فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات دار التعليم (غرداية، الجزائر)

مجموعة البند

العناصر

• [النيل]
  أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ. - البتر في الوسط بعد ق10، 14، 16.
• [النيل]
  بالهامش تعليقات بخطّ الناسخ منسوبة لشيخه ربّما قصد بشيخه القطب اطفيش. - أثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• (أجوبة عن مسائل فقهية)
  المسائل متنوّعة، مثل الطهارة والصلاة والأيْمان والضمان وحقوق المسجد والطلاق والسلَم والرهن والكفّارة والنفقة والوديعة والنكاح والنذور والهبة، وفي مال الريبة. - بعض المسائل منسوبة لبعض شيوخ إباضية المغرب أمثال: أبو محمّد الكباوي؛ يوسف بن إبراهيم؛ أبان بن وسيم؛ الفقيه عمّي سعيد [كذا]. - نقلها الناسخ من خطّ الشيخ عليّ بن سالم بن بيان. - تتلوه فوائد بخطّ الناسخ في معرفة ليلة القدر، وأخرى وجدت بخطّ الشيخ سلامة في الخلّ ممّا سأل بها الشيخ يونس بن تعاريت، وثالثة فيما يقرأه مريد الاستيقاظ في الليل في وقت محدّد. - أُخذت معلومات النسخ من آخر "تقييد كتب الأصحاب" للبرادي في 7و.
• (مسائل ملتقطة في النكاح)
  وهي من 21ظ إلى 22ظ. - بعض المسائل منسوبة إلى: أبي مسور؛ أبي صالح؛ أبي عبد الله بن الخير؛ وفيها ذِكر بعض شيوخ جبل نفوسة الأوائل. - تتلوها فائدة فقهية أُفردت لها بطاقة. أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• (جواب في الإقرار والعطية والصدقة والشهود والوصية)
  وهو من 1ظ إلى 3ظ. - تتلوها بخطّ الناسخ أجوبة على مسائل متنوّعة، بعضها فقهية وأخرى منسوبة للشيخ أبي يحي. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• (فوائد وأجوبة فقهية)
  وهي في 23و، ثمّ تتلوها "جوابات أبي سهل اللالوتي". - اشتملت الفوائد على المسائل التالية: الطهارة والأخذ بالأحوط في أمور الدين، الرجل الغائب يطلّق زوجته مع الأمناء، خليفة الولد الخليط والمشترك، ذبيحة الأقلف وتزويجه، خليفة اليتامى وأداء ديون أبيهم دون بيّنة، وارث أقرّ بدين لموروثه، وعن القاذف واليمين. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• (جواب عن سؤال الشيخ عبد الله الزاديني)
  هو 4و إلى 5ظ. - السؤال مشكل، يتعلّق بنكاح الإماء، ونصّ السؤال مُثبت في صدر الجواب. - تتلوها مسألة بخطّ الناسخ في الاستنفاع بالشحوم النجسة وضمان قطع يد السارق وذِكر الاختلاف في ذلك عند أبي حنيفة والشافعي، وهي مبتورة الآخر. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• «رسالة فيها تقييد كتب أصحابنا»
  نقلها الناسخ من نسخة بخطّ الشيخ عليّ بن سالم بن بيان الناقل من خطّ المؤلّف. - في الهامش تصحيحات بقلم الناسخ. - نسخها الناسخ لنفسه.
• «العقيدة المباركة»
  العقيدة مقتطفة من "قناطر الخيرات" للشيخ إسماعيل الجيطالي كما جاء في آخرها. - اسم الناسخ من 43ظ، وتاريخ النسخ من 10ظ. - تتلوها 5 أبيات في اللوم والعتاب مطلعها: «مال مساجدكم أموالها وضعت * في غير موضعها عن أهلها منعت...». - في آخر المجموع تمليكة باسم لالَّ حمّو بَعَزِّ التي حبسته للأجر.
