شرح الجهالات
غرض
- الموضوع
- العقيدة وأصول الدين
- الرقم التسلسلي في الفهرس
- MSH: 295-01
- المجموعة
- فهارس المخطوطات
- مكان الحفظ
- غرداية
- الرقم العلبة/الملف
- حم44
- عنوان
- شرح الجهالات
- تاريخ الناسخ
- الأحد 13 شعبان 1157هـ
- مكان النسخ
- [د م ن]
- أوّل عبارة في المخطوط
- إن سأل سائل فقال: ما دليلك على أنّك مخلوق؟ فأوّل ذلك آداب السؤال. قال: إنّ أدب السؤال أن يسلّم…
- آخر عبارة في المخطوط
- …أنّ يقرن إليهما الوتر فيصلّي جميع ذلك بالجماعة. والحمد لله ربّ العالمين…
- المواصفات المادية
- مقاس المخطوط: 21.3×15.8. / نسخي مغربي مقروء / 113ق / عدد الأسطر 22- 27 / بنّي، أسود، أحمر / متوسّطة / الأول/6 / كامل
- الملاحظات
- الأوّل في مجموع به 228ق. -اسم المؤلّف من 1و والعنوان من آخره في 113و. - على الهامش تقريرات قليلة بعضها للناسخ وأخرى لشيخه يحيى بن صالح وأخرى منسوبة لشيخ شيخه أبي يعقوب يوسف بن محمد المصعبي كما في 12و. - ذكر الناسخ في آخر الكتاب بأنّه قد أنهى نسخه بحضرة »الفاضل العلاّمة فريد عصره وسراج مذهبه…يحيى ابن صالح«؛ وقد شارك الأستاذُ تلميذَه في نسخ بعض أوراق الكتاب كما في ق24، وفي 110ظ. - حلّى الناسخ بعض أوراق المخ بعناصر زخرفية هندسية عبارة عن معيّنات كما في 15و. - يُتحقّق من اتّصال الورقتين: 18-19. - في 1و البيت الأخير من قصيدة نونية للناسخ وبخطّه في رثاء الشيخ باعمور، وباقي القصيدة في الورقة الأخيرة من المج؛ وبها فائدة في حقيقة علم التصريف. وفيها كذلك نقرأ: »من باب بن يونس«. - في 113و خَتَمَ الناسخ ببيتين من شعر في فضل نسخ الكتب. - في ظ.ج2 وبخطّ الناسخ نقرأ ما يلي: »هذا الكتاب وكتاب شرح العدل محبّسان في سبيل الله، ولهما عرجون في الغرس الذي في غابة ببكر بن نوح في حومة التزوز، وهو الذي في الكاف على زقاق جمل أجّام. ولهما عند باب (يحي) بن محمّد ربع رياله، وفي ذمّتي أيضا ربع ريال. وفي ذمّة عمر بن أحمد بن باب ابن صالح ربع ريال؛ قد وصلني من عمر بن أحمد ربع ريال«؛ قال المفهرس: كتاب شرح العدل المذكور هو "كتاب شرح العدل والإنصاف" لمؤلّفه أبي القاسم البرادي، وتوجد النسخة المعنية بمكتبة الباحث محمّد بن أيوب الحاج سعيد بغرداية، وهي بخطّ يحيى بن محمّد ناسخ هذا الكتاب "شرح الجهالات".
- المؤسسة المفهرسة
- مؤسّسة الشيخ عمّي سعيد
- مجموعات العناصر
- فهرس مخطوطات خزانة الشيخ حمو بن باحمد باباوموسى (ت 1376هـ/1957م)
Position: 0 (0 views)