فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

فهرس مخطوطات مكتبة الأستاذ سليمان بن محمّد بومعقل

مجموعة البند

العناصر

• « مقام لدى سدرة المنتهى »
  السابعة في المجموع، وهي من ص54 إلى ص59. -عدد أبياتها على ما أثبت في الأخير 42 بيتا. -أُخذ تاريخ النسخ من ص1 وأُخذ اسم الناسخ من ص160. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف كثير. -مرقَّم أصلا بالصفحات واعتُمد. -ح.ح متوسّطة: الورق شبه مفكّك، والمخطوط بدون غلاف.
• « مقام لدى سدرة المنتهى »
  الثامنة في المجموع، وهي من 24ظ إلى 26ظ. -عدد أبياتها على ما أثبت في الأخير 41 بيتا. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كراريس شبه مشدودة، والمخطوط بدون غلاف.
• « الصلاة على الممجد »
  الثانية في المجموع، وهي من ص4 إلى ص8. -عدد أبياتها على ما أثبت في الأخير 43 بيتا. -أُخذ تاريخ النسخ من ص1 وأُخذ اسم الناسخ من ص160. -الناسخ مبتدئ. -مرقَّم أصلا بالصفحات واعتُمد. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، بحوافّ إحداها تآكل، والمخطوط بدون غلاف.
• « الصلاة على الممجد »
  الثانية في المجموع، وهي من 1ظ إلى 2ظ. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -ح.ح رديئة: الورق مفكّك، به آثار رطوبة وتآكل بالحوافّ.
• « الصلاة على الممجد »
  الثانية في المجموع، وهي من 2و إلى 4و. -عدد أبياتها على ما أثبت في الأخير 43 بيتا. -الناسخ مبتدئ. -ح.ح متوسّطة: الورق مسطّر ضمن كرّاسة، بحوافّها آثار رطوبة، والمخطوط بدون غلاف.
• « بدأتُ بحمد الله في كلّ نعمة »
  الثامنة والعشرون في المجموع، وهي من ص165 إلى ص169. -القصيدة في ذِكْر وفاته صلّى الله عليه وسلّم. -عدد أبياتها على ما أُثبت في الأخير 104 بيتا. -الناسخ مبتدئ، وفي النصّ تحريف. -أُخذت معلومات النسخ من ص160. -ح.ح رديئة: الورق مفكّك، بحوافه تآكل بفعل القوارض، والمخطوط بدون غلاف.
• « باسم الإله الواحد الربّ الكريم »
  المنظومة في السيرة النبوية، وبلهجة عاميّة. -الخطّ رديء، وفي قراءة النصّ بعض الصعوبة. -ح.ح متوسّطة: المخطوط عبارة عن ورقة مزدوجة وفيها وسخ.
• ( نظم في إعراب الجمل )
  الخامسة في المجموع، وهي في 10و. -اشتمل النظم على مقطعين: أوّل في ذكر الجُمل التي لا محلّ لها من الإعراب، وثان في ذكر الجمل التي لها محلّ من الإعراب. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -تتلوها استغاثة من 8 أبيات، مطلعها: «سقيا لأرض غشاها القحط من زمن * فامنن بعبدك يا منّان يا الله»؛ وبعدها فائدة عن الشيخ أبي ستّة رحمه الله في أجزاء الموازين، مثل القيراط والدانق وغيرهما؛ وفي الهامش تعريف العكس اللغوي والاصطلاحي. -ح.ح متوسّطة: في حوافّ الورقة تآكل، والمخطوط بدون غلاف.
• « حوْزي تْلَمْسَان »
  النصّ بلهجة عامية، ومشكول بحبر بنفسجي. -عدد أبيات القصيدة 14 بيتا. -ح.ح رديئة: بالورقة تمزّق شُدّ بإلصاق ورقة في الظهر، وفي حوافّ الورقة تآكل أثّر ببعض النصّ.
• « تعلّم فنحو من ثلاثين خصلة»
  السابعة في المجموع، وهي في 10ظ. -الأبيات فيما يجوز للشاعر إحداثه في بحور الشعر عند الضرورة. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. -تتلوها فوائد بخطّ الناسخ في تعريف الطبع والاضطرار أو الاكتساب، وفي مترادفات الخلق والإبداع، وفي صرف دينار الدية والزكاة دراهم. -ح.ح متوسّطة: ورقة في حوافّها تآكل يسير، والمخطوط بدون غلاف.
• أساس الطاعات لجميع العبادات : « مسائل الطعام »
  الرابع في المجموع، وهو من 5ظ إلى 6و. -الباب مقتطف من كتاب أساس الطاعات لجميع العبادات الذي جاء ذكره في الأخير. -نقل الناسخ من نسخة مطبوعة على يد مُلتزِم طبعها داود بن إبراهيم بن داود اليسجني، ومؤرّخة في 27 رجب 1314ه. -ح.ح رديئة: الورق مسطّر في كرّاس، وبحوافّه تآكل بفعل القوارض.
• ( كتاب في حساب إيقش وخواصّ بعض آي القرآن )