• (مسائل فقهية)
  ويتلوها جواب للشيخ البرادي. - المشايخ المذكورون: يحيى بن أبي بكر؛ ابن إسماعيل؛ أبو مجبر توزين؛ أحمد بن محمّد بن بكر؛ الشيخ خزرون؛ عطية بن مفرج؛ يحيى بن أبي صالح؛ محمّد بن صالح؛ أبوعيسى؛ سعيد بن يفاو؛ محمّّد بن عليّ بن عوز؛ ويسلان بن صالح. - أسلوب الكتاب يذكّر بأسلوب "المعلّقات" لمؤلّف إباضي مغربي مجهول عاش قبل ق.8هـ، وربّما كانت المسائل ملتقطة منه. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• (فوائد ومسائل فقهية متفرّقة)
  ويتلوه "كتاب الفوائد والمسائل" من كتاب اختصار الشيخ خميس بن سعيد العماني. - العلماء المذكورون هم: شيوخ أهل المغرب؛ شيوخ أهل الجبل؛ يوسف بن إبراهيم الورجلاني؛ شارح النونية؛ صاحب الضياء؛ أبو المؤثر؛ الشيخ أبو محمّد؛ أبو الحسن؛ محمّد بن محبوب؛ سعيد بن ورد؛ محمّد بن هاشم؛ أبو حفص؛ محمّد بن حازم. - الفوائد الثلاث الأولى في علم الكلام والباقية في الفقه: الوديعة؛ العطية؛ الوصية؛ الآنية الفضية والذهبية؛ الانتفاع بالخمر وجلد الميتة؛ الحدود والأحكام؛ المتّجر بمال غيره؛ حدّ السرقة؛ المال المغصوب...الخ. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• تحفة الأحباب في عذر أولي الألباب
  نقل الناسخ من خطّ المؤلّف الذي هو شيخه، ويبدو أنّ البتر في الأوّل مقدار 1ق. - ورد في آخره ذِكر سبب التأليف. - أُخذ العنوان من آخره، أمّا اسم المؤلّف فمن "معجم أعلام الإباضية" (4/ 1032). - أُخذ ت.ن من آخر "رسالة تقييد كتب الأصحاب" للبرادي في 7و. - تتلوه فائدة في مسألة القرآن أفردنا لها بطاقة.
• (مسائل فقهية مختلفة)
  اشتملت على مواضيع فقهية عديدة، كالطهارة والصلاة؛ الأيْمان؛ الحقوق؛ الحريم؛ الفضائل والآداب وغيرها. - بعض المسائل منسوبة لمشايخ مغاربة أمثال: أبي محمّد بن الخير؛ أبي يعقوب الوريمتي [كذا]؛ أبي عيسى الدرفي؛ أبي هارون الجلالمي؛ أبي صالح ياسين من أهل درشل؛ أبي خليل؛ أبي زكرياء شاكر، يحيى بن سفيان اللالوتي؛ أبي منصور؛ عمروس؛ أمّ سليمان؛ أبي نصر؛ أبي يحيى الفرسطائي؛ أبي مرداس؛ عبد الخالق الفزاني؛ وارسفلاس؛ أبي زكرياء بن أبي عبد الله؛ أبي إبراهيم بن سرغين؛ أبي محمّد الكباوي؛ العبّاس التمنكرتي؛ مجدول الزنزفي؛ أبي محمّد التمصمصي؛ أبي مسور. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• (شرح المقدّمة الآجرومية)
  نقلها الناسخ لنفسه. - أعقبه الناسخ بأبيات في الحسرة على زمن الشباب.
• اختصار المواريث والفرائض
  تتصدّره 1ق بها فائدة للشيخ سعيد البردعي في معرفة دخول يناير، وكُرّرت في 2و. - في الهامش تصحيحات وتصويبات بخطّ الناسخ وأخرى بخطّ الشيخ أبي بكر بن مسعود الغرداوي. - أُخذت معلومات النسخ من مقارنة الخطّ بنسخة من "كتاب الفرائض" للجيطالي موجودة في خزانة الشيخ ببانو ببني يزقن، رقمها في الفهرس: 383. - فـي 1و: «حبس لله من خزانة الشيخ الحاج داود».
• مسائل الأموات
  النسخة من حوالي ق.10هـ عدا الورقتين الأوليين اللتين من ترميم وإتمام الشيخ محمّد بن أبي القاسم المذكور. - يتلو الكتاب ورقتان تكرّرت فيهما بعض أبواب الكتاب.
• [الديوان: الطهارات]
  الناسخ المذكور أكمل الفقرة الأخيرة من الكتاب، وباقي الكتاب بخطّ غيره.
• (حاشية ترتيب المعلّقات)
  المعلّقات كتاب في السير، واشتمل كذلك على مسائل عقدية وفقهية لمؤلّف إباضي مغربي مجهول قبل ق.8هـ؛ رتّب أبوابه الشيخ محمد بن يوسف اطفيش ثمّ وضع له هذه الحاشية. - تتلوه 2ق بيضاوان.
• شكرا لكلّ صنيعة وتجلّد
  القصيدة في السيرة النبوية. - في الهامش بعض الشروح بخطّ الناسخ وبمداد قرمزي. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط.
