فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات مكتبة الأستاذ سليمان بن محمّد بومعقل

مجموعة البند

العناصر

• [ الوضع ] = [ كتاب اللمَع ]
  في الهامش تصحيحات، معظمها بخطّ الناسخ. -على مواضع من الكتاب تعليقات بخطّ الناسخ. -البتر في الوسط بعد ق29. -أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. -الورق يحمل علامة مائية، بعضها حروف لاتينية وأخرى عبارة عن ثلاثة أهلّة وفي بعضها رسم جانبي لوجه آدمي. -ح.ح متوسّطة: بعض الورق في كراريس منفصلة وبعضه مفكّك، وبحوافّ بعضه تآكل بفعل القوارض، والمخطوط بدون غلاف.
• [السيرة وأخبار الأئمة]
  نقل الناسخ من نسخة بخطّ الشيخ أبي اليقظان مؤرّخة في 22 صفر 1358ه يوافقه 13/04/1939، الذي نقل من نسخة بخطّ الشيخ الحاج سعيد بن بافُّ [اليسجني] مؤرّخة في ذي الحجّة 1278. -في الهامش تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ، مع إثبات كلمة "قف" بمواضع، وتسجيل السنوات بالأرقام مقابل السنة المذكورة داخل المتن. -أُخذت معلومات النسخ من آخر كتاب "سير المشايخ" المنسوب للوسياني، بنفس الخزانة. -يتقدّم الكتاب 12 ورقة بيضاء تتلوها ورقة تحتوي فهرس المحتويات مع ذكْر ما يلي: «كتاب تاريخ مشايخ وارجلان وأريغ والجريد في القرن الرابع والخامس». -تتلو الكتاب 41 ورقة بيضاء. -في صفحة فهرس المحتويات خاتم ذو كتابة حمراء تضمّنت التملّك التالي: «إبراهيم بن سليمان بن الحاج عمر. ورجلان (الجزائر)». -ح.ح حسنة: المخطوط عبارة عن كرّاس حديث ذي 192 صفحة، وفي الغلاف رسم فارس يحمل الكتابة التالية: Jeanne d'Arc.
• « أرقتُ فما لذ نوم الوساد »
  الخامسة في المجموع، وهي من ص45 إلى ص49. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -عدد أبياتها على ما جاء في الأخير 60 بيتا. -أُخذ تاريخ النسخ من ص1، واسم الناسخ من ص160. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والمخطوط بدون غلاف.
• « أرقتُ فما لذ نوم الوساد »
  الأولى في المجموع، وهي من 1و إلى 1ظ. -تتلوها قصيدة في المديح، مطلعها: «مقام لدى سدرة المنتهى». -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -ح.ح رديئة: ورقة واحدة، في حوافّها خرم وتمزّق.
• « أرقتُ فما لذ نوم الوساد »
  الخامسة في المجموع، وهي من 19ظ إلى 21ظ. -القصيدة في المكاشفة، واستشرافٌ لأحداث تقع ببلاد الإسلام مشرقا ومغربا، واسم الناظم مستعار. -شرع الناسخ في كتابة القصيدة من 16ظ إلى 17و، وانقطع عن النسخ فأعاد الكرّة ليكتبها كاملة من 19ظ إلى 21ظ. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -عدد أبياتها على ما جاء في الأخير 60 بيتا. -ح.ح متوسّطة: الورق مسطّر في كراريس شبه مشدودة، بحوافّها آثار رطوبة، والمخطوط بدون غلاف.
• [ الكشاف ]
  الموجود من سورة القلم في الآية 34 عند قوله تعالى: )إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيم(، إلى سورة الحاقّة في الآية 17، عند قوله تعالى: )وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ(. –في 5ظ بياض. -ح.ح رديئة: الورقات مفكّكة وعليها آثار رطوبة، وبالحوافّ تآكل وترميم.
• ( شرح قصيدة الياقوتة )
  الثاني والأخير في المجموع، وهو من 6و إلى 26ظ. -القصيدة التائية المشروحة من نظم الشيخ عبد القادر بن محمّد بن سليمان بن أبي سماحة (ت.1025ه/ 1616م)، فقد جاء بأحد أبيات القصيدة في 19ظ ما يلي: «فأنا عبد القادر بن محمّد * سليل أبي الربيع نجل السماحة». -أُخذت معلومات النسخ من آخر الكتاب الأوّل بالمجموع، في 5ظ. -تعذّر ترتيب ورق الكتاب لتفسّخ الكتابة في الحوافّ السفلية والفوقية بسبب الرطوبة، وتمّ ترتيب الأولى اجتهادا. -ح.ح رديئة: الورق شبه مفكّك، عليه آثار رطوبة مؤثّرة، والمخطوط بدون غلاف.
