فهرس مخطوطات المكتبات الخاصة المغاربية

العناصر

• ( فوائد متنوّعة )
  الفوائد متنوّعة المواضيع: العقيدة؛ أخلاق المسلم؛ أركان الإسلام؛ الكونيات؛ الملائكة؛ الأنبياء عليهم السلام؛ المواقيت؛ الفضائل والآداب؛ تسبيح بعض المخلوقات من جماد وحيوان وطير...الخ؛ وقد جاء بعضها في صيغة: «أخبرني» ثمّ الجواب مباشرة عقب السؤال. -يتلوها من 6ظ إلى 7ظ دعاءان بخطّ رديء لمبتدئ، أحدهما بحبر بنفسجي، وفي 8و لغزان فقهيان بخطّ مغاير أيضا. -أُثبت اسم الناسخ من مقارنة الخطوط بمجموع في الخزانة العامّة تحت رقم: دغ20. -ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاس مشدود بخيط وبدون غلاف، وفي الورق وسخ.
• النيل
  أُخذ اسم المؤلّف من افتتاحية الناسخ، والعنوان من الافتتاحية ومن خطبة الكتاب. -أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط بمجموع في الخزانة العامّة تحت رقم: دغ20. -ح.ح متوسّطة: ورقات بلا غلاف.
• الإيضاح: ( كتاب الطهارة والصلاة )
  في الهامش تصحيحات ومقابلة بأصل من قبَل الناسخ. -أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط بمجموع في الخزانة العامّة تحت رقم: دغ20. -تتلوه ورقة اشتملت على فوائد لعلّها بخطّ باحمد بن بنوح مصباح، وهي: للراقد في بطن أمّه؛ فوائد الكبريت؛ حجاب؛ وَصْفات في التطبّب؛ فائدة للحفظ. -الغلاف محلّى بزخرفة هندسية في المركز والأركان، ومنفّذة بطرقة الضغط والإضافة والتذهيب. -في ظهر الجلدة الأولى قيد تملّك باسم باحمد بن بنوح مصباح. -ح.ح جيّدة: الغلاف متّصل، والورق مشدود.
• ( أدعية وفوائد )
  الثانية والأخيرة في مجموع به 5ق، وهي من 4و إلى 5ظ. -اشتملت الورقتان على: 1) دعاء يُقال يوم الجمعة بعد دعاء الإمام بعد صلاة الظهر؛ 2) دعاء يُقال في وسط الوادي [كذا]؛ 3) مقولة الخليفة أبي بكر الصدّيق t في قول العلماء؛ 4) نسبُ الرسول محمّد r؛ 5) حديث السبعة الذين يظلّهم الله يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه؛ 6) حكمة للإمام عليّ كرّم الله وجهه؛ 7) باب الحماسيات في الوعظ والحكمة؛ 8) حكاية عن الفقيه يحي المصعبي تضمّنت آيات الحفظ من الأعداء. -يتلو الفوائد 5 ورقات بيضاء. -الناسخ من تلاميذ القطب. -ح.ح حسنة: الورق في كرّاس واحد وبدون غلاف.
• ( جواب عن أسئلة متنوّعة )
  الأوّل في مجموع به 5ق، وهو من 1و إلى 4و. -قصّة وردت الأسئلة فيها بصيغة «وأخبرني»، والجواب في صيغة «فقل». -تتلوه أدعية وفوائد. -الناسخ من تلاميذ القطب. -ح.ح حسنة: الورق في كرّاس واحد وبدون غلاف.
• ( سيَر الحلقة )
  الأوّل في مجموع به 7ق، وهو من 1ظ إلى 4ظ. -تتلوه القصيدة العبيرية في وصف الجنّة. -في 1و كُتب ما يلي: «هذا الكرّاس لباحمد بن بنوح». -ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاس بدون غلاف.
