[كفاية المقتصد ونهاية المجتهد]
غرض
- الموضوع
- العقيدة وأصول الدين
- نوع النص
- النثر
- الرقم التسلسلي في الفهرس
- 68
- المجموعة
- فهارس المخطوطات
- مكان الحفظ
- العطف
- الرقم العلبة/الملف
- 71
- عنوان
- [كفاية المقتصد ونهاية المجتهد]
- المؤلف
- إسماعيل بن مكّي بن إسماعيل بن عيسى بن عوف الزهري الاسكندراني المالكي، أبو طاهر (ت.581ه/ 1185م)
- الناسخ
- د.نا
- تاريخ الناسخ
- حوالي ق7ه
- أوّل عبارة في المخطوط
- وإذا تقرّر ذلك قلنا للخصوم: الآن إذا أثبتم الربّ تعالى في جهة...مسألة. وممّا يجب تنزيهه تعالى عنه قيام شيء من الحوادث بذاته...
- آخر عبارة في المخطوط
- ...مسألة في منازل الفضل وشروط الإمامة...وكونه من أهل الحلّ والعقد لغيره، فلو لم يتقدّم من عمر ما ذكرنا من إدخال عثما[ن].
- المواصفات المادية
- «شطران» / 120ق / 20س / 23.9× 16.8سم/ن. مشرقي مقروء/ بنّي، وغليظ للعناوين/ مبتور الأوّل والآخر والوسط.
- الملاحظات
- الكتاب في الكلام والردّ على الإمامية، ويتألّف من شطرين [كذا]، شطر في السمعيات وشطر ثان في الإمامة؛ وممّا اشتمل عليه الشطر الأوّل من المواضيع والعناوين: تنزيه الباري من صفات النقص؛ معنى الاستواء؛ الإرادة؛ العلم؛ الكلام؛ نفيه الشبيه والنظير والضدّ والمماثل والشريك؛ الردّ على فِرق النصارى؛ «القول في إثبات الصفات المعنوية»؛ «باب في أحكام القدرة»؛ «باب في أحكام الإرادة»؛ «باب في أحكام الكلام»؛ «باب في أحكام الإدراكات» (خرم)؛ باب في إثبات النبوءات؛ باب في بيان أمور من السمعيات وَرَدَ الشرعُ بها والعقل لا يحيلها. -في 61و تمام الشطر 1 وبداية الشطر 2 من الكتاب، وقد اشتمل الثاني على 22 مسألة؛ أوّلها مسألة في أنذ العقل لا يوجب نصب الإمام، والثانية والعشرون في [بيان منازل الفضل و] اجتماعها في عليّ بن أبي طالب رضوان الله عليهم أجمعين، وقد صدّر الشطر الثاني بفصلين؛ أوّلهما فيما ورد في القرآن من تفضيل الصحابة والثناء عليهم، والثاني فيما ورد عن الإمام عليّ من موالاة الخلفاء الثلاثة، وعمّا ورد عنهم في عليّ من الثناء والموالاة. -الخرم في الوسط بموضعين بعد ق40، 80. –اهتدينا، ولله الحمد، إلى عنوان الكتاب ومؤلّفه من خلال قصّة جرت للمؤلّف بمحضر أحد الأمراء والحكّام تتعلّق بمناظرة جمعته بأحد القائلين بخلْق العبدِ أفعالَه، وقد جاءت القصّة مفصّلة في كتاب "حز الغلاصم في إفحام المخاصم" لشيث بن إبراهيم (ت.599ه) تلميذ مؤلّف هذا الكتاب؛ وممّا جاء فيه: «قال الشيخ الفقيه أبو طاهر في كتاب صنّفه لرضوان بن [الوحشي] هذا فيه الرّد على الإمامية يقال له: "كفاية المقتصد ونهاية المجتهد"، قرأته عليه t وهو كتاب مفيد جدا، أودع مناظرته معه في هذا الكتاب». (حز الغلاصم، 1/30). وقد تأكدّت هذه المعلومة من خلال تطابق القصّتين في الكتابين من جهة، ومن تطابق العنوان المذكور مع عبارة وردت في آخر الشطر الأوّل من كتابنا، قال فيها المؤلّف: «فهذا ما أردنا ذكره في هذا الشطر من كتابنا، ليكتفي به المقتصد...». وفي ثنايا الكلام في الرّد على فِرق الشيعة إشارة إلى عصر المؤلّف أيضا. -في الهامش تصحيحات بخطّ الناسخ. -قوبلت النسخة بأصل ومن قِبل الناسخ أيضا. -النسخة غفلة من التعقيبة، وقد تمكّننا من ترتيب كراريسه باعتماد وحدة الأفكار وتسلسلها، وباعتماد ترتيب المسائل وأرقامها، خاصّة بالنسبة للشطر الثاني من الكتاب. –عليه تعليقات بنسخ مغربي لأحد شيوخ إباضية القرن 8 أو 9ه. -ح.ح متوسطة: الورق مصقول في كراريس وبعض الورق مفكّك، وقد تعرّض لترميم قديم من قِبل الشيخ الإباضي المعلِّق عليه. -في الحافّة السفلية لبعض الورق آثار رطوبة وثقب صغير غير مؤثّر، والمخطوط بلا غلاف.
- المراجع
- عن المؤلّف، يُنظر: معجم المؤلّفين، 2/297 دون ذكرٍ للعنوان؛ هدية العارفين، 1/113 دون ذكر العنوان أيضا؛ كشف الظنون، 1/393 دون ذكرٍ للعنوان كذلك. أمّا عن العنوان والمؤلّف معا، يُنظر: حزّ الغلاصم في إفحام المخاصم لشيث بن إبراهيم (ت.599ه)، 1/30؛ وعن نسبه، يُنظر: الديباج المذهب، 1/50؛ وعُدّ الكتاب من المفقودات في بحث منشور في موقع أهل الحديث، بعنوان: "الصوارم القاطعة في مصنفات المتقدّمين في الرد على الرافضة".
- المؤسسة المفهرسة
- المؤسّسة الشيخ عمّي سعيد
Position: 353 (4 views)