البالغ مأمور بجميع أصول الشريعة. - للناسخ نسخة من كتاب "الدليل لأهل العقول" بنفس الخزانة.
• (مسائل في الصلاة)
  وهو من 1و إلى 4ظ. - المسائل كلّها في الصلاة ووظائفها. - تتلوه أبواب في الصلاة لابن الجلاب. - حالة الحفظ: متوسّطة. عن المؤلّف اُنظر: معجم المؤلّفين: 6/158.
• (شرح المقدّمة الأزهرية)
• (شرح عقيد التوحيد)
  نسبنا الشرح للمؤلّف المذكور لأنّه بخطّه، ولوجود قرائن داخل المخ تدلّ على ذلك؛ وقد اعتمد المؤلّف كثيرا على شرح أستاذه الشيخ امحمّد بن يوسف اطفيش لعقيدة التوحيد، حتّى أنّ فيه إحالات على صفحات شرح أستاذه المطبوع طبعة حجرية، مثل ما في 9ظ. والراجح أنّ المؤلّف كتب هذا الشرح للتدريس منه في المسجد الكبير بغرداية أو في حلقته بدار التعليم. - الورقة 9 محتواها من الشرح مكرّر، إذ يوافق في الأصل ما في ق7، ولعلّ كتابتها كانت على مرحلتين لوجود فروق بينهما. الورق من دفتر مسطّر وببعضها رطوبة.
• (حاشية المختصر في المعاني)
  كُتبت النسخة بخطّ مغربي قريب الملامح من النسخ المشرقي.
• (كرّاس القصائد والأناشيد)
  اشتمل الكراس على أربع مجموعات: 1) في المجموعة الأولى 22ص، وتحتوي على 14 قصيدة، آخرها في "أقسام الناس" للشاعر رمضان حمود؛ 2) في المجموعة الثانية 18ص، وتحتوي على 9 قصائد، الأولى منسوبة للطيب العقبي، وفي ص18 تمليكة باسم بكير بن علي؛ 3) في المجموعة الثالثة 3ق، وتحتوي على أربع قصائد، الأولى والثانية لرمضان حمود، عنوان الأولى: "فحياة العزّ بالعلم الثمين"، وعنوان الثانية: "المقال الفائز"؛ ومقاس هذه المجموعة كالتالي: 20.8×13؛ 4) في المجموعة الرابعة والأخيرة 6ق، وفيها أوّل منظومة في التوحيد لأحد العُمانيين، مطلعها: «بباسم الله أفتتح المقالا * بالحمد والدعا لذي رسالا [كذا]». - في آخر الكرّاس نصف ورقة تحمل قائمة عناوين قصائد من غير هذا الكرّاس. - في وجه الغلاف الثاني كتب بقلم الرصاص ما يلي: «هذا ملك بكير بن علي بن بكير بن موسى بن اعلي»، وأسفلها بحبر بنفسجي: «كتاب التونسي».
• [الكـشـاف]
• (فصول في العقيدة)
  آخر مختصر في الصلاة، 2) أوّل عقيدة أمّ البراهين للسنوسي، 3) ورقة في الوضوء وعلّته وفضائله، مبتور الأوّل والآخر - لم نقف على ترجمة لعلم في "معجم المؤلّفين" يحمل نسبة "اللجطي".
• (أحاديث في النساء العاصيات لأزواجهنّ والمطيعات)
  دعاء لدفع الوباء والطاعون. - يتخلّل المخ في 2و، الحكاية المروية عن الفقيه يحيى المصعبي في آيات الحفظ. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط.
• (جواب أسئلة عن أحوال الميّت)
  وهو من 2و إلى 3و؛ ومسبوق في 1ظ بجواب عن مسألة الرجل الذي طلّق ثلاثا في مرض موته والمرأة التي طلّقت نفسها في مرض موتها، وهو غير كامل. - يتلو الجواب في ق3 قصّة ذي القرنين بخطّ الناسخ. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. - عن المؤلّف اُنظر: معجم المؤلّفين: 2/20.
• فؤاد العدو بالدواهي مصاب
  تتلوها لامية في الحكمة للمقري. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط.
• (سؤال المعتزلة في الإرادة والردّ عليهم)
  تتلوه فصول بخطّ الناسخ في الإرادة والمشيئة ردّا على القدرية والناكثة والجهمية وأصحاب القبل [كذا]، وهي مبتورة الآخر؛ ولعلّ هذه الورقة انفصلت عن المخ رقم: دغ80، للاتّحاد الذي بينهما في المقاس والعلامات المائية. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• (حدود ومصطلحات في الفرائض)
  تتلو الورقتان ورقة كُرّر عليها ما كتب في 2و، بخطّ نفس الناسخ. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. - البتر في الأوّل مقدار 1ق.
• شرح الأحاديث الأربعين [الودعانية]
  بعض التصحيحات. - نسخه الناسخ «لاعمّنا [كذا] الحاج امحمّد بن أحمد».
• (باب في المسائل)
  بالهامش تعليق بخطّ الناسخ. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• (شرح القصيدة الرائية في الصلاة)
  القصيدة الرائية في الصلاة ووظائفها للشيخ أبي نصر فتح بن نوح الملوشائي النفوسي (ق.7هـ). - يبدو أنّ الناسخ معاصر للشارح. - بالهامش بعض التصحيحات والتصويبات بقلم الناسخ. - البتر في الوسط بعد ق1، 5، 8، 9، 32، 42، 59. - آخر بيت مشروح: «فمن لم يطق فالاضطجاع موسّع * عليه ومن الله في الدين باليسر».
• (مجالس في الوعظ)
  اشتمل الموجود على: المجلس الحادي عشر في فضل الجهاد (مبتور الأوّل)؛ المجلس الثاني عشر في ذكر ما بقي من فرائض الإيمان؛ المجلس الثالث عشر في صفة الصالحين وسير الزاهدين. - يتلوها ذكر "علامات آخر الزمان" لمؤلّف إباضي مغربي وربّما كان الفصل من نفس هذا الكتاب. - الورقات مرقّمة قديما ترقيما عربيا، والموجود من 78 إلى 82، ثمّ ورقتان من العشرة الأولى بعد المائة.
• المبشِّر «جريدة»
  اشتمل العدد على بعض الأخبار، ثمّ قصيدة طويلة أهداها للمدعو "محمّد بن الناصر لزوش" الذي كان طالبا في حلقة الشيخ إبراهيم بن بكر [حفّار القراري].
• «باب في صدرة [كذا] الفرائض»
  أثبتنا العنوان كما وُجد، وهو مختصر في الفرائض.
• (قصّة البعير)
  أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ. - الورق مسطّر. - عن المؤلّف، اُنظر: معجم المؤلّفين: 9/40