• المصنَّف : كتاب الحجّ
  الثاني في المجموع، وهو من 45ظ إلى 164و. -يتقدّم الكتاب من 44ظ إلى 45و فهرس المحتويات، ومنه أُخذ العنوان ورقم الجزء. وتتقدّمه من 42ظ إلى 43ظ قصّة عن الملك هرمز، ثمّ لفظ عقد الحَجّة عن الغير ونيات لأداء بعض المناسك، وكلّها بخطّ الناسخ. -تتلوه من 168ظ مسائل في موضوع الحجّ بخطّ الناسخ، ثمّ ورقتان بيضاوان. -في الهامش تعليقات بنسخ مغربي رديء، لعلّها بخطّ المالك محمّد بن عمر المصعبي المليكي. -أُخذ اسم الناسخ من آخر الكتاب الأوّل في المجموع، في 35و. -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس منفصلة، والغلاف منفصل في كعبه ترميم قديم.
• مناسك الحجّ
  الأوّل في المجموع، وهو من 3ظ إلى 35و. -يتقدّم الكتاب من 3ظ إلى 4و خطبة الكتاب، تناولت المصادر المعتمدة في جمع مادّة الكتاب، والخطبة تفيد أمرين: الكتاب من أجزاء التاج، تأليف الشيخ عثمان بن عبد الله الأصمّ؛ والأمر الثاني، وهو الراجح، كون الكتاب جمعٌ لِما تناثر من مسائل الحجّ في بعض كتب أهل عُمان؛ ولعلّ الجامع لها هو الناسخ الذي قام بنسخ هذا المجموع في نفس السنة التي خرج فيها حاجّا بيت الله الحرام، وربّما أيّد هذا الرأي إشارتُه في المقدّمة إلى أنّ النسخة مسودة. -تتقدّمه ورقتان بيضاوان، في وجه الأولى بيتان في الزهد وثلاثة أبيات في الزهد كُتبت بنسخ مغربي رديء، وهي من نظم الشيخ خلف بن محمّد بن راشد الرستاقي؛ وفي ظهر الجلدة الأولى أبيات برويّ الميم في الزهد مكتوبة بنسخ مشرقي. -في ظهر الجلدة الأولى تملّك باسم الناسخ ناصر بن خميس بن عليّ بن سعيد بن محمّد العقري النزوي الذي انتقل منه إلى الفقيه الحاج محمّد بن عمر بن محمّد بن أمغار المليكي المصعبي. وفيه كذلك: «يرجع لعمّنا قاسم بن عدّونْ». -ح.ح متوسّطة: الورق في كراريس منفصلة، والغلاف منفصل، وبكعب الغلاف تمزّق وترميم قديم.
• « حقيقة التركة »
  الرابع والأخير في المجموع، وهو في 177ظ. _أُخذ العنوان من الافتتاحية. _أُخذت معلومات النسخ من آخر كتاب مختصر المواريث والفرائض للشيخ أبي عمّار، في 177و. _في الورق علامات مائية عبارة عن حروف لاتينية. _يتلو الكتاب أوراق بيضاء عددها 73 ورقة. _ح.ح متوسّطة، وعلى الورقة وسخ من المداد.
• اختصار الموارث والفرائض
  الثالث في المجموع، وهو من 168و إلى 177و. _أُخذ العنوان من الافتتاحية. _عليه تصحيحات وتعليقات قليلة بخطّ الناسخ. _يتقدّم الكتاب ورقة بيضاء تتضمّن تملّكان، الأوّل باسم باحمد بن بنوح مصباح الذي دخل نوبته بشراء صحيح؛ والثاني مشطوب باسم: أيوب بن يوسف بن حاج بن حمودٍ كحَّلْ عينُ. _في آخر الكتاب عناصر نباتية ملوّنة بالأحمر. _في الورق علامات مائية على هيئة أهلّة. _ح.ح متوسّطة: الورق في كرّاس واحد عدا الأخيرة، والغلاف بنّي على جلدتيه زخرفة نباتية، وفي الكعب واللسان ترميم.
