فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات دار التعليم (غرداية، الجزائر)

مجموعة البند

العناصر

• [الإيضاح]: البيوع
  تتلوه قصيدة رائية في الحنين والشوق إلى الأحبّة أُفرد لها بطاقة. - بالهامش تصحيحات ومقابلة بخطّ الناسخ. - نسخه الناسخ لنفسه من نسخ رديئة، وقد طلب من قارئ نسخته تصحيح ما يمكن أن يقع فيها من خطأ لأنّه يعتريه نسيان. - تتقدّمه 1ق بها فائدة في الاستخفاء وحَمَلة العلم وأخرى في التنجيم.
• (شرح عقيدة التوحيد)
  المنسوخ له: لباب بن إسماعيل الوهبي الإباضي
• الـحـجّ (كتاب)
  وهو من 72ظ إلى 104و. - اُنظر كذلك: "كتاب المناسك". - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ. - تتـلـوه أبـواب في فضل رجـب ورمضان. - في ظ.ج1 تمليكة باسم الشيخ صالح بن كاس، وهـو محبّس.
• (جواب فيه ردّ على طاعن في حكم قاضي جربة)
  وهو من 31ظ إلى 32ظ. - نبّه الناسخ في آخره إلى أنّ بالجواب سقطا ظاهرا. - قورن الجواب بجواب في الموضوع ذاته للشيخ سعيد بن يحيى الجادوي، وبآخر كذلك للشيخ يوسف بن محمّد المصعبي فلم توجد أيّة علاقة. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط.
• (أبواب في فضل رجب وشعبان ورمضان)
  تتلو كتاب "مناسك الحجّ" للويراني. - أُخذت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ. - في ظ.ج1 تمليكة باسم الشيخ صالح بن كاس، وهو محبّس.
• [رسالة الفِرق]
  وهي من 64و إلى 70ظ. - يتلوها فصل في صوم التطوّع. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطّ. - جاء تأليف الرسالة بطلب من أبي الريان منغفاد كما في آخره. - في ظ.ج1 تمليكة باسم الشيخ صالح بن كاس، وفيها أيضا ما يفيد التحبيّس للأجر.
• (قصّة الإمام أبي عبيدة مسلم مع المأمون)
  تتلو جواب بعض أهل الجزيرة والجبل عن أسئلة أحمد بن سعيد التماسيني. - أُخذ اسم الناسخ من آخر "كتاب المعلّقات" في 150ظ.
• [رسالة الحقائق]
  ويتلوها باب في "الرعود بحسب الشهور العجمية". - الرسالة فـي شرح مصطلحات بعض الفنون. - نبّه الناسخ فـي أوّلها بأنّه ترك شـيئا من أوّل الرسالة وشيئا من آخرها. - يبدو أنّ الورقتين الأخيرتين بخطّ ناسخ ثان.
• (جوابات أبي سهل اللالوتي)
  وهي من 23ظ إلى 25و. - معظم المسائل في الطهارة والصلاة والصيام، وفيها بعض حقوق المسجد. - تتلوها فوائد ومسائل فقهية مختلفة أفردت لها بطاقة. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• (أبواب في فضل رجب وشعبان)
  يتلوه كتاب "مناسك الحجّ" للويراني. - أُخذت معلومات النسخ من مقارنة الخطّ. - في ظ.ج1 تمليكة باسم الشيخ صالح بن كاس، وهو محبّس.
• (فوائد ومسائل فقهية مختلفة)
  وهي من 25و إلى 31ظ. - من المشايخ المذكورين: أبو محمّد؛ أبو زكرياء اللالوتي؛ أبو يحيى الفرسطائي؛ أبو محمّد الكباوي؛ أبو زكرياء الجناوني؛ أبو حسان؛ أبو عبد الله بن وارسفلاس؛ أبو زكرياء بن عبد الله؛ أبو يحيى الدرفي؛ جوابات أبي زكرياء يحيى بن أبي بكر؛ أبو صالح اليهراسني؛ يحيى ويجين؛ محمّد بن بكر؛ سليمان بن يخلف. - اشتملت على مسائل في الأحكام، والسيرة في الدماء والضمانات وغيرها. - تتلوها فائدة في قتل النملة المؤذية عن الإمام عبد الوهّاب. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.
• [لامية ابن المقري] زيادة القول تحكي النقص في العمل
  وهي من 2ظ إلى 3ظ. - تتلوها لامية في النصح والحكمة للصفدي. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط.
• [أخبار الأئمّة الرستميين]
  وهو يتلو جوابات الإمام أفلح. - اشتمل الموجود على العناوين التالية: ولاية عبد الرحمن بن رستم؛ ولاية عبد الوهّاب؛ الافتراق الثاني؛ ولاية أفلح بن عبد الوهّاب؛ ولاية أبي بكر بن أفلح ومقتل ابن عرفة؛ دخول أبي اليقظان تاهرت؛ ولاية أبي حاتم وأيامه؛ ولاية يعقوب بن أفلح؛ دخول أبي حاتم مدينة طاهرت [كذا]. - الناسخ معاصر للشيخ أبي بكر بن يوسف المصعبي الغرداوي ورفيق له في الدراسة على ما يبدو. - الكتاب منشور بتحقيق د.محمّد ناصر وأ. إبراهيم بحّاز، وصدر من "المطبوعات الجميلة" في سنة 1986م، الناسخ: [مجهول جربي أو نفوسي/ ح. أواخر ق.12هـ]
• (أجوبة عن مسائل فقهية)
  تناولت المواضيع التالية: الميراث؛ تدبير العبيد؛ الوصية؛ المرأة الزانية؛ الدية، وأكل حيتان وجراد المشركين. - تتلو جوابات بكار الفزاني مباشرة وتفصلها عبارة: «وهذه متّصلة بها» ولذلك نسبناها له، وقد ختم هذه الأجوبة بقصّة عن ابن مسعود (ض). - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط.