• ( رسالة في آداب المريد )
  الأوّل في المجموع، وهو من 2ظ إلى 5ظ. -اشتملت الرسالة على: ذكر صفات الشيخ؛ فائدة من منهاج السلوك؛ جواب عن سؤال في السبحة؛ آداب الذكر؛ حقوق المقدّم على التلاميذ؛ العقوبات المترتّبة عن أنواع من المخالفات، وجاء في أثناء ذلك ذكْر ما يلي: موزونات، قصعة، مدّ، مثقال، أوقية، آداب الحضرة، ذكْر أسماء مقدّمين من جلساء سيدي عبد القادر بن محمّد [بوشنافة]. -يتقدّم الرسالة من 1و إلى 2و عزائم وجداول، تفسّخت كتابتها بسبب الرطوبة الواسعة. -ح.ح متوسّطة: الورق شبه مفكّك، عليه آثار رطوبة، والمخطوط بدون غلاف.
• مورد الظمآن
  أُخذ اسم الناظم من الافتتاحية، والعنوان من البيت الأخير في 2و. -النصّ مشكول ولا معوّل عليه. -يحمل الورق علامة مائية في شكل ثلاثة أهلّة. -بالهامش السفلي في 1و كُتبت عبارة لم يبق منها سوى ما يلي: «[أو]لاد الشيخ باسه» وربّما قرئت الكلمة الأخيرة "بابِشه". -ح.ح متوسّطة: الورق مشدود عدا الورقة الأولى والأخيرة، وفي حوافّ الأولى تآكل بفعل القوارض، والكرّاس بدون غلاف.
• ( حاشية على كتاب النكاح للجناوني )
  الثانية في المجموع، ومرقّمة على حدة. -يتّصل بآخرها مباشرة نسبة الدين وأُفردت ببطاقة. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الافتتاحية. -كتاب النكاح للشيخ أبي زكرياء يحي بن الخير الجناوني (ق.5ه/11م). -في الهامش تصحيحات عديدة بخطّ الناسخ. –تناوب على نقلها ثلاثة ناسخين، أحدهم جعل للنصّ إطارًا من خطّين أحمرين، وأحد الثلاثة كتب قدر ثلاث صفحات بخطّ أجود من الاثنين الآخرين؛ وعن الناسخ المذكور، يُنظر: بعض منسوخاته في خزانة دار التعليم لآل موسى وعليّ بغرداية. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومفكّك، ببعضه أوساخ وتمزّق، والغلاف منفصل وغير أصلي.
• الأحاديث الأربعون [ الودعانية ]
  أُعجم حرف العين من كلمة "ابن ودعان"، وأُثبت الصواب. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -يحمل الورق علامة مائية في شكل ثلاثة أهلّة. -ح.ح متوسّطة: الورق مشدود في كرّاس عدا الأولى وفيه وسخ، وبكعب الكرّاس تآكل يسير بفعل الأرضة، والمخطوط بدون غلاف.
• [ الرحبية ] = [ غنية الباحث ]
  في ترتيب الورقتين اضطراب، وقد رقّمناهما بالصفحة ليسهل تتبّع المنظومة. -تتلوها في ص4 مسائل أبي حازم. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط، وللناسخ منسوخات في خزانة آل افضل وفي خزانة الشيخ صالح لَعْلي، كلتاهما ببني يزقن. -ح.ح رديئة: ورقتان مشطورتان، بهما وسخ.
• « عليكم وإن طال البعاد سلام »
  الحادية عشر في المجموع، وهي من ص89 إلى ص95. -في القصيدة شوق العُمانيين إلى إباضية المغرب، وفيها تهنئة أهل نفوسة على تنصيب إمام لهم. –نسبة الناظم إلى عُمان مأخوذة من البداية. –تاريخ النظم كان في سنة 1107ه. -عدد أبياتها على ما أُثبت في الأخير 60 بيتا. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -أُخذ تاريخ النسخ من ص1، واسم الناسخ من ص160. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، بحوافّه السفلية تآكل بفعل القوارض، والمخطوط بدون غلاف.
• « عليكم وإن طال البعاد سلام »
  الثانية في المجموع، وهي من ص4 إلى ص7. -تضمّنت القصيدة شوق العُمانيين إلى إباضية المغرب، وفيها تهنئة أهل نفوسة على تنصيب إمام لهم؛ وفي الأبيات الأخيرة ذكْر لقصور مزاب السبعة ووارجلان. -عدد أبياتها 57 بيتا. -في البيت السادس قبل الأخير ذكْر سنة النظم 1107ه. -جاء في نسبة الناظم تحريف وأثبتنا الصواب. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، به وسخ وتآكل بالحوافّ.