• ( مختصر الشرح الكبير على رسالة ابن أبي زيد القيرواني )
  الكتاب مختصر لشرح موسّع للمنوفي أيضا، شرح فيه رسالة ابن أبي زيد القيرواني المتوفّى سنة 389ه وسمّاه: عمدة السالك على مذهب مالك. -في الهامش طرر بخطّ الناسخ، بعضها منسوبة للجزولي. -جاء في الأخير ذكر الفراغ من التأليف الموافق ل: 11 ذي الحجّة 910ه. -يبدأ هذا الجزء بباب النكاح. -في وجه الجلدة الأولى بطاقة تحمل الرقم: 531، وفي جانب المخطوط كُتب الرقم: 354. -ح.ح حسنة: الورق مشدود ومصقول، وعلى الغلاف صرّة محلاّة بزخرفة نباتية.
• الصوم (كتاب)
  الخامس في مجموع به 398ص، وهو من ص161 إلى ص275. -أُخذ العنوان واسم المؤلّف من الافتتاحية، وتكرّر العنوان في الأخير. -النصّ مشكول، وفي الهامش تصحيحات قليلة بخطّ يبدو للشيخ باب بن يونس. -أُخذ اسم الناسخ من آخر المجموع، في ص386. -مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. -الورق يحمل علامة مائية في شكل ثلاث أهلّة متراكبة؛ وعلى وجه جلدتيْ الغلاف صرّة محلاّة بزخرفة نباتية. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف شبه متّصل.
• اللآلي المنظومات في عقود الديانات
  الرابع في مجموع به 398ص، وهو من ص93 إلى ص160. -الكتاب شرح على متن الديانات للشيخ عامر بن عليّ الشماخي. -استُخرج العنوان واسم المؤلّف من خطبة الكتاب، في ص94. -النصّ مشكول. -أُخذ اسم الناسخ من آخر المجموع، في ص386. -مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. -الورق يحمل علامة مائية في شكل ثلاث أهلّة متراكبة؛ وعلى وجه جلدتيْ الغلاف صرّة محلاّة بزخرفة نباتية. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف شبه متّصل.
• ( عقيدة التوحيد )
  الأوّل في مجموع به 398ص، وهو من ص8 إلى ص25. -النصّ مشكول، وفي الهامش تصحيحات قليلة بخطّ مغاير يبدو للشيخ باب بن يونس. -أُخذ اسم الناسخ من آخر المجموع، في ص386. -مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. -في الكعب بطاقة تحمل الرقم: 9، والحرف: د. -الورق يحمل علامة مائية في شكل ثلاث أهلّة متراكبة؛ وعلى وجه جلدتيْ الغلاف صرّة محلاّة بزخرفة نباتية. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف شبه متّصل.
• مناسك الحجّ
  السادس في مجموع به 398ص، وهو من ص275 إلى ص339. -معظم النصّ مشكول، وفي موضع واحد تصحيح بخطّ يبدو للشيخ باب بن يونس. -أُخذ اسم الناسخ من آخر المجموع، في ص386. -مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. -الورق يحمل علامة مائية في شكل ثلاث أهلّة متراكبة؛ وعلى وجه جلدتيْ الغلاف صرّة محلاّة بزخرفة نباتية. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف شبه متّصل.
• الديانات (متن)
  الثالث في مجموع به 398ص، وهو من ص86 إلى ص93. -النصّ مشكول، وفيه أخطاء. -أُخذ اسم الناسخ من آخر المجموع، في ص386. -مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. -الورق يحمل علامة مائية في شكل ثلاث أهلّة متراكبة؛ وعلى وجه جلدتيْ الغلاف صرّة محلاّة بزخرفة نباتية. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف شبه متّصل.