• (شرح منظومة في أحكام الجمل)
  الشارح عاش بعد ابن التلمساني صاحب "شرح المعالم" وبعد التفتازاني. - الشرح موسّع، اعتمد فيه على شرح الغريب فإعراب البيت ثمّ التطرّق إلى جوانب البديع فيه. - المنظومة ليست بلامية ابن مالك ولا بلامية ابن المجراد السلاوي. - أُثبتت معلومات النسخ بالترجيح.
• حاشية الوضع
  البتر في الأوّل مقدار 1ق، وابتُدئ في ترقيم ورق المخ ابتداء من الرقم 2. - بالهامش تصحيحات بعضها بقلم الناسخ وأخرى بخطّ رديء معاصر للناسخ ربّما كانت بخطّ عمرو بن أحمد المصعبي الذي نسخ له الكتاب. - نسخها الناسخ «للطالب اللبيب عمّنا عمرو بن أحمد المصعبي». - في ظ.ج2 «عارية بيد صالح بن كاس يرجع للحاج قاسم أبيه»، وبعد ذلك: «ثمّ عارية بيد أبي أحمد بن داود يرجع لأهلها».
• [قواعد الإسلام]
  اشتملت الورقات على الطهارة والزكاة والحجّ. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• (كرّاس أشعار)
  اشتمل الكراس على ما يلي: 1) قصيدة رائية لابن البواب في تجويد الخطّ وشروطه؛ 2) قصيدة رائية في الغزل ووصف نبتة مخدّرة على ما يبدو؛ 3) قصيدة دالية في وصف المنادمة؛ 4) قصيدة سينية في المنادمة ووصف بعض فصولها؛ 5) قصيدة رائية في وصف نبتة مخدّرة (نسخة ثانية)؛ 6) قصيدة بائية في الاستغاثة وطلب النصرة من الله على النصارى؛ 7) قصيدة بائية في فضل السفر ومزاياه، ثمّ تتلوها مقاطع من شعر الغربة؛ 8) فوائد وأقوال في الحكمة؛ 9) أبيات في العشق والوله؛ 10) شعر لأبي جهل؛ 11) شعر ملحون بالعامية في الغزل والهيام (من 8ظ إلى 11و)؛ 12) شعر ملحون بالعامية في الغزل (من 11ظ إلى 12و)؛ 13) شعر ملحون في مدح عبد القادر البغدادي (من 13و إلى 14و) للحاج احميده بوقندوره؛ 14) شعر ملحون في التصوّف للأحكل بن خلوف (من 14و إلى 14ظ)؛ 15) شعر ملحون في مدح عبد القادر الجلاني (من 15و إلى 16و)؛ 16) شعر ملحون في السيرة النبوية لابن بولطباق (من 16ظ إلى 19و)؛ 17) شعر ملحون في المديح للمغزاوي [كذا] (من 19و إلى 20و)؛ 18) شعر ملحون في التضرّع والابتهال للأكحل بن اخْلوف (من 20و إلى 21و)؛ 19) شعر ملحون في المديح للأكحل بن خلوف (من 21ظ إلى 22ظ)؛ 20) شعر ملحون في المديح للأكحل بن خلوف (من 22ظ إلى 23ظ) وهو مبتور الآخر. - أُخذ تاريخ النسخ من 16و، واسم الناسخ من 20و. - حالة الحفظ: متوسّطة: بالورق رطوبة. - في 1و أوّل رسالة إلى "السيّد بن عمر"؛ وفي حاشية 1ظ بالمداد البنّي نقرأ: "مصطفى من تلمسان"؛ وفي حاشية 2و ختم يحمل العبارة الفرنسية التالية: BOUKERMOUCHE BEN BELHADJ CHAUFFEUR- ORAN
• شرح الجهالات
  أُخذت معلومات النسخ من مقارنة الخطّ. - في 1و: «وقف لله تعالى من خزانة أبي بكر بن يوسف»، ثمّ: «عارية في يدي يرجع إلى يد أربابه...»، ثمّ: «من هذا الكتاب شرح العقيدة شيخ اعمر عند بابكر بن الحاج مسعود، عارية يرجع إليه».
• (ترتيب لقط الشيخ موسى بن عامر)
  أُخذ اسم المؤلّف والعنوان من آخره. - نقل الناسخ من نسخة أستاذه المؤلّف كما جاء في آخره. - مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. - الكراريس مرقّمة وبالتالي فالبتر في أوّله مقدار 5 كراريس. - بالهامش تصحيحات كثيرة بقلم الناسخ. - تتقدّمه 6ص بها فهرس المحتويات.