  لغة الكتاب غير عربية، ولعلّها تركية. -الورقات الثلاث الأولى مشتملة على فصول من حساب إيقش، وجاء بالسطر الأوّل من 1ظ ذكْر "محمّد زناتي"، وتكرّر بالسطر الثاني في 9و. -لوحظ غياب كلمة "فصل" في الورقات الستّ الأخيرة. -في ترتيب الورقتين 4-5 نظر. -يتخلّل النصّ رسوم متكرّرة في شكل مجموعات من نقط وعصيات. -يتلو الكتاب من 9ظ إلى 12ظ أبواب بالعربية في التطبّب مقتطفة من كتاب، وهي تمثّل الأبواب التي من الباب الثامن والثمانين إلى الباب الموفّى مائة، وهي مكتوبة بنسخ مغربي رديء من حوالي القرن 14ه. -في مقاس الورق تفاوت، الأوّل مُثبَت، والثاني هو: 19.5×14.3سم. -ح.ح رديئة: بعض الورقة في كرّاس والآخر مفكّك، بحوافّ بعضه تمزّق وتآكل، ولم يبق من الورقة الأخيرة إلاّ القسم السفلي
• ( قرعة الأنبياء عليهم السلام )
  الأوّل في مجموع من كتابين، يتلوه كتاب في حساب المريض. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، بحوافّه آثار رطوبة.
• ( فصول في حساب المريض )
  الثاني والأخير في المجموع، وهو من 7و إلى 8ظ. -يتلو في المجموع "قرعة الأنبياء عليهم السلام"، وتتلوه ورقة فيها عزائم لحلّ المعقود. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، بحوافّه آثار رطوبة.
• ( وصية فيها وعظ وحكمة )
  الثانية في المجموع، وهي من 6و إلى 6ظ. –أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط. –تتلوه رسالة في "شروط لا إله إلاّ الله". -ح.ح متوسّطة: الورق ضمن كرّاس، بحافّتها اليمنى تآكل بفعل القوارض.
• ( وصية الرسول r لعليّ بن أبي طالب t )
  نسخة رديئة وبها تحريف. –نسخها الناسخ لمحبّه مسعود بن امبارك بن اشعيب الهوا (أو الصوا). –ح.ح دريئة: الورق مفكّك عليه آثار رطوبة، وبحوافّه تآكل، والمخطوط بدون غلاف.
• ( وصية الرسول r لعليّ بن أبي طالب t )
  يتلو الكتاب 4 ورقات بيضاء. -كُتب فوق البسملة والصلاة على الرسول ما يلي: «عدد 13». -ح.ح رديئة: بحوافّ الورق تآكل بفعل القوارض، خاصّة بالورقات الأولى، والمخطوط بدون غلاف.
• ( وصية الرسول r لعليّ بن أبي طالب t )
  الخطّ من الحجم الكبير. -ح.ح متوسّطة: بعض الورق مفكّك، والمخطوط بدون غلاف.
• ( نية الإحرام وأدعية بعض مناسك الحجّ )
  اشتملت الورقتان على ما يلي: نية الإحرام؛ الدعاء عند رؤية البيت الحرام؛ دعاء الدخول إلى المسجد الحرام؛ دعاء قاصد الكعبة والمقترب منها؛ أدعية السعي بين الصفا والمروة. -ح.ح متوسّطة: ورقة مزدوجة بها وسخ.
• ( نوافل الصلاة في ليالي وأيام رمضان )
  مرقَّم أصلا بالصفحات واعتُمد، ويبدأ الموجود بالرقم 3 وينتهي في الرقم 22. -ح.ح متوسّطة: كرّاس من كنّاش ذي ورق مسطّر، وهو بدون غلاف.
• ( نوافل الصلاة في ليالي وأيام رمضان )
  الثاني والأخير في المجموع، وهو من 1ظ إلى 2ظ؛ وهو يتلو خطبة عيد الأضحى المبارك. -ح.ح متوسّطة، وبالحوافّ السفلية تآكل بفعل القوارض.
• « باب ما جاء في النهي عن شرب الدخان »
  الثاني في المجموع، وهو من 4و إلى 5و. -يتلو الباب فائدة عن حكم شرب الدخّان للشيخ زرّوق. -أُخذت معلومات النسخ من 6و. -ح.ح رديئة: الورق مسطّر ضمن كرّاس، بحوافّه تآكل بفعل القوارض.
• ( أبواب في عقوبة تارك الصلاة )
  ح.ح متوسّطة: ثلاث ورقات مصقولة، بالأولى بقعة دهنية، وفي حوافّ الثانية تمزّق يسير.
• ( نصيحة إبليس لعنه الله )
  يتلو القصّة افتتاحية دعاء منسوب للشيخ عدّه بن غلام الله. –الناسخ مبتدئ لكثرة أخطائه. -ح.ح رديئة: ورقة مزدوجة، عليها آثار رطوبة، وبحوافّها تمزّق.
• ( نسب الأمير يعقوب بن المنصور [كذا] )
  فائدة اشتملت على ذكْر نسب الأمير المذكور وأسماء أولاده وعدد غزواته وسنة وفاته؛ ولعلّ المقصود السلطان الموحّدي أبا يوسف يعقوب المنصور ثالث أمراء دولة الموحّدين الذي امتدّ حكمه من 580 إلى 595ه؛ عِلما بأنّ سنة الوفاة المسجّلة لا تناسب تاريخ وفاة الأمير الموحّدي المذكور. -استخدم الناسخ عنصرا رباعي الفصوص كعلامة للترقيم. -ح.ح متوسّطة: ورقتان منفصلتان بحوافّهما تمزّق وتآكل بفعل القوارض، وقد شدّت بعض أجزاء الورق بشريط لاصق.