• السيرة في الدماء
  وهو من 20ظ إلى 56و. - أُخذ العنوان واسم المؤلّف من آخره. - في الهامش تصحيحات وتصويبات بقلم الناسخ الذي هو تلميذ للشيخ محمّد بن يوسف المصعبي. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ. - البتر في أوّله أصلي. - في ظ.ج1 تمليكة باسم الشيخ صالح بن كاس وهو محبّس.
• اللهَ أحمد مصلّيا على
  وهي من 12و إلى 17و. - تتلو "متن عقيدة التوحيد". - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط، والناسخ هو والد صاحب الكرّاس موسى وعليّ عليّ بن بكير، وكرّاسُه هذا حين كان تلميذا بمدرسة بوكامل كما جاء في 1و. - تتلوها ورقتا بيضاء.
• الملاحن (كتاب)
  يتلوه "كتاب الفِرق" للشيخ أبي عمرو عثمان بن خليفة المارغني السوفي. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطّ. - نقل الناسخ من نسخة رديئة كما جاء في آخره. - في ظ.ج1 تمليكة باسم الشيخ صالح بن كاس، وهو محبّس.
• [لامية الصفدي] الجدّ بالجدّ والحرمان في الكسل
  وهي من 3ظ إلى 4ظ. - تتلو لامية كذلك فـي النصح والحكمة للمقري. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط.
• مختار الصحاح
  وتتلوه "ترجمة الوصية". - في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. - أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الديباجة والافتتاحية. - تتقدّمه 1ق، في ظهرها «دعاء بعد صلاة الفجر» بخطّ متأخّر من أواخر ق13هـ. - في ظ.ج1 نقرأ: «عارية بيد باب بن يونس يرجع لصالح بن إبراهيم بن سليمان البرياني وهو المعير له»؛ وأسفله: «عارية بيد ماسكه، ترجع لعمّنا صالح بن إبراهيم بن سليمان البرياني».
• (جوابات الإمام أفلح)
  يتلوها كتاب "أخبار الأئمّة الرستميين" لابن الصغير. - الناسخ معاصر ورفيق الشيخ أبي بكر بن يوسف الغرداوي الذي تتلمذ في جربة، وكان فيها في ثمانينات ق.12هـ، ولعلّ الناسخ هو موسى بن سعيد اللالوتي. - ذكر الناسخ أنّه لم يجد أوّل الأجوبة حين الكتابة. - في 1و فتاوى فقهية مختلفة من كتاب "المنهاج" وغيره، بخطّ الشيخ أبي بكر بن يوسف الغرداوي المذكور.
• (جوابات بكار بن محمّد الفزاني)
  وتتلوها أجوبة عن مسائل فقهية ذكر الناسخ أنّها متّصلة بهذه الأجوبة، وقد أفردنا لها بطاقة. - تناولت الأسئلة مختلف نواحي الفقه، ومعظمها تتّصل بالمعاملات والتجارة وغير ذلك. - نقل الناسخ من خطّ الشيخ عامر بن علي الشماخي كما جاء في الافتتاحية، وربّما مجرّد نقل لما وجده في النسخة المنقول منها. - خطّ الناسخ المذكور يبدأ في 5و.
• (مختصر المرشد في صناعة الغبار)
  في 18ظ تقييد ازدياد أولاد إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم الشماخي التالية أسماؤهم: 1) أحمد بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم الشماخي في 8 محرّم 1029هـ؛ 2) عيشة في 7 محرّم 1031هـ؛ 3) محمّد بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم في 25 ربيع الأوّل 1034هـ؛ 4) بلقاسم يوم 15 صفر 1043هـ؛ 5) سعيد ليلة 17 جمادى الثاني 1045هـ؛ 6) أحمد يوم 23 ربيع الثاني 1047هـ؛ 7) محمّد ليلة 12 رجب 1051هـ؛ 8) فاطمة بنت إبراهيم ليلة 5 صفر 1058هـ؛ 9) إسماعيل 23 ربيع الأوّل 1047هـ. - يُتحقّق من اتّصال الورقتين 5- 6. - في 1و «يرجع إلى خزينة الشيخ عمي أبي القاسم»؛ «عارية...يرجع لأخينا موسى بن كاس بن الشيخ صالح»؛ «عارية في يدي يرجع إلى خزانة الشيخ باب بن يونس»؛ وفي ظ.ج1 بقلم الرصاص: «الحاج موسى بن قاسم بن الشيخ صالح».
• (مجهول في الأخلاق والآداب)
  ورد فيه من الأعلام: الحكم بن المهلّب؛ العتبي؛ الأحنف بن قيس. - اشتمل على خمس مجموعات من الأوراق، وأبقيت غير مرتّبة لتعدّد البتر في الوسط.
• (موازن القسط وشرحها)
  منظومة موازن القسط من نظم الشيخ عيسى بن إسماعيل المصعبي. ويقع الشرح في الورقة الثانية، ويبدو الشرح كأنّه تأليفا لصاحب الخطّ. - أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطّ بمستنسخات الناسخ في الخزانة. - تخلّل المنظومة والشرح فوائد بخطّ الناسخ في معرفة النساء، وأخرى في حكم مسألة تتعلّق بتفاصيل المعاشرة بين الزوجين منسوبة للشيخ أبي ستّة.
• (جواب حول رفع اليدين في الدعاء)
  في الخزانة نسخة كاملة من نفس جواب. - أُثبتت معلومات النسخ بمقارنة الخطّ.