[مختصر خليل]
غرض
- الموضوع
- فقه العبادات والمعاملات
- نوع النص
- النثر
- الرقم التسلسلي في الفهرس
- 231
- المجموعة
- فهارس المخطوطات
- مكان الحفظ
- العطف
- الرقم العلبة/الملف
- 117
- عنوان
- [مختصر خليل]
- تاريخ الناسخ
- حوالي: 1325ه
- أوّل عبارة في المخطوط
- لابن يونس كذلك، وبالظهور لابن رشد كذلك وبالقول للمزاري كذلك، وحيث قلت خلاف فذلك لاختلاف في التشهير...
- آخر عبارة في المخطوط
- ...وبَطَلَ حقّ ذو العمد...وكشاهدين بجرح أو ضرب مطلقا، أو إقرار المقتول خطأ أو عمدا، ثمّ يتأخّر الموت / يقسم.
- المواصفات المادية
- 170ق / ~15س / 19.4×15.2سم / ن.مغربي مقروء / بنّي – أخضر– أحمر- أصفر- بنفسجي/ مبتور الأول والآخر والوسط.
- الملاحظات
- البتر في الوسط بعد ق: 6، 7، 117، 151. -يبدو أنّ في النسخة خطّان لناسخيْن تناوبا على النسخ. -في هامش الكتاب تصحيحات بخطّ الناسخ وغيره، وتعليقات بقلم حديث مغاير وأحيانا مكتوبة بقلم الرصاص. -في هامش بعض الورق تسجيل أسماء وأحيانا ذكر سنوات، بعضها كُتب بقلم الرصاص؛ وهي: في 2ظ «محمّد الشيخ بن (ك.غ.م) السيوطي»؛ وفي 33ظ: «كاتب الحروف مصطفى بن بوزيان»؛ وفي 34و تاريخ «1325»؛ وفي 49و: «هذا خطّ الفقيه الشريف السيّد امحمّد بن ادقيم بن أحمد بن اسعيد»، ولعلّ المقصود به ناسخ الكتاب؛ وفي 56و: «السيّد امحمّد بن ادقيم تاب الله عليه»، ولعلّ "ادقيم" المراد به أيضا بلهجة عرب الصحراء "ادغيم"؛ وفي 75و: «اليزيد بن أبي القاسم بن عمر من أولاد عليّ بن محمّد بن فريق المخاليف...كتب يوم 25 في محرم 1325...»؛ وفي 109ظ: «كاتب الحروف عليّ بن رحمون الغراوي من فرقة أولاد (كلمة.غ.م، لعلّه: عطية). –أخذ اسم الناسخ المحتمل من 49و، وتاريخ النسخ التقريبي من 75و. –بأعلى الورق وجها وظهرا، عبارة الصلاة على الرسول r بخطّ الناسخ.-ح.ح متوسّطة: بعض الورق مفكّك والآخر في كراريس منفصلة؛ والمخطوط بدون غلاف.
- المراجع
- كشف الظنون، 2/1628؛ الأعلام، 3/315؛ معجم المؤلّفين، 4/113.
- المؤسسة المفهرسة
- المؤسّسة الشيخ عمّي سعيد
Position: 774 (3 views)