• ( المقدمة الآجرومية )
  في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. -بالهامش العلوي في 4ظ شريط مقسّم إلى خطوط عمودية متوازية. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ومفكّك، بحوافّه تقصّف ووسخ.
• ( المقدمة الآجُرومية )
  أُخذ اسم المؤلّف من البداية. -النصّ مشكول. -في 1و كُتب ما يلي: «سبع وسبعين ورقة عند عمر بن الطالب بن أحمد بن لسبة [كذا]». -نسخه الناسخ لنفسه. -ح.ح متوسّطة: الورق في شكل كرّاس عدا الأولى والأخيرة، تقطيعها غير منتظم، وعليها آثار رطوبة.
• « الحمد لله لا أبغي به بدلا »
  الثانية في المجموع، وهي من 5و إلى 7ظ. -النصّ مشكول. -عليها تصحيحات قليلة بخطّ الناسخ. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -تتلوها 8 أبيات برويّ الهمزة، منسوبة للإمام عليّ كرّم الله وجهه، في ذكر أيام الأسبوع وما يليق فيها من الأعمال وقضاء المآرب. -ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاس، بحوافّها تآكل بفعل القوارض، والمخطوط بدون غلاف.
• [ ألفية ابن مالك ] = [ الخلاصة الألفية ]
  أُخذ اسم الناظم من الافتتاحية. -النصّ مشكول. -استخدم الناسخ تعقيبتين، أولى هي المعتادة، وثانية لربط الوجه بالظهر. -تتلوها في 30ظ خواصّ بعض سوَر القرآن الكريم بخطّ يبدو لنفس الناسخ. -جاء في ذكر سنة النسخ بعض الاضطراب كما يلي: عام تسعة وتسعين بعد ثلاثة مائتين والألف، والظاهر أنّ مراد الناسخ ما أثبتناه. -ح.ح رديئة: الورق مفكّك عليه آثار رطوبة، وبحوافّه تآكل، والمخ بدون غلاف.
• [ البردة ]
  الرابعة في المجموع، وهي من 3ظ إلى 7و. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -ح.ح رديئة: الورق مفكّك به وسخ، وفي الثالثة خرم وتآكل.
• « رفعتُ أموري لباري النسم » = « محمّد الطاهر المجتبى »
  الرابعة والعشرون في المجموع، وهي من ص155 إلى ص157. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -عدد أبياتها على ما جاء في الأخير 60 بيتا. -أُخذ معلومات النسخ من ص160. -ح.ح رديئة: الورق مفكّك، في حوافّه تآكل بفعل القوارض، والمخطوط بدون غلاف.
• « رفعتُ أموري لباري النسم » = « محمّد الطاهر المجتبى »
  الثانية في المجموع، وهي من 1ظ إلى 2ظ. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -عدد أبياتها 58 بيتا. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك به وسخ وتمزّق بالحوافّ.
• « بدأت بباسم الله والحمد أوّلا »
  الأولى في مجموع من قصيدتين، تتلوها يائية في الدعاء والتضرّع. -القصيدة في التوسّل إلى الله بأسمائه الحسنى. -النصّ مشكول. -ح.ح متوسّطة: كرّاس من أربع ورقات وبدون غلاف.
• « بدأتُ باسم العليّ ذي الكرم »
  الرابعة والأخيرة في المجموع، وهي من 4و إلى 4ظ. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -ح.ح متوسّطة: الورقة مفكّكة، بها تمزّق شدّ بشريط لاصق.
• « بدأتُ باسم العليّ ذي الكرم »
  الثالثة والعشرون في المجموع، وهي من ص152 إلى ص154. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -عدد أبياتها على ما جاء في الأخير 84 بيتا. -أُخذ معلومات النسخ من ص160. -ح.ح رديئة: الورق مفكّك، في حوافّه تآكل بفعل القوارض، والمخطوط بدون غلاف.
• « بحمد إلاه العرش نبدأ النظام »
  الثانية عشر في المجموع، وهي من ص95 إلى ص102. -في القصيدة ردّ التحيّة لأهل عُمان، كما تضمّنت وصفا لحال إباضية المغرب وتوقهم لعالم من عُمان يجلي عنهم ظلمة الجهل المتفشّية؛ وفي ثنايا القصيدة ذِكْر عُمر الناظم وتاريخ النظم. -عدد أبياتها على ما أُثبت في الأخير 60 بيتا. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -أُخذ تاريخ النسخ من ص1، واسم الناسخ من ص160. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، بحوافّه السفلية تآكل بفعل القوارض، والمخطوط بدون غلاف.