(كتاب في الجفر)
غرض
- الموضوع
- المتنوع
- نوع النص
- النثر
- الرقم التسلسلي في الفهرس
- 470
- المجموعة
- فهارس المخطوطات
- مكان الحفظ
- العطف
- الرقم العلبة/الملف
- 91
- عنوان
- (كتاب في الجفر)
- المؤلف
- مجهول (لعلّه مصري)
- الناسخ
- د.نا
- تاريخ الناسخ
- حوالي: أواخر ق12ه وأوائل ق13ه
- المالك
- ختم المكتبة الدائري
- أوّل عبارة في المخطوط
- ليست على حكم الإطلاق لأنّ الحنظل تقذره نفوس الحيوانات...وقوله: خروج عدل لا خروج زوال، في ذلك إشارة...
- آخر عبارة في المخطوط
- ...اعلم أنّ السّرّ المكنون في هذه الأحرف...فتعزل كلّ طبيعة وحدها أمّا الأحرف النارية فيركّب منها أسماء أرباب السلاح/وأمّا.
- المواصفات المادية
- 10ق / 23س / 21.8×12.7سم / نسخ مغربي مقروء / الحبر الأسود – الأحمر القاني / مخروم الأوّل والآخر.
- الملاحظات
- الأوّل ضمن مجموع من كتابين، وهو من 1و إلى 10ظ. -الكتاب في الجفر الذي قال فيه صاحب كشف الظنون: «وهو عبارة عن العلم الإجمالي بلوح القضاء والقدر المحتوي على كلّ ما كان وما يكون كليّا وجزئيّا» (كشف الظنون، 1/591). -المؤلّف مصري بدليل التركيز على أرض كنانة وذكرها في أكثر من موضع، وهو من عاش في عهد العثمانيين على ما يبدو. -الظاهر أن الكتاب شرح على متن في الجفر لعلّه "الشجرة النعمانية في الدولة العثمانية" لابن العربي؛ وإذا صحّت هذه الفرضية فإن الشارح ربما كان أحمد بن محمّد المقري (ت.1041ه)، الذي شرح المتن وسمّاه: "القواعد السّرية في حلّ مشكلات الشجرة النعمانية" (هدية العارفين، 1/85)، وقد جاء في 2و عبارة تفيد أن لصاحب الأصل أيضا تأليف سمّاه خطبة البيان؛ لكن بعد البحث وجدنا أنّ العنوان منسوب للإمام عليّ كرم الله وجهه، والمثير أنّ في هامش موضع تلك العبارة كتبت ما يلي: «انظر القصيدة»، بمعنى أنّ خطبة البيان ليست نثرا بل قصيدة ونظم، فمن هو ناظم هذه القصيدة إذن؟. -في الهامش تنبيهات وتوضيحات وترجمة لحساب الجمّل الواردة في المتن بالأرقام العددية. -في الهامش تصحيحات قليلة وعلامات "قف" للتنبيه بخطّ الناسخ. -يتخلّل الكتاب جداول وأشكال توضيحية. -يحمل بعض الورق علامة مائية على شكل ثلاثة أهلّة. –الكتاب مرقّم بالقلم الرصاص ولم يعتمد لوجود الخرم، والموجود من الرقم: 41 إلى الرقم: 50. -في 10ظ ختم المكتبة الدائري. –ح.ح متوسّطة: الورق مصقول ضمن كرّاس، والمحموع بدون غلاف.
- المؤسسة المفهرسة
- المؤسّسة الشيخ عمّي سعيد
Position: 567 (1 views)