• ( شرح عقيدة التوحيد )
  الثاني في مجموع به 398ص، وهو من ص26 إلى ص85. -يتقدّمه المتن المشروح، الذي من تأليف الشيخ أبي حفص عمرو بن جُميع. -النصّ مشكول، وفي الهامش تصحيحات قليلة بخطّ مغاير يبدو للشيخ باب بن يونس. -أُخذ اسم الناسخ من آخر المجموع، في ص386. -مرقّم أصلا بالصفحات واعتُمد. -الورق يحمل علامة مائية في شكل ثلاث أهلّة متراكبة؛ وعلى وجه جلدتيْ الغلاف صرّة محلاّة بزخرفة نباتية. -ح.ح حسنة: الورق مشدود، والغلاف شبه متّصل.
• ( دعاء السلام وغيره )
  السابع في مجموع به 398ص، وهو من ص340 إلى ص386. -اشتمل على ما يلي:
• ( المقدّمة الآجرّومية )
  النصّ مشكول بالحبر الملوّن. -مرقّم بالصفحات وبالأرقام المشرقية واعتُمد. -أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، وبعض العناوين المكتوبة بالحبر الملوّن تمحّلت، والمخطوط بدون غلاف.
• تبيين أفعال العباد
  أُخذ العنوان من الافتتاحية، وأُخذ اسم المؤلّف من آحر ج1، في 27و. -في 29و تمام ج1 وبداية ج2؛ وفي 54ظ تمام ج2 وبداية ج3 والأخير. -في الهامش تصحيحات وتصويبات وتعليقات بخطّ الناسخ، وفيه أيضا تصحيحات بخطّ الشيخ عمر بن صالح الغرداوي، وبعضها تبدو بخطّ ولد الناسخ الشيخ بابَ. -أُثبتت معلومات النسخ من مقارنة الخطوط. -في الورقات: 9 ، 14، 15، 16 ترميم وإتمام بخطّ عمر بن يحي بن بلقاسم بن سليمان اللالوتي النفوسي (حيّ في 1147ه). -ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك، والمخطوط بدون غلاف.
• [ الوضع ] أو [ كتاب اللمع ]
  في الهامش تصحيحات ومقابلة من قبَل الناسخ؛ وفيه كذلك تعليقات قليلة بخطّ الناسخ. –ح.ح متوسّطة: الورق مفكّك بحوافّه رطوبة، والمخطوط بدون غلاف.
• نزهة الأفراح في معرفة الأسماء والأرواح
  أُخذ العنوان من السطر 15 في 1ظ، وقد جاء في السطر 18 بوجه الورقة الأولى ذكر العنوان التالي: تحفة الورد في معرفة الواحد الفرد. -يتلوه في الورقة 27 وفق النبيء محمّد r. -ح.ح متوسّطة: الورق مصقول في ثلاثة كراريس منفصلة، والمخطوط بدون غلاف.
• ( بابان في فضل شهريْ رجب وشعبان )
  اشتملت الورقتان على بابين: باب أوّل في فضل رجب وثان في فضل شعبان، ولم يُكمل. -ح.ح متوسّطة: ورقة مزدوجة بحوافّها تقصّف.
• ( منظومة المسائل الخلافية وشرح لها مختصر )
  تتألّف المنظومة المشروحة من 18 بيت، وتناولت المسائل المختلف فيها بين الإباضية والمالكية؛ أمّا الشرح المختصر فيبدأ في 1ظ، واستهلاله كالآتي: «...قالت المالكية برؤية الله تعالى في الآخرة، وقالت الإباضية بانتفائها...». -في آخر الشرح إشارة من الناسخ إلى وجود شرح موسّع للشيخ لمن أراد التوسّع. -ح.ح متوسّطة: ورقتان منفصلتان، الثانية أكبر مقاسا (24.5×17.7سم).
• ( مأثورات في الحِكم )
  الناسخ مبتدئ. -ح.ح رديئة: بالورقتين تمزّق في موضع الثني.